高職院校大學(xué)生價值觀教育分析

劉曉敏 胡麗

摘要：國家對于職業(yè)教育的發(fā)展越來越重視，但由于社會轉(zhuǎn)型期的影響和西方價值觀的沖擊，當(dāng)前高職院校大學(xué)生核心價值觀出現(xiàn)了價值目標(biāo)現(xiàn)實化、價值取向多元化等趨勢。同時，高職教育也存在價值觀培育方式單一、缺乏特色的問題。如何加強高職學(xué)生社會主義價值觀的培育，值得深入思考。基于此，應(yīng)當(dāng)從創(chuàng)新價值觀培育方式和打造學(xué)校特色兩方面進(jìn)行思考。

關(guān)鍵詞：高職院校大學(xué)生 價值觀 現(xiàn)實化 多元化

中圖分類號：G64? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）08-0162-02

國家對于職業(yè)教育越來越重視，2019年2月13日，國務(wù)院印發(fā)了《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)國家職業(yè)教育改革實施方案的通知》，再次強調(diào)了職業(yè)教育的重要性，將職業(yè)教育提到了“沒有職業(yè)教育現(xiàn)代化就沒有教育現(xiàn)代化”的新高度。高職教育是職業(yè)教育的重要組成部分，高職教育的完善對于職業(yè)教育的發(fā)展具有重要意義。而作為高職院校的輔導(dǎo)員，在與學(xué)生相處過程中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生實踐能力很強，有自己的想法，但相對于其他層次的學(xué)生來說，高職學(xué)生在知識儲備等方面較為薄弱，學(xué)習(xí)的主動性不強，傳統(tǒng)的教育方式在高職學(xué)生中效果不明顯。而我國大學(xué)生價值觀的教育主要依賴于傳統(tǒng)的教育模式，而價值觀的形成對于學(xué)生的發(fā)展具有重要意義。在某種程度上，學(xué)生的價值觀是社會價值觀的反映[1]；因此，對高職學(xué)生進(jìn)行有效的社會主義核心價值觀教育引導(dǎo)，刻不容緩。

一、高職學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀

1.價值目標(biāo)現(xiàn)實化

學(xué)者們將價值目標(biāo)分為理想主義價值目標(biāo)和現(xiàn)實主義價值目標(biāo)兩個層次。在與學(xué)生的互動過程中發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生的價值目標(biāo)正從理想主義轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實主義。“關(guān)心國家大事，為中華崛起而讀書”越來越少聽到，現(xiàn)在的學(xué)生更以自己為中心，更多的是關(guān)心自己的事業(yè)、家庭、金錢、社會地位，甚至出現(xiàn)了“奉獻(xiàn)社會”“到祖國最需要的地方去發(fā)揮自己的力量”被譏笑為“傻”的現(xiàn)象，取而代之的是以“工資高、穩(wěn)定、機會多”作為擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。相比之下，今天的高職學(xué)生更重實用輕理想，缺少大學(xué)生應(yīng)有的人文精神與抱負(fù)，過分關(guān)注自我利益的實現(xiàn)和對物質(zhì)利益的追求，具有鮮明的功利主義色彩[2]。

2.價值取向單一化向多元化轉(zhuǎn)變

中國傳統(tǒng)崇尚的集體利益至上，為國家、民族奉獻(xiàn)一生的價值觀雖然一直在傳承，但在現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)文化等的沖擊下只強調(diào)集體利益、奉獻(xiàn)精神的價值觀已經(jīng)不是主流趨勢。當(dāng)代大學(xué)生所展現(xiàn)出來的價值觀呈現(xiàn)出多元化的結(jié)構(gòu)。在社會變化的考驗面前，在集體與個人利益的選擇中，有的人只顧個人利益，將集體利益拋在腦后；有的人重享受、輕奉獻(xiàn)；有的人重物質(zhì)、輕精神。我們要認(rèn)識到，主流價值觀的弱化可能帶來思想混亂，由此導(dǎo)致社會無序等問題。因此，價值觀的培育刻不容緩。

二、高職院校培育學(xué)生價值觀存在的問題

1.高職院校大學(xué)生價值觀培育形式單一落后

傳統(tǒng)的價值觀培育還是較多地依靠灌輸式的教育方式，而比較來說，高職學(xué)生的知識儲備較少、自主學(xué)習(xí)能力較差，在實際中，傳統(tǒng)的教育方式并不完全適合高職院校的學(xué)生。尤其是隨著手機等通訊工具和互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)和媒體的信息傳播速度越來越快，影響力越來越大。而很多高校還是停留在原來的依靠課堂、黑板等傳統(tǒng)方式進(jìn)行價值觀培育層面，沒有與新媒體等新事物接軌。有些院校也在探索，但很多時候是讓學(xué)生關(guān)注一些公眾號或下載幾個App，關(guān)注的內(nèi)容僅僅是從黑板轉(zhuǎn)移到手機，學(xué)生關(guān)注后很少再主動了解，學(xué)生價值觀培育的效果也是大打折扣。

2.高職院校大學(xué)生值觀培育缺乏特色

近年來國家越來越重視高職院校，高職院校也如雨后春筍般地蓬勃發(fā)展起來，在專業(yè)特色、區(qū)位等方面各有優(yōu)勢，但由于人們教育觀念和生源等問題導(dǎo)致一些院校還是將主要精力放在招生工作上，各大職業(yè)高校的地方性、應(yīng)用型、開放式的辦學(xué)定位還較為趨同，沒有深入挖掘區(qū)位潛力，因而價值觀培育也具有很大的相似性。

三、影響高職學(xué)生價值觀的因素分析

1.國家經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型

我國正處在轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，存在很多隱藏的問題，例如貧富差距，黑惡勢力等，這些問題的出現(xiàn)有很深刻的原因。轉(zhuǎn)型就會伴有痛苦，就會需要時間，這是轉(zhuǎn)型所必須經(jīng)歷的過程，是為了以后更好地發(fā)展。但普通大眾往往只顧眼前的利益，而不會考慮整體的發(fā)展。我們也可以看到現(xiàn)階段，人們對于成功的定義，對于金錢的追捧，社會網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊等，很難割斷社會因素對于學(xué)生的價值觀的影響，這也給學(xué)生社會主義價值觀的培育增添了難度。

2.西方價值觀的沖擊

隨著國際范圍內(nèi)意識形態(tài)斗爭的加劇，各個國家在思想文化領(lǐng)域也加大了輸出。我國是一個開放的國家，各種文化在這里匯聚，碰撞出火花，但還是有一些價值觀念，打著民主等旗號，實際上別有用心，誤導(dǎo)學(xué)生，對學(xué)生的價值觀念產(chǎn)生了一定的影響，導(dǎo)致學(xué)生的懷疑等，也給學(xué)生價值觀的培育增添了難度。這就要求高校在進(jìn)行價值觀教育過程中積極思考，尋找應(yīng)對的方法。

四、高職學(xué)生價值觀培育的對策

1.創(chuàng)新形式

在與高職學(xué)生相處的過程中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生對很多問題并沒有思考。當(dāng)下，言論如此自由，有各種聲音存在，其中不乏不正確的、惡意的、被境外等其他勢力主導(dǎo)的故意抹黑國家、抹黑歷史人物、錯誤思想言論，更嚴(yán)重的是經(jīng)過那些“有心人”的包裝，內(nèi)含著反對國家、反對政府的思想、并試圖進(jìn)行傳播的言論。而學(xué)生如果并沒有較強的獨立思考能力，很容易輕信網(wǎng)上的一些不實言論，或者受其影響，從而發(fā)表一些錯誤的看法，這是很可悲的。對于這一部分學(xué)生，我們一定要加強其愛國教育。加強高職學(xué)生的價值觀的教育引導(dǎo)，可以利用多種方式。如利用新媒體，召開主題班會，開展辯論賽，觀看紅色電影，傳唱經(jīng)典紅歌等，鍛煉學(xué)生獨立思考的能力，在無形中傳遞愛國的思想，增強學(xué)生對國家、對民族的認(rèn)同感，培養(yǎng)合格的社會主義接班人，使學(xué)生真正做到道路自信，理論自信，文化自信，制度自信。

2.打造學(xué)校特色

各高職院校在地域分布、辦學(xué)特色、學(xué)生構(gòu)成等方面都存在著差異。從理論角度說，各高職院校的核心價值觀培育應(yīng)該體現(xiàn)各自特點，百花齊放，要充分發(fā)揮好自己的區(qū)位優(yōu)勢，打造屬于自己的特色專業(yè)，真正實現(xiàn)辦學(xué)定位，營造良好的學(xué)校氛圍，通過學(xué)校整體價值觀環(huán)境的改善，培育高職新生正確的價值觀、歸屬感。

參考文獻(xiàn)：

[1]李來原,施敏發(fā),戴從容.高職院校大學(xué)生社會主義核心價值觀培育路徑探析[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2019(25).

[2]張燕.“95后”高職學(xué)生價值觀現(xiàn)狀調(diào)查與分析[J].教育教學(xué)論壇，2019(25).

[3]魏顯文.基于新媒體的高職院校學(xué)生思想政治教育分析[J].才智，2019(24)：63.

責(zé)任編輯：趙世鵬

[作者簡介]劉曉敏，山東華宇工學(xué)院助教，碩士，研究方向：思想政治教育；胡麗，山東華宇工學(xué)院助教，碩士，研究方向：思想政治教育。