《論語》中孔子思想對高校思想政治教育課程的指導意義

摘? 要：對《論語》進行深入細致的分析和解讀，對現(xiàn)代高校思想政治教育課程有重要指導意義，主要體現(xiàn)在道德教育、社會主義核心價值觀教育以及教育內(nèi)容上的整合優(yōu)化;發(fā)揮教育者的引導作用、重視教育對象的能動性，處理好二者之間的關系;對孔子因材施教的教育原則和啟發(fā)式的教學方法進行創(chuàng)造性發(fā)展使之適用于當代思想政治教育課堂。

關鍵詞：《論語》;孔子思想;高校思想政治教育

思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。創(chuàng)辦符合新時代，培養(yǎng)時代新人的思想政治理論課，要求不斷對思政課進行創(chuàng)新發(fā)展。中國作為文化大國，繼承了先輩留下的豐富文化遺產(chǎn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入當代高校思想政治教育課堂，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新，寓人文性于科學性之中，將二者融合，為我們提供了思想政治理論課的發(fā)展新思路。孔子對我國的教育事業(yè)作出了巨大貢獻，而《論語》是記錄孔子日常言行以及與其弟子交談對話的經(jīng)典名著，是我們得以了解孔子思想的資料。通過《論語》研究孔子思想，對高校思想政治教育課程具有借鑒價值。

一、教育內(nèi)容

《論語》是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集成的經(jīng)典著作，孔子的思想自誕生起影響了后代兩千年的所有中國人，是中國人體內(nèi)共有的文化基因，對于學生形成正確的國家意識和文化認同具有重要意義。

第一，道德教育是個人生存和發(fā)展的基石，幫助學生“扣好人生的第一顆扣子”，是構建和諧校園和促成良好教育環(huán)境的基礎，也是思想政治教育的主要內(nèi)容之一。孔子的道德思想為學生的道德觀教育提供了基本遵循。在《論語》中不難看出孔子將個人品德置于學習之上的重要地位，例如：

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”

孔子要求弟子在家盡孝道，在外保持兄弟友愛;言行謹慎使人信服，愛眾人且親近仁人。如果這些都能做到還尚有余力，再學習讀書。孔子把孝悌謹信、愛眾親仁放在學習之前，認為做人先于讀書，人的品德是第一位的。這也符合當代學校思想政治教育的目標，成績不是評定學生的唯一標準，一個全面發(fā)展的學生，必須擁有良好正直的品德，才能說明對學生進行的思想政治教育是成功的。孔子的道德思想滲入到中國人日常生活的方方面面，成為一種潛移默化的行為規(guī)范，構成了中華民族的主心骨和中國人的核心思想。

二、教育者和教育對象

總的來說，孔子哲學思想最寶貴之處在于孔子思想的人文性，他重視實際人生與現(xiàn)實實踐，主張人的作用，強調(diào)積極投身于實踐之中。這正是當代思想政治教育所要強調(diào)的，實踐是認識的目的，學習的最終落腳點在于實踐，提倡學生積極投身社會實踐，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不斷努力，成為建設中國特色社會主義現(xiàn)代化強國的中堅力量。

孔子是我國古代著名的教育家，放棄從政的孔子選擇了教書育人、培養(yǎng)弟子作為自己的人生目標。首先，孔子作為教育者，在《論語》中直接和間接地體現(xiàn)了他對自身的要求，例如：

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

在孔子看來，溫習舊的知識而能領悟出新的道理，就可以做老師了。聯(lián)系到現(xiàn)在教師授課內(nèi)容相對固定和標準，有時疲于準備新課，直接取用以往的備課，很難產(chǎn)生新的思想，也就不容易吸引學生，所以教師如何在滾瓜爛熟的課本內(nèi)容中挖掘出新的素材進行授課，是教育者需要解決的難題。

其次是孔子思想對教育對象，即學生的啟發(fā)。思想政治教育過程中的教育對象具有能動性與可塑性的特點。在孔子看來，一個人所必需的品質就是好學，好學的學習態(tài)度反映了學生對學習的積極性和自主性。

再次，《論語》通過記錄孔子與學生的一問一答、辯論交談充分體現(xiàn)了教育者與教育對象之間的平等互動關系。在教學過程中，教育者與教育對象地位平等，區(qū)別只在于雙方知識儲備量的大小以及理解是否深入獨到。有時二者之間的角色甚至可以互相轉化。雖然孔子只是謙虛，但他能大方地當著學生的面承認自己不如弟子，可見孔子的風度之高。

三、教育原則和方法

孔子作為我國偉大的教育先驅，有自己對于教育教學獨到的見解和原則。其中對后世影響頗深的是孔子“因材施教”的教育原則與方法。對于不同的學生，孔子總是針對學生的個性和特殊性給予相應的答復。在高校思想政治教育課堂中老師與學生的數(shù)量不對等，很難做到因材施教和對不同學生提供不同的解答，但教師可以發(fā)揮自主能動性和創(chuàng)造性基于不同年級學生調(diào)整課程內(nèi)容的側重點和授課方式。

孔子還主張對學生進行啟發(fā)式、引導性的教育方法，例如：

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。”

孔子在教育過程中重視學生的自主思考能力，如果學生思考到了極致還想不通的時候再啟發(fā)他，如果學生不能舉一反三就不再指導他了。堅持教育與自我教育相結合的原則，既發(fā)揮教育者的主導性又尊重學生的能動作用與自我教育的功能。

高校思想政治教育課程作為一門基礎課程，在學生樹立正確觀念和對個人形成正確的自我定位方面發(fā)揮著無可替代的重要作用。高校學生處在步入社會的預備階段，站在人生的十字路口前，在全球化影響不斷擴大的21世紀，接觸到各種不同的文化和信息，容易迷失方向。我們從兩千年前的孔子思想中追溯到今日中國人的精神品格，借以加深高校學生對自己民族和國家的文化認同感與歸屬感，不被西方文化裹挾，有利于增強學生中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，投身于中國特色社會主義事業(yè)的奮斗中去。

參考文獻

[1]習近平.習近平談治國理政.第三卷.北京外文出版社，2020，6（01）.

[2]錢穆.論語新解.北京·生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2018，8（01）.

作者簡介

姜賽荷（1998—），女，漢族，山東省委黨校（山東行政學院）馬克思主義學院馬克思主義中國化研究專業(yè)。

山東省委黨校（山東行政學院）? 山東? 濟南? 250014