墨子節儉思想融入大學生思想政治教育路徑探究

摘 要：文章介紹了墨子節儉思想的內涵，其中包括了衣食住行、男女之儉，節葬、非樂等內容;節儉思想融入大學生思想政治教育的重要意義，從理論意義與現實意義這兩個方面進行介紹;以及節儉思想融入大學生思想政治教育有效途徑，融入思想政治教育課堂，融入校園文化活動之中，落實到大學生生活實際之中。墨子的節儉思想雖然帶著自身局限性，但對于今天的高校學生形成科學消費理念等仍具有借鑒價值，大學生這一群體更好的繼承與發展中華優秀傳統文化，做好高校思想政治工作。

關鍵詞：墨子;節儉思想;大學生思想政治教育

一、節儉思想內涵

（一）衣食住行，男女之儉

“為衣服之法：‘冬則練帛之中，足以為輕且暖;夏則絺绤之中，足以為輕且凊。謹此則止”。墨子認為在選擇衣服時，只要遮擋住該遮擋的地方，冬暖夏涼讓肌膚感到舒適，人們在做事時感到方便即可。“足以充虛繼氣，強股肱，耳目聰明，則止。”墨子在這里所說對于食物能夠充實腸胃增加血氣，強壯手足，讓耳朵和眼睛明亮，就足夠了。“其旁可以圉風寒，上可以圉雪霜雨露，其中蠲潔，可以祭祀，宮墻足以為男女之別，則止。”墨子認為房子的四周可以抵御風寒，上面可以抵御風霜雨雪，其中干凈整潔，可以用來祭祀，內墻的高度能夠分開男女之別就可以了。“其為舟車也，全固輕利，可以任重致遠，其為用財少，而為利多，是以民樂而利之。”他們造的車船，只求堅固輕便，能裝載重物到很遠的地方，他們所耗費的錢財很少，而獲得的利益卻很大，所以百姓都樂于使用。開源節流，使民眾的生活有保障，國家越來越富強，民眾團結一心，也利于國君的統治。墨子認為君主將許多女子強征宮中，接受寂寞和孤獨這是極不人道的表現，不符合自然規律。另一方面，社會中還有很多男子失去了婚娶的機會，造成陰陽失調。

（二）節葬、非樂

“計久喪，為久禁從事者也。財以成者，扶而埋之;后得生者，而久禁之。以此求富，此譬猶禁耕而求獲也。富之說無可得焉。”計算一下厚葬，的確是長期禁止人們做事。財富已經生產出來了，卻被埋掉了;喪葬之后的人們還要繼續生活，卻長久禁止人們做事。用這樣的方法來追求富強，這就好比不讓人們耕種但就卻追求收獲一樣，這就無法達到富裕的主張。墨子認為圣王制定的安葬方法，都是使百姓得到便利兼顧生死的，使死者得到合理的安葬，也不影響后人的繼續生活。應有判斷是非好壞之心，改善風俗習慣。做到節葬，追求國家富強，追求百姓幸福。“今王公大人，唯毋為樂，虧奪民衣食之財，以拊樂如此多也。”墨子認為能帶來感官享受之物確實之好，但智者不會沉溺其中。當世的統治者無不沉溺在糜音之中追求享樂，掠奪百姓衣食之財，荒廢國事，社會混亂。

雖然墨子的節儉思想有許多可取之處，但是依然有一些歷史局限性，我們應辯證的對待。凡事應當節儉，這是墨子的一個基本觀點。而墨子過度的提倡節儉，要求一切都只求實用就好，不要超過了限度，追求一點審美價值的就是奢侈浪費，這是一種保守狹隘的見識。這樣違背了人類社會經濟發展規律，限制了百姓的欲望，剝奪了百姓自由全面發展的機會，對百姓的要求太過苛刻，難以推行下去。墨子的節儉思想還具有豐厚的小生產者理想色彩，不符合當時社會發展形式，因此很難得到統治者的支持。

二、墨子節儉思想融入大學生思想政治教育的重要意義

（一）理論意義

將墨子節儉思想與大學生思想政治教育相結合，為新時代研究墨子思想理論體系提供了新的視角，有利于充實和發展墨子的倫理思想，進一步豐富中華民族優秀傳統文化的內涵。為厲行勤儉節儉，反對鋪張浪費提供理論依據。思想政治教育作為高校意識形態教育的主流教育，“黨中央對思想政治工作高度重視，始終堅持馬克思主義指導地位，大力推進中國特色社會主義學科體系建設，為思政課建設提供了根本的保證。”從墨子的節儉思想入手，從中提取出節儉思想的精華與時代價值，融入到高校的思想政治教育課程中，為高校思政課另辟蹊徑，培育大學生正確的價值觀、消費觀等，彰顯中華優秀傳統文化的非凡魅力與卓越智慧。

（二）實踐意義

有利于豐富大學生思想政治教育的資源。高校思想政治教育理論課，是培育大學生正確的價值觀、人生觀、世界觀的關鍵課程。中華民族歷史文化燦爛，資源豐富，優秀傳統文化依然具有強大的生命力和教育價值，思政課教師應精選出堅定高校學生文化自信的優秀資源。墨子節儉思想的內涵在如今這個社會也是非常受用的，將墨子節儉思想匯入大學生思想政治教育中，比如思政教師可以利用墨子躬身示范力求節儉的事例，墨家學說關于節儉的內容制作成微課等不同形式，可以豐富思政課程內容，拓展學生的視野，增強學生思想政治教育的感染力，激發學生的學習熱情，充實大學生思想政治教育的資源。

有利于發揮中華優秀傳統文化的思想。“直到現在，我們仍然需要到先秦時期進行文化尋根，發掘中華文化的深邃內涵，增強我們的民族自豪感。千余年來，先秦文化正是以其博大精深的浩然之氣塑造著中華文化的精神品格，皋牢百代，盧牟六合，大輅椎輪之功，不可埋沒。”墨子的一生是很不平凡的，是中華文明史乃至世界文明史上的著名人物，是中國歷史上唯一一個平民出生的哲學家。墨子出生于平民，他的思想反映了平民群眾的利益。可是，隨著秦始皇統一前夕，墨家卻是急遽衰微，致使墨家學說所知者較少。因此把墨子節儉思想與大學生思想政治教育的有機融合，可以使大學生對墨子節儉思想內容了解更加清晰透徹，有利于發揮中華優秀傳統文化的思想，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻出一份力量。

有利于提高大學生道德品行，針對時下大學生鋪張浪費現象。如今大學生鋪張浪費現象屢見不鮮，用蘋果手機，穿奢侈衣服，用名牌包包，聚餐消費花銷大等，消費水平超過自己實際收入，使用花唄、借唄等網絡貸款的渠道超前消費來滿足自己的物質欲望。提高大學生道德品行，是一個認識過程，也是一個實踐過程。“過去我們黨靠艱苦奮斗、勤儉節約不斷成就偉業，現在我們仍然要用這樣的思想來指導工作。吃不窮，穿不窮，計劃不到一世窮。……不論我們國家發展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節約的思想永遠不能丟。艱苦奮斗、勤儉節約，不僅是我們一路走來、發展壯大的重要保證，也是我們繼往開來、再創輝煌的重要保證。”將墨子節儉思想與大學生思想政治教育相結合，節儉這一高尚的道德品行，淋漓盡致的體現在了墨子的學說和行動當中，可以警醒和教育大學生如何科學消費，使大學生養成“節用”意識，在日常生活中做到勤儉節約，從而提高道德品行。

三、墨子節儉思想融入大學生思想政治教育有效途徑

（一）節儉思想融入思政課堂

“中華民族幾千年來形成了博大精深的優秀傳統文化……為思政課建設提供了深厚力量。”將墨子節儉思想有效的融入課堂教學與實踐環節，為大學生的思想認識與行為指導起到積極的引領作用。

融入“馬克思主義基本原理概論”課堂，就是在講授社會意識對社會存在具有反作用，認識對實踐具有能動的反作用，物質世界是變化發展的，世界處于統一聯系發展之中等馬克思主義觀點時，將節儉思想有效的輸入大學生的頭腦之中。

融入“中國近現代史綱要”課堂與“形勢與政策”課堂，在講解中國封建社會的文化思想體系以儒家思想為核心等知識點時，加入墨家學說內容尤其節儉思想，潛移默化的讓大學生形成節約意識。形勢與政策課程具有很強的時效性，挑選節儉思想中與課程相關內容做成案例分析等在課堂上展現，深入人心，從而達到良好的課堂效果，

融入“思想道德修養與法律基礎”課堂， 在講授《繼承愛國傳統 弘揚中國精神》、《領悟人生真諦 創造人生價值》、《學習道德理論 注重道德實踐》等章節時將節儉思想融入其中;就要把實現中華民族偉大復興的中國夢、“兩個一百年”的奮斗目標和堅定文化自信與青年夢、青春夢結合起來，講述節儉的重要性。

實踐環節就是把“學”“說”“練”進行有機結合，使用這些教學方法達到良好的教學效果，在現實的教學過程中，可以采取以下做法：一是可組織學生進行合作式學習分為幾個小組，開展弘揚中華傳統文化讀書交流會，主要圍繞節儉思想進行學習和開展學習心得的小組討論活動;二是鼓勵學生敢于開口，在學習了相關內容后能夠制作成微課、視頻等豐富多樣的形式，使學生能夠在課堂上主動講說，激發學生的學習熱情和課堂參與度，達到提升教學效果的目的。

（二）節儉思想融入校園文化活動

使節儉思想與校園文化活動結合在一起，讓中華優秀傳統文化為校園文化活動起指導引領作用。校園文化活動在學校的無形教育中起著非常重要的作用，每一所大學都有屬于自己的校園文化，開展有其自身特色的校園文化活動。積極上進的校園文化活動可以激勵師生共同努力，增加前進的動力;優秀良好的校園文化活動，可以啟迪教師與學生的心靈，提高生活智慧;優良的校園環境和校園氛圍，有助于大學生成長成才，更好地去發展和完善自我。

高校的學生會組織對營造良好的校園文化氛圍起到重要的作用，可以依靠他們開展以墨子節儉思想為主題的演講比賽、說課大賽、墨子事跡宣講等一系列豐富多彩的活動形式，讓這一思想潛移默化的深入大學生之心并提醒大學生要做到勤儉節約，養成良好的道德規范。高校學生會組織可以和院校領導協調溝通，邀請名家講解國學經典，增強高校學生的文化認同感。還可以組織發揚節儉思想的校園文化藝術展出、文藝節目等活動感染學生，通過節儉思想的傳播，影響著高校學生的價值觀。依靠高校學生社團結合當下熱詞新詞策劃出使學生和教師喜聞樂見、意義非凡的校園文化活動。高校社團可以借助新媒體的力量，組織學生觀看先秦時期影片或紀錄片等實時利用微信墻互動交流碰發出思想火花，提高學生的參與力度還會讓學生更加直觀的了解到墨子所處社會環境和墨子思想的產生之間的關系，激發學生的興趣，探討出新的觀點。高校學生會組織和高校社團可以建立微信公眾號，推送節儉思想相關內容，使大學生樹立正確的消費觀，堅定文化自信，更好的傳承中華優秀傳統文化。

（三）節儉思想融入大學生生活實際當中

“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。”理論是可以指導實踐的，節儉思想內容或許并不全面， 但其中所蘊涵的精神對大學生養成克勤克儉的行為習慣、科學理性的消費理念、真誠和諧的人際關系，在今天是有借鑒意義的。將節儉思想融入高校學生日常生活領域，使思想政治教育生活化。大學生在日常消費之中應控制物欲，不應一味追求感官享受。買衣服不必追求大牌奢侈，符合自己的消費能力。住房條件不必裝修過于豪華，簡單實用適當追求美觀即可。平時飲食或出去聚餐不可鋪張浪費，提倡“光盤行動”珍惜糧食，節約是一種美德。出行可以選擇共享單車、步行、乘坐公共交通工具等，減少碳的排放綠色出行，走路還可鍛煉身體，有益身心。使用通訊工具不必追求蘋果等高價手機在同學朋友之間進行攀比，理性消費可選擇與自己消費能力一致的產品。我們應該時刻謹記墨子“儉節則昌，淫佚則亡”的古訓，牢記中華民族勤儉節約、艱苦奮斗的優良傳統。“興天下之利， 除天下之害”，大學生應豐盈自己的精神境界不做物質的奴隸，追求健康、合理的消費行為模式。

參考文獻

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作者簡介：吳蘭格格（1995- ），女，蒙古族，新疆人，碩士，新疆師范大學，研究方向：思想政治教育規律與方法。