梁平木版年畫的傳承與發(fā)展

李嘉順 陳亞輝

摘 要：梁平木版年畫是我國重要的非物質文化遺產之一，距今已有300多年歷史。本文通過筆者實地走訪調查，探尋梁平木版年畫的傳承情況，列出其近年來發(fā)展遇到的問題，包括其傳承地、推動力、制作材料等，并提出對其發(fā)展的思考，剖析其發(fā)展的核心矛盾，并提出解決方案，以求推動梁平木版年畫的繼承與創(chuàng)新。

關鍵詞：梁平木版年畫;傳承;發(fā)展

基金項目：本文系重慶交通大學創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目任務書“《重塑逝去的年畫》——傳統(tǒng)木版年畫的現(xiàn)代化創(chuàng)新”（項目編號：X201910618028）。

1 梁平木版年畫的傳承

1.1 梁平木版年畫的主要傳承地

近年來，在梁平木版年畫的發(fā)展過程中，形成了以德合泰、梁平博物館、梁平實驗小學為中心的三大傳承地。這三個傳承地的分工作用、面向的對象都不同，使得梁平木版年畫的傳承既保留了原汁原味的傳統(tǒng)，又融合了符合現(xiàn)代人審美的創(chuàng)新。

德合泰是梁平木版年畫項目國家級非遺代表性傳承人徐家輝的工坊。徐家輝堅持用傳統(tǒng)技法印制年畫，他說，木版年畫是祖祖輩輩傳下來的老手藝，只有秉承傳統(tǒng)，才能做出濃艷厚重、色澤百年不褪的年畫。徐家輝盡己所能，做好梁平木版年畫的保護和傳承工作。他種植可以提取顏料的植物，找尋最古樸本真的色彩;積極參加各種文化交流活動，向全世界展示中國傳統(tǒng)木版年畫的獨有之美;走進學校講述梁平木版年畫的歷史，也邀請學生到自己的工坊參觀體驗，近距離感受非遺文化的魅力。徐家輝說：“希望能把年畫傳承好，讓傳統(tǒng)延續(xù)下去。”

梁平博物館非遺展廳中以圖文、實物、多媒體、制作場景、現(xiàn)場工作人員講解形式來展示梁平木版年畫復雜的制作工藝以及歷史沿革，保留了梁平木版年畫最原汁原味的藝術形式，從雕刻、紙張、印制都有詳盡的展示。博物館還與四川美術學院達成合作，讓學生學習梁平木版年畫的同時還對其進行創(chuàng)新，是目前梁平木版年畫傳承和發(fā)展的主力軍。

在梁平實驗小學內，設有梁平年畫少兒創(chuàng)作班，每年義務培訓近200名小學生學習創(chuàng)作兒童年畫，其中部分新木版年畫作品裝飾于教學樓墻面，已然成為學校一道亮麗的風景。傳統(tǒng)年畫以木刻為主，新年畫采用國畫工筆的技法，一般以平涂、鉤線手繪為主。在填色時注重色彩的重疊、錯落，保持木版年畫的套印味道。色調以傳統(tǒng)年畫色彩為主，但又稍加變化，使其色彩更加豐富艷麗。這種“舊瓶裝新酒”的創(chuàng)作方法，讓人耳目一新，深受群眾歡迎。

1.2 政府是梁平木版年畫傳承與發(fā)展的最主要因素

梁平木版年畫的所有發(fā)展都離不開梁平市政府的大力支持，在其推動下，梁平博物館、梁平實驗小學等地才開始宣傳木版年畫，不僅如此，還為徐家輝等傳承者提供資金用于展覽。梁平市政府也舉辦了一系列活動來在本地推動木版年畫的發(fā)展，如舉辦“讓年畫重回春節(jié)”、以及印發(fā)大量年畫主題的掛歷免費送出。在梁平，路邊隨處可見木版年畫主題的宣傳標語，如“家和萬事興”等等。可以說，是梁平市政府一手推動了梁平木版年畫如今的復興。

1.3 原材料限制了梁平木版年畫的發(fā)展

梁平木版年畫的一大特色就是其采用的一種獨特的自制紙張 “二元紙”。二元紙的主要制作材料是白夾竹，白夾竹主要分布于長江流域以及陜西秦嶺等地，生長于丘陵及平原，想要取得白夾竹，還需要在小滿節(jié)氣以前取材。對比其他地方的年畫，綿竹年畫、湖南灘頭年畫、山西絳州年畫等都是用的宣紙[1]，所以梁平木版年畫產量低了很多。

嚴苛的不止是紙張，還有顏料。梁平木版年畫以色彩鮮艷著稱，其色彩鮮艷的背后秘訣就是用到了梔子、槐花、大青葉、通草等自然原料，且需要手工調制。因此，梁平木版年畫的產能大大落后，成為其衰落的重要原因。

2 對梁平木版年畫發(fā)展的思考

2.1 梁平木版年畫發(fā)展的核心矛盾是大眾需求與年畫創(chuàng)新之間的矛盾

梁平木版年畫衰落的根本原因在于，隨著時代的進步，大眾已經不再像以前那樣需要木版年畫這樣一種繁瑣的藝術形式。雕刻一塊木板需要兩三個月時間，其成本已經無法滿足社會發(fā)展的需要。

近年來，梁平市政府推出了“新年畫”，就是拋棄了梁平木版年畫的繁瑣制作過程而保留了傳統(tǒng)年畫形象的年畫。雖然年畫確實比以前廣為熟知，但大眾喜歡的終究是創(chuàng)新后的年畫，對于傳統(tǒng)的梁平木版年畫，那種繁瑣的制作過程和嚴苛的用材還是難以接受。筆者采訪了梁平木版年畫的繼承者徐家輝，徐家輝本人也坦言在他眼里那種“新年畫”和他制作的年畫還是存在一定的差距。

梁平木版年畫的困境在于：大眾因為木版年畫的繁瑣和嚴苛不再熱衷年畫，如果對年畫進行創(chuàng)新，雖然會增加大眾的認同感，但這反而拋棄了梁平木版年畫的原汁原味性。可以說，沒有用木板雕刻的年畫稱不上真正的梁平木版年畫。

想要解決大眾需求與年畫創(chuàng)新之間的矛盾，從根本上來說，需要政府引導大眾去喜愛傳統(tǒng)文化，對梁平木版年畫這一傳統(tǒng)藝術形式具有認同感。要充分發(fā)揮木版年畫的使用價值，可以通過將木版年畫與“過年”這一主題結合，將木版年畫與年味的缺失結合起來，重塑逝去的年畫。

2.2 梁平木版年畫需要形成產業(yè)化方能在梁平內部落地生根

梁平木版年畫衰落的一個重要原因就在于：梁平木版年畫沒有形成產業(yè)化。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是梁平木版年畫從業(yè)人員極度匱乏，現(xiàn)有的傳承人僅徐家輝一人，梁平實驗小學的教學工作都是老師進行的業(yè)余教學，并不具備專業(yè)性。不僅如此，徐家輝本人也面臨著后繼無人的情況。二是梁平木版年畫的產能不足，由于從業(yè)人員匱乏以及木版年畫的紙張制作復雜，梁平木版年畫的產量極度低下，想要完成一幅新的木版年畫，僅雕刻就需要兩三個月之久，這也是梁平木版年畫創(chuàng)新性不夠的重要原因。

筆者通過走訪發(fā)現(xiàn)，在梁平本地，大部分人都不知道梁平木版年畫的存在。這說明，梁平木版年畫尚未在梁平本地落地生根，還具有很大的擴寬空間。山東濰坊的楊家埠木版年畫近年來發(fā)展的比較成功，其成功之處就在于形成了產業(yè)化。在當?shù)兀ㄓ袟罴也好耖g藝術大觀園，集旅游與傳統(tǒng)文化輸出為一體，正是將傳統(tǒng)文化產業(yè)與旅游產業(yè)的結合才造就了這樣的成功[2]。

2.3 梁平木版年畫需要通過創(chuàng)新來獲得大眾喜愛和打開銷售渠道

從同類的楊家埠木板年畫發(fā)展歷史來看，楊家埠木板年畫一直具有與時俱進的特征。例如，在其發(fā)展的初期階段，以刻印神像年畫為主，迎合了民間迷信信仰的要求。因此，在新時代的背景下，梁平木版年畫應當在創(chuàng)作中與時俱進，融入時代元素，滿足現(xiàn)代人的精神需求。在創(chuàng)作內容上年畫創(chuàng)作者需要拓展思路，推陳出新，創(chuàng)作出緊隨時代潮流的人物、事件等。另一方面，創(chuàng)作者也可以承接各地政府和企事業(yè)單位和個人的需求，進行一些專題創(chuàng)作。年畫形式方面可以增加品種，造型也作適當改變，使之具有時代感。

近年來，我國的文創(chuàng)產業(yè)迅速發(fā)展。以故宮為例，2017年故宮文創(chuàng)產品收入達15億元，以故宮為主題文創(chuàng)產品種類已突破1萬種，足以見文創(chuàng)產品的市場與前景。梁平木版年畫相關研究機構需要深度挖掘文化創(chuàng)意資源，與專業(yè)的設計團隊合作，舉辦與年畫相關的設計競賽與文化產業(yè)研習營，打造梁平木版年畫的品牌，拓寬銷售渠道。

參考文獻

[1]田甜.從自然之物到象征之物——梁平木版年畫制作材料調查研究[D].四川美術學院，2016

[2]田偉.試論民間傳統(tǒng)文化的傳承與保護——以山東“楊家埠木版年畫”為例[J].濰坊學院學報，2008（3）.

作者簡介

李嘉順（1999-），男，漢族，江蘇太倉人，學生，信息管理與信息系統(tǒng)本科在讀，重慶交通大學，研究方向：信息管理與信息系統(tǒng)。

陳亞輝（1998-），女，漢族，江西萍鄉(xiāng)人，學生，信息管理與信息系統(tǒng)本科在讀，重慶交通大學，研究方向：信息管理與信息系統(tǒng)。