論《哈姆雷特》中死亡母題的價值意蘊

摘要：作為莎士比亞“四大悲劇”之一的《哈姆雷特》，以所有主要人物的死亡為結局，在建構不同人物殞命的過程中探索著“生存還是毀滅”的哲學命題。代表著人文主義新生力量的哈姆雷特，在迷惘矛盾的兩難境地中思考著人類未來的命運，折射出“人文時代”的悵惘與精神困頓，喬特魯德之死則透視出女性群體被禁錮于男性話語體系中的悲劇命運，克勞狄斯之死表明人們對信仰失落環境下道德秩序重建的憧憬，二者共同組成了以“死亡母題”為主旋律的書寫脈絡。

關鍵詞：《哈姆雷特》 死亡 價值 人文主義

中圖分類號：I561? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）08-0106-02

文學中“死亡母題”所關注的主要是與人類自身生命息息相關的問題，它產生于人類把自身從與宇宙、大自然渾然一體的狀態下逐漸獨立出來之時。圍繞哈姆雷特、喬特魯德和克勞狄斯三個核心人物的死亡，分別從人物的三種死亡方式透視人文主義精神、封建女性地位，以及倫理秩序崩塌的價值內涵。哈姆雷特敢于從死亡出發，自覺探討“怎樣更高貴地活”的哲學命題，在沉痛且腐臭的精神困境中思考著人類未來的命運；喬特魯德在失語狀態中淪為了被忽視的殉葬品；克勞狄斯的死亡展現了時代對公道正義的匡扶。這三個人物的死亡折射出了“人文時代”的悵惘與精神困頓，更是歐洲文藝復興晚期的信仰失落所導致的無止境的危機感、災難感。

一、困境中的終極探索——向死論生的哈姆雷特

哈姆雷特，堪稱莎士比亞筆下最典型的人文主義理想者，集聰慧純良、有勇有謀、沉著審慎、正義高貴等美好品質于一身，強調人的尊嚴，不斷追問人的本質，著力探索生而為人的價值。然而，一場突如其來的變故粉碎了他對“人”的所有美好想法：父王暴斃、母后匆忙改嫁給叔父、新王登基，他陷入了黑暗與光明、瘋狂與理智的無限輪回中，質疑著無底深淵般顛倒混亂、動蕩荒誕的時代。

復仇王子的路只能通向毀滅。身為一個處于黑暗旋渦中心的人，哈姆雷特的死亡結局具有其必然性，作為人文主義新生力量的代表，他的力量尚為弱小，在曲折的復仇道路上舉步維艱。死亡是困境和絕望的終結，他只能通過死亡回歸到自我身份的認同中。海德格爾認為，“死所意指的結束意味的不是此在的存在到頭，而是這一存在者的一種向終存在”。死亡也象征著新生，哈姆雷特掙脫了沉淪迷失的非本真狀態，自覺擔負起除惡濟世、重整乾坤的重任，奮力探索著飽受壓迫和摧殘的人類群體存在的價值，他的死亡不意味著終結，而代表人生價值的實現和精神的“永生”。

二、失語狀態下的懲罰——被蓄意安排死亡的喬特魯德

在這場以男性話語為中心的權利博弈中，不妨把焦點轉到女性主義視角，深入解讀喬特魯德王后所處的話語地位，及其并未引起任何人悲痛的死亡方式。在整部話劇中，哈姆雷特共呈現了六次獨白，人物內心世界矛盾展現得一覽無遺，而王后并沒有直接、正面、充足的機會披露自己內心的真實想法，關于改嫁的切實動機、得知謀殺真相后的內心活動等，觀眾永遠不得而知。當王后出場時，角色所處的地位也更多是失語狀態下低眉順眼的順從者、男性話語的依附者、恭順體面的聆聽者，直至死亡的最后一刻，仍在守護哈姆雷特的生命安危，她沒有資格也沒有力量發出個體訴求的聲音，這反映了千百年來女性在男權話語霸權下生存的普遍狀態，她們或是王權斗爭勝利的獎品，或是臣服于男性需要的陪襯，并沒有真正萌生出屬于女性的自我意識和獨立意識，這便成了造成其死亡悲劇的重要原因之一。

“死亡”作為一種文化現象，與“生命”是一組如影隨形的概念，王后則通過死亡完成了失貞罪惡的化解。王后的形象，在哈姆雷特的口中是一個不折不扣的“蕩婦”形象，而男性視角是無法容忍女性失貞的。莎士比亞不僅針對王后專門設置了一場長篇大論、言辭尖酸的斥責戲，還較為牽強地安排了一個缺乏合理性的死亡結局。其一，在公開場合的慶功酒中下毒，當眾毒殺在國內享有盛譽的王子，不符合國王一向行事謹慎、政治手段高超的處事方式；其二，新王登基，國內形式未穩，毒殺王位直接繼承者會引起民心混亂。因此，王后誤飲毒酒的死亡情節可視作莎士比亞蓄意設計的，并且寥寥幾筆帶過，在愈發緊張的節奏中沒有引發任何角色的悲痛，僅起到揭示國王陰謀的作用。而王后作為女性主體“不得不死”結局的隱秘意蘊，在于女性終究匍匐在了貞潔觀念強大的他律力量下，壓制了女性自我構建的覺醒意識，最終甘愿接受不為老國王守貞的懲罰，采用死亡的形式進行殉葬。

三、信仰失落的潰敗——無可救贖的克勞狄斯

作為一個極端利己主義者，國王克勞狄斯身上體現了文藝復興晚期人文主義思潮走向極端的扭曲現象，他犯下了眾多不可饒恕的罪過——謀殺、貪婪、亂倫、嫉妒、縱欲等，挑動著他人的欲望，自己也被欲望操縱——“我的王冠，我的野心和我的王后”。整場陰謀的幕后黑手是克勞狄斯，劇中每一個主要人物的死亡都與他相關聯，他采用的“毒藥”意象貫穿了整部戲劇，意味著克勞迪斯心中的奸詐和謀殺意念，內心的邪念和恐懼并存，從一個地點蔓延到另一個地點，一個靈魂推及另一個靈魂，“臭氣熏天的氣息”隨處可聞。

“黑夜”是整部戲劇的基本底色、悲劇激烈沖突的特定情境，奠定了整部戲劇沉郁頓挫的風格。“黑夜”象征著一手遮天的克勞狄斯心中野心、權欲和邪惡的糾纏，在鋪天蓋地、欲蓋彌彰的黑暗中，人的視覺感官被模糊，各種矛盾錯綜復雜，是非黑白顛倒混亂，上演著信仰體系崩塌、人性潰敗的狂歡盛宴。克勞狄斯之死的價值，在于莎士比亞清醒地認識到了欲望不加節制所造成的猖獗狂亂的破壞性結果，并對人的極欲與罪孽、暴力與獸性加以鞭撻，預言了正義與光明必將到來的結局，展現了莎士比亞對“理性之國”秩序恢復與重建的憧憬。

四、結語

“死亡”作為一個不朽的文學母題，貫穿在西方的文學譜系中，早已逾越了生活范疇而具有了豐饒的價值意蘊，成為悲劇最動人的表達。在憂郁與絕望中，我們仍能聽見哈姆雷特直面死亡時“生存還是毀滅”的吶喊，一句句振聾發聵的追問早已超出了復仇使命本身的范疇，直指向對命運的拷問；喬特魯德作為女性成為匡扶顛倒的秩序和等級意識的陪襯，克勞狄斯之死則是新舊道德間理性、道德、宗教情懷與欲望激烈斗爭后必然的結局。各種死亡意象遍布《哈姆雷特》的話語體系和死亡思考，人物群像相繼死亡，以婚禮開頭而以葬禮結束，“墳墓”般的舞臺上堆滿了兩個家族的尸首，這是時代的悲劇、政治的悲劇，更是人類陷入精神深淵的終極悲劇。但死亡并不意味著終結，死亡結局內在的顛覆性質、象征性死亡的凈化作用，賦予了與封建舊制度舊思想和黑暗勢力抗爭后所贏得的精神上勝利的意義，鼓舞著后世人文主義思想者的斗爭和不屈的斗志。

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責任編輯：楊國棟

[作者簡介]高子晴，華南師范大學文學院在讀本科生，研究方向：漢語言文學（師范）。