泛博物館時(shí)代

劉澤平

摘要：泛博物館時(shí)代的到來(lái)，博物館的設(shè)計(jì)模式應(yīng)該具有嶄新樣態(tài)和創(chuàng)新趨勢(shì)特征，跟隨時(shí)代不斷進(jìn)階成長(zhǎng)。傳統(tǒng)博物館在物品收藏，教育傳播等研究方面已經(jīng)建立起豐富的經(jīng)驗(yàn)，但如何結(jié)合現(xiàn)代生活方式和思維觀念以及科學(xué)技術(shù)的變遷，在繼承和發(fā)展的觀念下，使博物館的設(shè)計(jì)模式得到創(chuàng)新性發(fā)展，需要我們擁有不斷發(fā)現(xiàn)的眼睛。

關(guān)鍵詞：泛博物館;設(shè)計(jì)模式;創(chuàng)新趨勢(shì)

博物館一詞源于希臘語(yǔ)“繆斯庵”，是祭奠希臘女神謬斯的祭壇和神殿，其用途本質(zhì)是人們欣賞交流、開(kāi)展自然現(xiàn)象實(shí)驗(yàn)的廣場(chǎng)。公眾在博物館中，可以學(xué)習(xí)廣闊的人文歷史知識(shí)，拓寬對(duì)世界的深度認(rèn)知，以此提高自身人文素養(yǎng)。博物館伴隨人類社會(huì)和文明的發(fā)展，已超越最初的功能定義，逐漸演變成為一項(xiàng)重要的智慧活動(dòng)。

什么是泛博物館？2013年，英國(guó)藝術(shù)委員會(huì)發(fā)布《博物館與幸福》報(bào)告中稱：“一個(gè)健全的社會(huì)，必須以一種健康的文化為核心。研究結(jié)果顯示，博物館能提高人們的幸福感受，并提升他們對(duì)健康的認(rèn)知水平，這些顯著的結(jié)果，將鼓勵(lì)在努力振興區(qū)域經(jīng)濟(jì)時(shí)，更多地思考博物館的意義，以及他們對(duì)幸福的影響。”泛博物館它不僅是歷史文化的載體，更是公眾的精神共享空間。大到城市，小到社區(qū)，每一處都可以成為文化傳播與共享的場(chǎng)所。泛博物館是可以滿足人們獲得教育和學(xué)術(shù)交流，進(jìn)行文化藝術(shù)創(chuàng)造，享受人文歷史滋養(yǎng)的開(kāi)放活性機(jī)構(gòu)。

泛博物館時(shí)代的到來(lái)，可以幫助博物館探尋設(shè)計(jì)模式的嶄新樣態(tài)和創(chuàng)新趨勢(shì)特征，跟隨時(shí)代不斷優(yōu)化。傳統(tǒng)博物館在物品收藏，教育傳播研究方等方面已經(jīng)建立起豐富的經(jīng)驗(yàn)，但如何結(jié)合現(xiàn)代生活方式和思維觀念的變遷，在繼承和發(fā)展的觀念下，使博物館的類型和設(shè)計(jì)模式得到創(chuàng)新性發(fā)展需要我們擁有不斷發(fā)現(xiàn)的眼睛。

本文試從有形與無(wú)形，文化傳承形式更新，邊際產(chǎn)業(yè)與價(jià)值三個(gè)方面來(lái)探討泛博物館時(shí)代，博物館設(shè)計(jì)模式的創(chuàng)新性發(fā)展趨勢(shì)特征。

一.有形與無(wú)形

蘇拉布國(guó)際廁所博物館位于印度新德里，其創(chuàng)建者賓得西瓦爾.帕塔克建造這個(gè)博物館的初衷是為了推動(dòng)印度的公共衛(wèi)生事業(yè)。帕特克說(shuō)：“廁所是衛(wèi)生水平的一個(gè)重要標(biāo)志，在每一種人類文明中都必不可少。但是，印度很少的城鎮(zhèn)有正常的廁所設(shè)施。”該博物館內(nèi)展示了超過(guò)4000年的印度磚砌便渠，和中世紀(jì)的便壺，以及在潛艇以及太空船上用的高科技馬桶。主題彰顯是博物館差異化構(gòu)成和持久競(jìng)爭(zhēng)力的必要前提，主題性與地方人文和自然脈絡(luò)有機(jī)關(guān)聯(lián)的博物館體系，與其所依托生長(zhǎng)的外圍環(huán)境系統(tǒng)形成良性的共生和生態(tài)共容。設(shè)計(jì)方案在常規(guī)認(rèn)知中屬于人們可實(shí)際感知到的內(nèi)容，如工業(yè)產(chǎn)品、視覺(jué)平面、建筑空間、園林環(huán)境、公共雕塑等，以上范疇皆屬于可觀可觸碰的有形設(shè)計(jì)。有形設(shè)計(jì)方案的背后同時(shí)存在無(wú)形的支撐，我們可以通過(guò)有形的設(shè)計(jì)來(lái)觀察無(wú)形的設(shè)計(jì)，如國(guó)家制度，民族情感，時(shí)代精神，學(xué)習(xí)態(tài)度，生活習(xí)慣等。蘇拉布國(guó)際廁所博物館的主題確立，方向選擇，方案落地，給世人呈現(xiàn)了具體的實(shí)際的，可觸摸可感受的設(shè)計(jì)實(shí)體。但它又不僅僅是設(shè)計(jì)實(shí)體，這個(gè)作品的深層根基，離不開(kāi)人類文明的支撐。蘇布拉國(guó)際廁所博物館建立的背后包含人類對(duì)廁所文明的研究，期望建立人們對(duì)此的進(jìn)一步認(rèn)知。它來(lái)源于生活，并與之建立聯(lián)系。通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)體的表達(dá)，來(lái)體現(xiàn)對(duì)文化的思考和尊重，建立有形與無(wú)形之間的緊密聯(lián)系，讓設(shè)計(jì)包含文化內(nèi)涵，具備人文情懷，是博物館設(shè)計(jì)模式可以遵循的法則。

二.文化傳承形式更新

臺(tái)北故宮博物院，是古代中國(guó)藝術(shù)和漢學(xué)研究的重要場(chǎng)所，院內(nèi)收藏重要?dú)v史文物達(dá)69.6萬(wàn)余件，展館內(nèi)每三個(gè)月更換一次展品。同時(shí)舉辦各類文化活動(dòng)，并設(shè)有網(wǎng)絡(luò)虛擬博物館以及open date 資料開(kāi)放平臺(tái)，與臺(tái)灣教學(xué)單位合作展開(kāi)青少年文化學(xué)習(xí)活動(dòng)。該院還自主出版文化期刊，開(kāi)展文化創(chuàng)意中心以及相關(guān)著作，旨在更好地宣傳和保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化寶物。文化傳承是博物館的重要職能之一，傳統(tǒng)博物館的文化傳承形式較單一，而我們已快速步入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的高速發(fā)展為我們傳播信息提供了更多的通道。我們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)大環(huán)境下的各種信息傳播方式日漸適應(yīng)，這種適應(yīng)對(duì)各行業(yè)的信息傳播方式產(chǎn)生重要影響，博物館也不例外。傳統(tǒng)的博物館文化傳承形式，除博物館本身所包含的藏品外，如衍生印刷物，博物館文化活動(dòng)，文獻(xiàn)資料等傳承方式，雖不會(huì)失去價(jià)值，但僅僅依靠傳統(tǒng)的傳播手段，效果也不能得到保證。形式的更新勢(shì)在必行，我們需要不斷地了解人們獲取信息的習(xí)慣。利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，創(chuàng)新文化傳承形式，博物館才能真正成為活態(tài)的，不斷更新的文化場(chǎng)所。

三.邊際產(chǎn)業(yè)與價(jià)值

民營(yíng)企業(yè)家樊建川創(chuàng)建的建川博物館，位于中國(guó)博物館小鎮(zhèn)——四川省成都市大邑縣安仁古鎮(zhèn)，博物館擁有藏品800余萬(wàn)件，其中國(guó)家一級(jí)文物404件。已建成開(kāi)放25座場(chǎng)館，是目前國(guó)內(nèi)民間資本投入最多，建設(shè)規(guī)模和展覽面積最大，收藏內(nèi)容最豐富的民間博物館。它突破了傳統(tǒng)意義上單純的博物館概念，不僅在國(guó)內(nèi)第一次將30多余座博物館匯集在一起，并且進(jìn)一步將各種業(yè)態(tài)匯集在一起，如酒店，客棧，茶館，文物商店等。形成了一個(gè)集商品展示、教育研究、旅游休閑、收藏交流、藝術(shù)博覽等多項(xiàng)功能為一體的新概念博物館。這就讓我們聯(lián)想到泛博物館的概念，博物館集結(jié)成為了一個(gè)新的場(chǎng)域，突破了傳統(tǒng)博物館的空間概念，以及形態(tài)呈現(xiàn)，但同時(shí)也不失學(xué)術(shù)價(jià)值，公共服務(wù)，文化藝術(shù)傳承等本質(zhì)功能。在滿足這些基本條件的基礎(chǔ)上，來(lái)思考博物館帶動(dòng)的邊際產(chǎn)業(yè)，能為博物館設(shè)計(jì)模式的創(chuàng)新帶來(lái)有力支撐。沿著邊際產(chǎn)業(yè)的思路，還能挖掘到更多形態(tài)和形式，針對(duì)不同類型的博物館，選用不同邊際產(chǎn)業(yè)的組合與搭配，形成各式全新的博物館設(shè)計(jì)理念。這種程式化語(yǔ)言，可延伸出不同的模式，為博物館的設(shè)計(jì)模式帶來(lái)創(chuàng)新思路。

博物館是人類智慧與認(rèn)知活動(dòng)的重要場(chǎng)所，發(fā)展至今，在新的概念認(rèn)知下，博物館建設(shè)應(yīng)該成為活態(tài)化的智慧場(chǎng)域，在保留其本質(zhì)功能的基礎(chǔ)上，從更多方面來(lái)引發(fā)博物館設(shè)計(jì)模式的創(chuàng)新思路，使其跟隨生活方式的進(jìn)步，思維方式的變遷，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以及人類對(duì)文明的更高追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉迪.《博物館關(guān)鍵詞》[J].文物世界，2007（03）.

[2]陳同樂(lè).《后博物館時(shí)代—在傳承與蛻變中構(gòu)建多元泛博物館》[J].東南文化， 2009（12）.

[3]張沛，譚徐明，鄧俊.《西安“泛博物館”城市文化體系搭建及規(guī)劃策略初探》[J].建筑與文化，2011（02）.