文化自信視角下大學生責任觀教育探究

錢云 季愛民

摘 要：文化與責任感有著密不可分的關系。文化自信為大學生責任觀教育提供了現實基礎、源動力以及前提條件。實踐中，可以將文化自信與大學生責任觀教育充分相融，借助文化自信這一視角，從國家、社會、高校、個人四個立足點開拓責任觀教育新途徑，達到增強國家文化軟實力，促成大學生正確責任觀的雙贏效果。

關鍵詞：文化自信;大學生;責任觀教育

中圖分類號：G641 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1001-7836（2020）05-0100-03

2019年全國“兩會”政府工作報告中明確強調“切實強化責任擔當”，要求我們尤其是大學生求真務實、力戒浮華。大學生作為建設社會主義現代化國家的主力，他們的三觀走向將直接影響國家的整體發展，他們的精神風貌以及思想觀念影響著國家的前途國運。青年自信作為“文化自信”的重要體現，也是增強國家自信的“燃料”。而大學生作為青年群體中基數龐大的一部分，更需要在文化自信氛圍的耳濡目染中培養正確的責任意識。

恩格斯認為：“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步。”[1]如今的社會進入到信息科技空前繁榮的時代，我國本土文化的國際地位隨即大幅提高，國人的文化自信感大大增強，文化軟實力也不容小覷。新時期的文化自信與大學生責任觀培養之間的聯系日益明晰，把握這一聯系，有利于培養大學生正確的責任意識。因此，本文將從我國發展進入新時期以來，在文化自信的視角下進行當代大學生的責任觀教育探析。

一、“責任”一詞的解讀

（一）責任的內涵

“責任”這一詞，馬克思認為：“作為確定的人，現實的人，你就有規定、就有使命、就有任務，至于你是否意識到這一點，那是無所謂的。”[2]責任在法律領域以及道德領域內，都應該作為每個人具備的最基本的品德，而這一點必須從本心出發，去認同責任。“責任”二字拆開來講，“責”指應受的懲罰，沒有盡到應盡的責任時，就必須接受來自社會的法律裁決和道德譴責;“任”指作為現實的人就應該承擔或者去完成的任務，這一點是“責”的前提。“責任是行為主體對在特定社會關系中對任務的自由確認和自覺服從。”[3]這種觀點是馬克思對責任含義解釋的延伸。一個人需要在不同的社會關系中承擔不同的社會責任，作為一個社會主體，我們要充分發揮主觀能動性，去認清不同的責任。當大學生進入社會，作為提升國家生產力的主動力，必須承擔起家國責任;當大學生面對年事較高的父母時，必須承擔起孝敬父母，贍養父母的責任;當大學生身處中西方文化競爭激烈的環境中時，必須時刻將在世界弘揚中華民族優秀傳統文化的重任擔在肩上;當大學生面對全球變暖、污染嚴重的地球時，必須承擔保護環境，維護生態平衡的生態重任。

（二）黨的十九大之責任解讀

黨的十九大報告中多次提起“責任”二字，目的就是為了強化思想道德建設，而習近平總書記關于青年人的重要論述“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”[4]也強調了青年大學生責任意識的重要性。“責任”這一詞可以歸類至文化范圍內，它更偏向于道德，它是一個人的人格素養和自律意識，從文化自信視角來對責任意識的培養進行完善，也是進行責任教育的一大途徑。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》中曾要求重點提高學生服務國家和人民的社會責任感。作為民族國家的未來和希望，這一群體的社會責任感將直接影響整個社會的氛圍。文運和文脈牽連著國運以及國脈，我們必須認識到中華民族的傳統文化和先進的社會主義文化培育了無數的高素質人才。正因為如此，在我國公民文化自信感增強的背景下，文化熏陶便是開拓大學生責任觀教育的新途徑與重要載體，使大學生成為“事不避難、義不逃責，埋頭苦干、結合實際創造性地干”的踐行者。

（三）文化與責任的關系

“責任”這一詞歸根結底是經過歷史文化的演變孕育而來的，尤以戰國百家爭鳴時期最為顯著。儒家推崇“百善孝為先”“尊敬宗族”的家庭責任，道家曾強調“昆蟲草木，猶不可傷”的生態責任，墨家主張“兼愛非攻”的家國責任等等。責任感這一美德之所以能一代又一代地傳承下來，是因為它作為中國優秀文化的一種，經歷了歷史的沉淀，以及與社會意識的融合，逐漸成為個體高尚的思想品德和情操，成為評判人性的標準之一。而“責任”這一詞經歷無數春秋，也被賦予了越來越多的內涵。新時期，我們更多的是要發展社會主義先進文化，全體公民必須承擔傳承優秀傳統文化，發展社會主義先進文化，牢記我國革命文化的文化責任，不忘初心。

二、新時代文化自信與大學生責任觀教育的關系

眾所周知，我國文明起始于三皇五帝，中華文化上下五千年，經歷起起伏伏延續至今，一脈相承，這種逆境逢生的力量以及頑強的生命力，是其他任何國家都無法比擬的。直至今天，社會主義在國際社會大放光彩，我國的文化自信大部分是社會主義的文化自信。文化軟實力逐漸強大，國際文化影響力快速提升，這些都是助力文化自覺自信的因素。而文化自信的基石理應是優秀的中華傳統文化、中華民族偉大復興中國夢的提出，以及以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。我們應將文化自信與大學生的責任觀教育充分相融，讓大學生養成“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣”的品質，達到增強國家文化軟實力，以及大學生形成正確責任觀的雙贏效果。

（一）中國夢為責任觀教育提供現實基礎

2012年11月29日，習近平總書記提出了“中國夢”，全體國民都在為實現中國夢而奮斗，它代表了我們國家對建設社會主義現代化國家的希翼。作為“中國夢”的核心，民族振興不僅包括推動中華民族的經濟發展，還包括民族文化的振興崛起。“它將人們的社會價值觀、理想追求、個人信仰和生活愿景內化，也包含了中國優秀傳統文化所倡導的核心理念。”[5]大學生的社會責任感關系到國家的長遠發展和中華民族偉大復興目標的實現，將中國夢思想滲透至責任觀教育之中，為實現整個國家乃至每個人的中國夢提供源源不斷的生命力。以"中國夢”為現實基礎必須要堅持社會主義核心價值觀，提高個人素養和道德水平，通過兩者之間的交互點，培養大學生的社會責任感，為大學生承擔建設社會主義精神文明的重任提供動力。重點是習近平新時代中國特色社會主義思想是在馬克思列寧主義和實踐的基礎上衍生而來的，也是全體人民與時俱進，不斷探索的結晶。只有將大學生責任觀教育緊扣時代發展，緊扣中國夢，扎根習近平新時代中國特色社會主義思想，這項艱巨的任務才能更好地生根、發芽、結果。

（二）中華優秀傳統文化為責任觀教育提供源動力

中國優秀傳統文化作為中華民族幾千年來生存發展的基因血脈，影響了無數人的思想行為。而責任感作為具有深厚文化底蘊的中華優秀傳統文化之魂，它孕育出“茍利國家生死以”的家國情懷，孝老愛親的中華傳統美德，崇德向善、見賢思齊的進取精神等人間瑰寶。在新形勢下，大學生的道德教育務必扎根于民族的土壤當中。我們應在現實的基礎上積極探索和研究，吸收傳統養分，充分挖掘傳統文化的道德內涵，有效地提高德育的實效性[6]。責任觀教育隸屬于德育，也應當植根于優秀傳統文化的土壤之中。我國的優良傳統文化不論古時候，還是當代，都影響了一些國家的文化發展。例如，日本江戶時期射箭中的“文射”儀禮，是在古代中國的《禮記·射義》思想傳入日本之后產生的，日本如今的弓道正是將《禮記·射義》和江戶時代的《射法訓》一起奉為經典之作。當責任觀培育從中國優秀傳統文化中汲取養分，不僅會大幅度提升個人的文化修養以及道德感，強化大學生的社會公德意識，使其摒棄集體觀念淡薄，家庭觀念模糊等諸多毛病，而且有利于他們將中國優秀傳統文化更有效地傳播弘揚至世界。

（三）民族精神和時代精神為責任觀教育提供前提條件

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是“中國精神”的靈魂，這不論現在還是將來都會是永恒不變的主旋律[7]。在大學生責任觀教育上必須以其為前提，培養出勤勞勇敢，自強不息，緊跟時代步伐的佼佼者。針對西方社會思潮對中國經濟建設成就的負面影響，一些西方敵對勢力借機通過西方社會思潮的傳播和滲透，來破壞中國主流意識形態[8]。而大學生處于青年時期，最易受新思想以及新奇事物的影響，是西方社會思潮滲透的主要群體。當下，在西方自由主義盛行侵蝕的背景之中，在尊重個人選擇自由的前提下，我們必須要堅持中國精神，塑造大學生的正確責任觀，強化其愛國情懷，自覺抵制外來腐朽文化的侵蝕，堅守本心。

三、大學生責任觀教育的途徑探析

新時代的大學生責任觀培養呈現出非政治化、生活化、社會化趨勢，并且青少年亞文化現象明顯，具體表現為佛系文化的流行等等。若不對此進行教育，青年大學生的思想極易偏離社會主義核心價值觀的方向，形成“事不關己高高掛起”的心態。為了促成青年大學生責任意識的培育，國家社會學校都應積極開拓教育新途徑。

（一）國家引領：增強大學生自覺意識

“國家通過法律規定公民必須履行的最基本的行為準則，以及公民因未遵守這些基本行為準則而應受到的處罰。”[9]在法律領域內，當公民拋棄強制性所承擔的責任，會受到國家法律懲罰，但是在道德領域內，只能依靠公民的自覺意識，而文化熏陶恰恰就強化了自覺意識。這種自覺意識的培養是在社會這一大環境下進行的，自覺意識的增強也有益于大學生文化自信感的增強，營造濃厚的文化生活氛圍勢在必行。

其一，國家支持在高校之中廣泛開展“紅色文化、社會主義文化、革命文化”的情懷教育，使大學生在好學的黃金期，培養其家國情懷。其二，國家積極改變部分高校課堂教育模式，拒絕“填鴨式”教學，潛移默化地影響學生，讓教師為學生作好責任榜樣。其三，國家應大力推廣將中國精神、中國價值、中國力量與責任觀教育相融合的教育教學意向，使得我們中國模式的文化理念內核充分滲透進大學生的思想行為中去，以此增強大學生的自覺意識。其四，讓大學生充分了解“一帶一路”“兩廊一圈”等亞洲文明，懂得薪火相傳、創新發展的重要性，激發青年大學生增強我國文化自信的責任意識，以更加開放的姿態面對世界文明。

（二）社會革新：借助新媒體強化大學生認同度

互聯網時代蘊含著龐大的信息量，網絡的發展強化了大學生對于社會的認同度，新媒體網絡因此占據了主導地位。新媒體是在數字技術的基礎之上，利用計算機、手機、數字電視等終端，為人們傳遞信息的傳播形態[10]。我們也可以將新媒體的發展歸類為文化的發展。

近期來，我國的新媒體之一短視頻文化快速攻占國外市場，這極大地增強了國人的文化自信，例如抖音APP。這一現象也給予大學生責任觀教育很大的啟發，大學生作為時代發展的新新人類，對新媒體網絡接受迅速，并且顯示出極高的積極性。例如，中央衛視開辟的《榜樣》欄目，利用優秀中國共產黨員的家國情懷來感染全體公民，尤其是作為中國共產黨的后備力量大學生。當然，社會也應該鼓勵利用這一現象級產品—短視頻，對大學生進行責任觀教育。大學生作為短視頻的主要受眾群體，影響最為深刻，通過拍攝宣揚社會主義核心價值觀和正能量事跡的短視頻，潛移默化地達到提高大學生社會責任感的目標以及增強大學生的文化自信。

（三）高校培養：協調強化內外教育體系

學校作為大學生生活學習的主要陣地，它的培養方式是最接近大學生。現如今，為了大學生的責任意識的提高，從內外兩種因素對癥教育，成效也許會更佳，一是心境的經營，二是環境的激勵[11]。這一觀點恰好對應高校教育途徑的兩點，心境培養和環境影響，可以將其歸結為文化熏陶。

首先，各大高校要營造課堂的氛圍。氛圍的感知性表明它是可以被人所感悟的，因此學校開設一門優秀文化傳播課程，通過繪聲繪色的講述，傳播給學生社會責任感和社會道德義務的重要性，以此來增強學生對我國優秀文化的自信心。其次，各大高校必須加強對大學生的心理健康教育，做好大學生的心境經營工作。大學生作為心理較為脆弱，壓力較大的群體，最容易產生一些消極的想法。例如，近來頻繁發生的大學生跳樓以及深陷校園貸款的泥沼中無法自拔等事件，一部分原因是高校責任教育的疏漏。最后，各大高校要善于利用外部環境激勵方法來增強大學生的責任意識。例如，著重青年領袖的培養，召開古今勵志人物宣講會，以及發放我國最新思想政策宣傳手冊等等。通過一系列措施達到增強國家文化軟實力，以及大學生形成正確的責任觀雙贏的結果。

（四）個人認知：增強自我教育能力

馬克思恩格斯指出：“人類活動的一個方面——人改造自然。另一方面， 是人改造人。”[12]而人改造人當中的自我教育是大學生責任觀教育的根本。

其一，作為新時代青年，我們必須承擔實現中華民族偉大復興中國夢的重任，以時代精神和民族精神武裝自身，積極與世界其他文明交流互鑒，對開放的世界文明要有清醒正確的認知。其二，以自我教育帶動社會教育，自我教育的“自我”存在于社會實踐之中，不可能離開社會而產生。在文化軟實力逐漸強大，文明開放的時代，青年大學生不僅要對自身責任有清醒認知，而且要帶動身邊人的自我教育，增強文化自信，讓我們國家以更加活力、開放、年輕的姿態面對世界文明。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯文集：第9卷[M].北京：人民出版社，2009.

[2]馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1960：329.

[3]程東峰.責任論[M].北京：中國林業出版社，1994：14.

[4]馬建青，陳曾燕.習近平關于青年社會責任的重要論述解析[J].毛澤東鄧小平理論研究，2016（10）.

[5]張太保，張自力，黃茜.“中國夢”背景下加強大學生責任教育探析[J].理論觀察，2016（12）.

[6]付春華.傳統文化與大學生德育的科學結合[J].教書育人·高教論壇，2014（5）.

[7]趙揚，張惠虹.大學生踐行“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神”情況調研報告[J].思想政治教育研究，2014（12）.

[8]朱詩可.西方社會思潮影響下大學生價值觀培育研究[D].太原：中北大學，2016.

[9]田秀云，白臣.當代社會責任倫理[M].北京：人民出版社，2008.

[10]石磊.新媒體概論[M].北京：中國傳媒大學出版社，2009.

[11]高婷婷.心境與環境：大學生責任意識教育之途徑[J].理論觀察，2016（6）.

[12]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：540.

Abstract：Culture and responsibility are closely related. Cultural confidence provides realistic basis， source power and prerequisite for the education of college students responsibility view. In practice， cultural confidence and responsibility concept education of college students can be fully integrated. From the perspective of cultural confidence， new ways of responsibility view education can be explored from the perspectives of the country， society， colleges and universities as well as individuals， so as to enhance the soft power of national culture and achieve a win-win effect of correct responsibility view of college students.

Key words：cultural confidence; college students; responsibility view education

（責任編輯：陳 樹）