地方文化元素在城市口袋公園設計中的表達
——以巢湖市伴園為例

閆小滿，趙弼皇，周逢旭

(合肥職業技術學院生物工程學院，安徽 合肥 238000)

一 口袋公園的興起和發展

隨著城市化進程的加劇，城市人口密度、建筑密度越來越大，適宜人們游憩的短距離開放綠地顯得格外缺乏，口袋公園的出現彌補了城市綠色的不足，給城市景觀、城市生態環境、市民生活帶來了積極的作用和影響[1]。口袋公園又稱袖珍公園，是指規模較小的城市開放空間，一般以點狀或斑塊的形狀散落在城市的一些角落與空隙里，為周邊居民服務[2]。

口袋公園是城市綠地系統的重要組成部分，麻雀雖小，五臟俱全，它具備公園應有的一切要素。從整個城市綠地系統規劃結構來看，口袋公園屬于“點”狀綠地，是城市綠地網絡結構中的一個功能“節點”，在內容和形式上各具特色，與道路、建筑以及人的活動等相呼應，共同塑造有魅力的城市環境空間[3]。口袋公圓具備生物廊道功能，是物質能量交換的場所，具有生態、社會、景觀功能，還可表現城市的藝術面貌。同時，口袋公園也是一個城市文化和品位的展示窗口，將城市的歷史、人文、自然風光化作一個個符號元素融入公園中，形成其特有的文化符號。

世界上第一個口袋公園——1967年建成的美國佩雷公園，因其面積小巧、布局靈活、投資較少等特點得到人們的廣泛認可，并在世界范圍內掀起了口袋公園建設的熱潮。美國各個城市紛紛效仿，建設了大量口袋公園，如紐約的綠畝公園、高線公園、格林埃克公園、貝克公園、康諾特塔街邊公園、麥格勞·希爾公園及波士頓郵政廣場等[4]。英國也提出了“鄉村在門外”的概念，大量修建口袋公園，強調自然景觀與社區的融合，這與英國的自然風景式園林風格相符合。日本經過幾十年的努力，也形成了一種規模小、服務半徑小的小公園體系，受到本地民眾的青睞[5]。

我國口袋公園也取得了快速發展，在北京多個城區、福建泉州、上海中心城區及閔行區、杭州環城西路等地，一批口袋公園涌現出來。2016年北京僅朝陽區就建成10處口袋公園，主要借鑒美國口袋公園理念，將街頭閑散之地利用起來，改造成一個個免費開放的小型公園，力爭讓居民300米見綠、500米見園。上海、杭州的口袋公園也在大力建設中，上海閔行區還構建了“口袋公園—社區公園—地區公園”3級公園體系，杭州環城西路見縫插針地建設了7處口袋公園。

整體而言，口袋公園的建設容易流于千城一面的格局，容易帶來功能和視覺上的單調與匱乏，影響游人和市民的趣味與審美，但若將地方文化元素融入口袋公園的具體景觀中，不但地方文化可以行走煥新，口袋公園亦可以厚重生趣，文化和園林有機同生共振，則口袋公園的文化意義、教育意義、審美價值與旅游休閑價值等自是不同一般[6]。如杭州吳山文化公園，植入“六一”文化元素，即一個文化標志、一個文化廣場、一個文化長廊、一條文化小道、一處道德墻或善行榜、一批主題公益廣告，傳統文化元素有機融于口袋公園，彰顯地方區域文化特色。另外如鄭州書院街的書院游園，將書簡、絹布、古燈、牌坊、木臺等歷史文化元素應用到公園設計中，符合本地文化特色。

二 巢湖口袋公園建設現狀

巢湖歷史悠久，是著名的三古之地，與中華民族的歷史相伴而生，傳承和發展著優秀的文化基因。20萬年前，銀山智人就在這里繁衍生息，有巢氏筑巢而居，成為華夏第一人文始祖。巢湖“奠淮右，阻江南”，巢安江淮立乾坤；巢湖人民“上善若水”，尚文崇儒，詩禮傳家，名人輩出，家風家訓澤及后人。總之，璀璨奪目的巢湖文明熠熠生輝，正引領巢湖人民開啟新時代的征程。近年來，為爭創全國文明城市、國家生態園林城市，推進精品城市建設，提升人居環境，美化街區環境，巢湖市綜合考慮本地綠地系統、歷史文化、自然資源等因素，建成一大批口袋公園，將點狀綠地串聯成公共綠地系統，消極、碎片空間變身城市花園，“老城市”煥發出“新活力”。

巢湖市口袋公園的設計秉持“巢湖特色”，在方案設計上，結合海綿城市建設理論，以提升城市生態系統功能、減少城市洪澇災害的發生；在規模上，不盲目追求氣派，而是結合場地現狀采取因地制宜的措施；在功能上，考慮到市民的游憩活動和使用需求，一些特定公園還專門為市民開辟了文化活動場地，可以在特定節日開展一些巢湖特色的民間文化活動；在設施和構筑物上，采用了本土材料；在植物的配置上，選用了適宜的鄉土樹種。而在地方文化融入與創新方面，則充分展示了巢湖的特色文化，打造了城市名片。設計師們將巢湖本土文化如“和縣猿人”“銀屏智人”“巢湖四上將”“凌家灘文化遺址”“一湖九山”等提煉為一個個鮮明的文化符號，融入到口袋公園中，讓每個口袋公園都承載著不同的歷史文化，個性鮮明而又整體統一。其中地方文化元素表達最具代表性的是伴園的設計。

三 伴園設計的總體布局和功能結構

伴園位于巢湖市半湯路與太湖山路交口東西兩側，位于城市中心，交通便利、周邊設施完善；其分為東伴園和西伴園，面積約46000m3。伴園的命名源自“坐落于巢湖的溫泉勝地半湯”，結合巢湖山水城市的主題，將設計元素“文字、祥云、伴園、島嶼”融入其中。伴園為中式古典園林風格，模仿江南的造園手法，粉墻黛瓦加上蜿蜒的曲路、曲橋、曲廊、潺潺小溪，將中式園林的造園精髓體現得淋漓盡致，充分營造了“曲徑通幽、小橋流水”之意境，同時大量融入巢湖地方文化元素，使得人們在休閑和賞景之余，還可以了解到巢湖地方文化的內涵與特色。

伴園結合場地要求，堅持可持續設計的原則，以展現巢湖歷史文化為設計理念，將伴園定位為既是傳播、弘揚巢湖本地文化的窗口，又是滿足周邊居民、中小學及高校學生游憩以及外地游客觀賞體驗的開放性口袋公園；既滿足人們的休閑需要，又有助于人們了解巢湖地方文化；致力于將伴園打造成巢湖的文化名片，并為市民建造一個集文化展示、休閑娛樂、健身運動、集會活動等多功能于一體的開放性公園。

伴園分為東西兩園，東伴園重點設計4個景點：伴明院、伴春曉、伴實軒、伴雪亭，西伴園重點設計6個景點：伴月亭(伴園石刻)、伴竹林、伴山亭、伴花廊、伴影軒、伴菊園，共同組成“伴園十景”(如圖1所示)。

東伴園又有南北兩個空間，南園主建筑，北園主植物；南園舒朗開放，北園緊湊曲折；一溪流貫穿南北，諸景沿溪流散落。園中有四個功能區(如圖2所示)：入口廣場展示區、休閑文化活動區、四季景觀園區、健身區。入口廣場景觀區包括入口迎賓區和庭院景觀區，入口迎賓區采用四季花鏡的形式來營造視線的焦點。穿過南大門的圓門洞即進入庭院景觀區——昭明院，內設昭明廳和昭明軒。相傳晉昭明太子曾在巢湖湯池溫泉中治病，后痊愈，對溫泉大加贊賞，為展示湯池溫泉文化，故以其名來命名此處。休閑文化活動區主要通過景墻和文化長廊來體現，也是休憩和靜賞院落風景的絕佳處。四季景觀區主要是根據植物的四季變化來布局，分為春夏秋冬園區。北園是獨立的健身活動區，采用塑膠材料鋪裝，為附近居民健身運動的場所。

西伴園有9個功能區(如圖2所示)：街頭景觀區、草坪休憩區、南入口集散區、廣場活動區、幸福驛站休息區、長廊文化區、竹景園區、花卉種植區、緩沖隔離區。街頭景觀區以花境、仿古重檐涼亭、假山石、羅漢松疊石組合為入口景觀，太湖石上刻“伴園”二字，成為全園點題之筆。古亭匾額上鐫刻“伴月”二字突出意境，體現仿古園林特色。穿過入口景觀便是一片開敞的大草坪，為孩子們提供了玩耍的空間。

另外在公園南側中央處開辟入口集散廣場，設置引導性景墻，便于組織人流集散，并打開南側視線通廊。北側依托現有活動廣場，與正在改造的北側道路進行銜接，并拓展為新的廣場活動區。在公園南側設置幸福驛站，采用室內與長廊結合的設計手法，從東北入口至東南入口建設文化長廊，作為展示城市文化的窗口。在長廊東側種植竹林，結合假山石營造竹徑景觀。在公園中央整理地形，開辟花卉種植區，按時節栽培牡丹、月季、宿根花卉、地被花卉等植物，密植多種樹木，對公園游賞區進行防護隔離。

四 伴園設計中地方文化元素的表達

基于歷史及自然環境為巢湖市帶來的深厚文化底蘊，提煉出巢湖七大主題：“三古之地”“文物古跡”“詩詞楹聯”“巢湖故事”“古巢十景”“家風家訓”“非遺民俗”(如圖3所示)。按照設計師的設計意圖，七大主題文化被合理地布局到東西伴園，與園林景觀融為一體，看似零散，卻散而有序，主次分明地分布在游覽路線上。其中“三古之地”“文物古跡”“詩詞楹聯”“巢湖故事”位于西伴園，表達的主題思想是溯源，而“古巢十景”“家風家訓”“非遺民俗”位于東伴園，主題思想是傳承。東西伴園融為一體，文化氤氳繚繞。

(一)三古之地

指的是古人類的起源之地、古文明的發祥之地、古戰場的必爭之地。采用22m的大型石雕浮雕景墻來表現(如圖3所示)，主要包含古人類銀山智人的生活場景、古文明人類始祖有巢氏構木為巢的場景，以及古戰場宋金之戰柘皋大捷場景，同時融入具有代表性的巢湖特色景觀，如銀屏牡丹、紫薇洞、半湯溫泉、中廟、峔山島等。

(二)文物古跡

文物古跡主要有西漢鎏金銅朱雀、峔山島文峰塔、李鴻章當鋪、普仁醫院舊址、巢湖李家大院、唐咀水下遺址、放王崗漢墓，通過文化長廊里的卷軸來展現，讓游人在駐足長廊時，閱讀與感受巢湖特有的文化遺產。

(三)詩詞楹聯

伴園共有兩軒兩廊兩亭：晤語軒、流潤軒、溯洄廊、疊綺廊、巢泮亭、巢祖亭，楹聯共計16對。根據巢湖文化元素進行命名，比如疊綺廊的命名出自清孫朗《巢湖作》：“明湖蕩微波，光浮疊綺縠。月是此中生，還疑此中沒。”

(四)巢湖故事

巢湖經典的傳說和故事很多，有浮丘釣臺、抱書橋、白牡丹、陷巢州等傳說，有孔子在南巢、柘皋之戰，禹娶涂山氏女，亞父出居巢等故事。為將這些文化與物質環境相結合，特在公園里面開辟一條小道，在路兩側布置一些扇形石刻小品來展示這些傳說和故事。

(五)古巢十景

焦湖秋月、牛山遠眺、屋內行舟、洗耳方池、金庭曲水、王喬古洞、半湯溫泉、岱山由晴云、芙蓉翠靄、浮丘釣臺構成古巢十景，以磚雕的形式刻錄在東伴園的景墻上，讓人們尋覓與回味。

(六)家風家訓

將巢湖“四個中國好人”“四個將軍”和其他鄉賢人物的家風故事、家訓箴言刻在木質雕塑上，頂部用銅扣裝飾，類似古代的輔首，懸掛在長廊的白色墻壁上，并與墻上漏窗形成虛實對比，以提升對游客的吸引力。

(七)非遺民俗

用文化墻來展示巢湖當地的非物質文化遺產，通過寓教于樂的方式，向大人和孩子展示巢湖的紙鳶加工技藝、樹雕畫、一品玉帶糕的制作工藝、巢湖民歌文化等，使其了解巢湖獨特的地方文化。

(八)植物配置

植物元素作為造園四大要素之一，在體量上、分布上都是最廣的，雖與巢湖文化關系不大，但其配置效果會直接影響游客駐留體驗的時間，因為它們關系到每位游客的視覺心理感受。園中植物以鄉土樹種為主，喬木、灌木、花卉、草皮和地被植物等構成合理的空間層次，以充分發揮它們的園林功能和觀賞特性。以香樟、廣玉蘭、銀杏、欒樹、樸樹等作為基調樹種，配以花灌木(櫻花、垂絲海棠、紫玉蘭、紫薇、石榴、梔子花、紅楓、桂花、臘梅、梅花等)樹種景觀，使游客充分領略四季的變化與美麗。在花卉種植區種植四季花卉，并加入花鏡設計元素，為公園的整體環境增添色彩與活力。另在竹景園區種植了孝順竹、箬竹、慈竹等鄉土竹類。

結語

伴園在設計上把巢湖當地的非遺民俗、文物古跡、名人故事、文化藝術等融入其中，將園林景觀這一文化傳承的重要介質功能發揮得淋漓盡致，因此是較為成功的。這種成功對于地方文化元素在城市口袋公園設計中的表達具有一定的借鑒與參考價值。其可借鑒的經驗為：(1)對地方文化進行挖掘、梳理、分類、整合，并與園林景觀有機結合。如以雕塑作為宏大敘述表達，再現銀山智人生活場景、有巢氏構木為巢、宋金柘皋之戰等傳說或史實；通過文化長廊的卷軸來展現西漢鎏金銅朱雀、峔山島文峰塔、李鴻章當鋪、普仁醫院舊址、巢湖李家大院、唐咀水下遺址、放王崗漢墓等文化古跡。(2)圍繞詩詞、文章、楹聯等進行文化元素的提取，集中展示傳統文化主題，增加文化意蘊。疊綺廊的詩詞或為歷朝歷代巢人佳作，或為時賢吟唱巢湖之作，其命名則直接出自清人孫朗《巢湖作》中的詩句：“明湖蕩微波，光浮疊綺縠”。對于伴園來說，其設計帶給人的感覺是：陳辭出新意、移步換景、時光穿越、斯文鋪面，等。(3)注意實現文化與場地的契合，如以帶狀空間展示巢湖文化古跡、以軒廊亭建筑展示巢湖傳統文化。(4)注意從總體結構和局部空間來營造文化空間，依托景觀載體構建系統化的文化空間；注重人與文化景觀的雙向互動，實現地方文化元素的全面滲透。巢湖伴園的設計，不僅提升了城市的整體品味，更能樹立一種獨特的城市形象。