漳緞在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的傳承應(yīng)用

吳麗麗 詹宇婷 陳俊俊 魯佳亮 祝成炎 張紅霞

摘要： 漳緞是江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，文章針對漳緞在現(xiàn)代服飾設(shè)計中傳承工作較為艱難及應(yīng)用較少的現(xiàn)狀，將其運(yùn)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計中，使漳緞的絢爛風(fēng)貌得以傳承和發(fā)展。首先介紹了漳緞的起源、工藝特點和圖案特點，分析其傳承方式。其次在傳統(tǒng)漳緞的基礎(chǔ)上進(jìn)行圖案選擇、色彩運(yùn)用、刺繡等創(chuàng)新設(shè)計，將創(chuàng)新后的漳緞以新的方式應(yīng)用于現(xiàn)代服飾設(shè)計中，讓人們更加深入了解漳緞藝術(shù)，給漳緞注入更為鮮活的生命力，達(dá)到傳承和再發(fā)展的目的。研究結(jié)果為漳緞的傳承應(yīng)用提供了新的思路，為繼承和發(fā)揚(yáng)中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出一定貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞： 漳緞;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);服飾設(shè)計;傳承;應(yīng)用

中圖分類號： TS941.11;J523.1 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： B ? 文章編號： 1001

Abstract： Zhang velvet satin is an intangible cultural heritage of Jiangsu Province. In view of the less application of Zhang velvet satin and the difficulty in inheritance in modern costume design， this paper applies it in modern costume design， so as to inherit and develop the splendid features of Zhang velvet satin. Firstly， the origin， technical and pattern characteristics of Zhang velvet satin are introduced and its inheritance ways are analyzed. Secondly， on the basis of traditional Zhang velvet satin， innovative designs such as color application， pattern selection and embroidery are carried out. The innovated Zhang velvet satin is applied in modern costume design in a new way， so that people can have a deeper understanding of Zhang velvet satin art， give Zhang velvet satin new artistic vitality， and achieve the purpose of inheritance and re-development. The research results provide new ideas for the inheritance and application of Zhang velvet satin， and contribute to the inheritance and development of Chinas intangible cultural heritage.

Key words： Zhang velvet satin; intangible cultural heritage; costume design; inheritance; application

漳緞是一種全真絲色織提花絨織物，曾作為御用面料，是中國絲綢產(chǎn)品的代表作之一。明清時期，織造匠人以福建漳絨的織造技藝為基礎(chǔ)，吸納蘇緞富麗的特點及當(dāng)時盛行的云錦圖案，創(chuàng)造出緞地絨花的新織物——漳緞[1]。漳緞織造工藝復(fù)雜，其地部緞紋結(jié)構(gòu)緊密光亮，花部起絨結(jié)構(gòu)飽滿縝密，花地分明，立體感極強(qiáng)[2]，呈現(xiàn)出內(nèi)斂的富貴之氣。

2011年，漳緞被列為江蘇省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，重新走進(jìn)人們的視野。2014年亞太經(jīng)濟(jì)合作組織（簡稱APEC）會議中，女領(lǐng)導(dǎo)人、女配偶服飾的局部采用漳緞，漳緞的關(guān)注度大幅提高。然而，由于生產(chǎn)環(huán)境變遷、史料留存稀少及老一輩匠人的逐漸離世等，漳緞的傳承工作較為艱難[3]。本文總結(jié)了漳緞的藝術(shù)特點及傳承的方式，指出目前傳承方式中存在的不足，并提出了新傳承方式加以改善，以求加強(qiáng)漳緞的傳承和發(fā)揚(yáng)，為保護(hù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

1 漳緞的起源及特點

1.1 起 源

明末清初已有漳緞的相關(guān)史料記載，最初以“倭緞”命名，直至清朝中期《夏門志》中出現(xiàn)“漳緞”一詞。從命名來看，“漳”字代指福建漳州。因此，一部分專家認(rèn)為漳緞與漳絨一樣起源于漳州，后隨著漳州蠶桑業(yè)萎縮而逐漸消失。另一部分專家則認(rèn)為漳緞是當(dāng)時的蘇州織造匠人將漳絨與南京云錦圖案相結(jié)合創(chuàng)造出緞地絨花的新織物。其中還有研究人員指出，漳緞的緞地結(jié)合了“蘇緞”的富麗的特點[3]。

根據(jù)史料記載：清初，蘇州、南京等地區(qū)已經(jīng)同時生產(chǎn)漳絨和云錦，但福建漳州地區(qū)仍以漳絨業(yè)為主，云錦生產(chǎn)幾乎沒有，不存在漳緞的創(chuàng)新條件。因此，對于漳緞的發(fā)源地，多數(shù)人還是傾向于蘇州[4-5]。

1.2 工藝特點

1.2.1 漳緞的織機(jī)構(gòu)造

漳緞織機(jī)又稱提花絨機(jī)，是在漳絨織機(jī)的基礎(chǔ)上，結(jié)合提花結(jié)構(gòu)而來的，可以說是織機(jī)中最為精密的一種。提花機(jī)構(gòu)的加入使得實際生產(chǎn)中各絨經(jīng)所需長度有所差異，所以古代匠人設(shè)計加入經(jīng)窗和絨經(jīng)架，單獨控制每一根經(jīng)線的送經(jīng)長度（圖1）。同時古代匠人還借助經(jīng)管、料珠、泥砣等特殊裝置，使得漳緞在制造時可以送經(jīng)自如而又張力均勻恒定。又因漳緞具有提花工藝，所以織機(jī)中部裝有“花樓”，需要兩名織工協(xié)作完成。而且漳緞質(zhì)地厚重，為方便掌握打緯力度，多采用坑機(jī)結(jié)構(gòu)，機(jī)頭著地。

1.2.2 漳緞的結(jié)構(gòu)特點

漳緞結(jié)構(gòu)復(fù)雜，經(jīng)線一般為兩組熟絲，緯線由三種不同粗細(xì)的生絲和直徑1 mm的假緯“起絨桿”組成[6]?？椩鞎r，一組經(jīng)線與三組緯線交織形成經(jīng)面緞地，稱為“地經(jīng)”，另一組“絨經(jīng)”與起絨桿交織起絨圈形成起絨組織，地經(jīng)與絨經(jīng)的排列比一般為4∶ 1。為保證絨毛細(xì)膩緊密，絨經(jīng)的粗細(xì)是地經(jīng)的三倍。緞地組織多采用八枚經(jīng)緞，也會用到六枚變則經(jīng)緞和四經(jīng)六緯經(jīng)斜紋。如漳緞常用的起絨組織中（圖2），細(xì)緯與絨、地經(jīng)形成接結(jié)，起絨桿與絨經(jīng)形成絨花，絨經(jīng)則在縱向與各組緯線形成“W”形固結(jié)，從而產(chǎn)生緊密聳立的絨圈。

漳緞最突出的特點就是應(yīng)用了起絨組織，并通過割絨工藝形成絨面效果，從而在組織結(jié)構(gòu)上與非絨類提花織物區(qū)別開來。

1.3 圖案特點

漳緞曾為御用絨類織物，深受皇家風(fēng)格影響。從題材上看，漳緞圖案多以龍鳳為主題，兼有牡丹、蓮花、梅、蘭、竹、菊等花卉題材，云紋和江崖海水紋等山水題材，以及八寶、八仙和壽字紋等吉祥紋樣。從紋樣組織形式上，主要有滿地散花、清地團(tuán)花兩種排列方式[7]，整體簡潔大方、線條流暢。在圖案色彩方面，漳緞的色彩分類與經(jīng)緯線顏色組合息息相關(guān)，大致分為單色漳緞（地經(jīng)與絨經(jīng)同色）、雙色漳緞（地經(jīng)與絨經(jīng)異色）、多色漳緞（絨經(jīng)多色）及敷彩漳緞（割絨后染色）[8]。傳統(tǒng)漳緞常用黑、絳、黃、藏藍(lán)、墨綠等色彩。

漳緞區(qū)別于其他絨類織物的特點為地部是緞紋組織，花部起絨。按花部絨圈是否割斷又可分為全割斷、部分割斷和全不割斷三種，絨圈的不同割法會形成不同的明暗效果，從而豐富漳緞的色彩層次。圖3為五彩纏枝牡丹紋彩經(jīng)漳緞，圖案采用滿地散花式纏枝紋，造型簡練生動，色彩明艷豐富;花部邊緣部分絨圈未被割斷，其他割斷部分絨毛松散且富有光澤感，形成了較強(qiáng)的明暗反差，具有很強(qiáng)的立體感。

2 漳緞的傳承

漳緞一經(jīng)問世就憑借獨特的風(fēng)貌得到大眾的喜愛，清康熙時期對漳緞需求量逐漸增大，漳緞生產(chǎn)日漸興盛，民間甚至流傳著“漳織進(jìn)貢，比緞吃香”的說法[9]。鴉片戰(zhàn)爭后，戰(zhàn)亂不斷、經(jīng)濟(jì)蕭條及國外廉價絲絨制品的流入，漳緞生產(chǎn)受到重創(chuàng)。直至中華人民共和國成立后，漳緞重獲生機(jī)，生產(chǎn)有所恢復(fù)，技藝得到一定的傳承與保護(hù)。但至20世紀(jì)90年代，蘇州的漳緞的生產(chǎn)技藝又陷入瀕臨失傳的絕境。

2.1 傳統(tǒng)織造技藝

傳統(tǒng)織造技藝是漳緞的根源，應(yīng)是人們要珍惜和保護(hù)的文化遺產(chǎn)。1991年，中國著名的絲綢專家錢小萍創(chuàng)建蘇州絲綢博物館，從民間收集到一臺完好的漳緞木織機(jī)。1997年，漳緞成為江蘇省受保護(hù)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種，星星之火得以延續(xù)。進(jìn)入21世紀(jì)，中國掀起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)浪潮，蘇州絲綢博物館相關(guān)研究人員從漳緞的歷史源流、織造工藝、織機(jī)構(gòu)造、藝術(shù)價值等各方面進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的調(diào)查研究，并培養(yǎng)了相關(guān)紡織技術(shù)人員和操作技術(shù)工人。經(jīng)多方努力，2009年漳緞被列為蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2011年被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。蘇州博物館的提花絨機(jī)重新運(yùn)作，讓人們再次看到傳統(tǒng)漳緞的風(fēng)采，如圖4所示。這種傳承方式留下了基本的理論知識和實踐操作的指導(dǎo)指南，但傳播面窄，沒有提高大眾的認(rèn)知度。在信息化大背景下，應(yīng)利用數(shù)字人文技術(shù)等更有效、傳播范圍更廣的保護(hù)方法來進(jìn)行傳承[10]，例如拍攝大型紀(jì)錄片、建立非遺數(shù)字地圖等。但要想從根本上解決漳緞瀕臨失傳的困境，還需擴(kuò)大漳緞的應(yīng)用面，拓寬功能用途以提高影響力，實現(xiàn)最大范圍的應(yīng)用與傳播[1]。

2.2 現(xiàn)代服裝

近幾年，中國處在提升文化軟實力、建立文化自信的重要過程中，中國元素逐漸盛行，越來越多服裝設(shè)計師推動的“中國風(fēng)”走向高潮[11]。漳緞是中國傳統(tǒng)面料的代表作之一，一直以服裝作為重要的傳播途徑和載體，但漳緞產(chǎn)量較少，并未給人們留下深刻的印象。至2014年，第22次APEC會議在北京召開，女領(lǐng)導(dǎo)人、女配偶的服裝設(shè)計采用了單色漳緞面料，如圖5所示。該系列服裝為內(nèi)外兩件，漳緞以江崖海水紋作為起絨圖案，用在外套的袖口和下擺部分，整體華貴而不張揚(yáng)。漳緞的運(yùn)用賦予了服裝典雅的中國風(fēng)，還能使織物更為厚重、保暖。

APEC會議讓更多人認(rèn)識了漳緞，但這種服飾卻無法成為普通人群的日常穿著，其魅力也只是曇花一現(xiàn)。漳緞在服裝上的應(yīng)用應(yīng)多結(jié)合市場需要，參考時尚流行趨勢，使其既保留本身的藝術(shù)特點又滿足當(dāng)下消費者的穿著需求。

2.3 其他紡織品

漳緞織物裝飾效果明顯，不僅可用于服裝開發(fā)，還可以用于家用紡織品的設(shè)計，如圖6所示的漳緞靠墊。這種傳承方式兼顧了實用性與美觀性，讓漳緞更加貼近生活，具有很強(qiáng)的生命力。

漳緞傳承人王晨對漳緞工藝技術(shù)再認(rèn)識，將漳緞從服飾面料轉(zhuǎn)向藝術(shù)品的設(shè)計，用漳緞表現(xiàn)書法技藝（圖7）。漳緞藝術(shù)與書法藝術(shù)相結(jié)合極大程度地體現(xiàn)了漳緞的藝術(shù)欣賞價值和藝術(shù)創(chuàng)造價值，是一種可以繼續(xù)延用和發(fā)展的傳承方式。

3 漳緞在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的應(yīng)用

3.1 設(shè)計背景

隨著全球化的發(fā)展，人們對現(xiàn)代服裝、服飾品的藝術(shù)要求越來越高，一些體現(xiàn)人們共同審美的世界性紋樣也被各地所認(rèn)識和使用。許多世界性紋樣經(jīng)過深厚的文化積淀發(fā)展至今，蘊(yùn)含著濃郁的文化底蘊(yùn)。世界紋樣紛繁復(fù)雜，能經(jīng)過不同的歷史時期的淘選，必然具有旺盛的生命力[12]。有些世界性紋樣仍能感到其所散發(fā)出的背景文化氛圍。對世界性紋樣進(jìn)行再創(chuàng)作，將其應(yīng)用在漳緞產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計中，不僅可以豐富漳緞的設(shè)計內(nèi)容，也使世界性紋樣得以傳承和發(fā)展，并拓寬現(xiàn)代服裝、服飾品設(shè)計發(fā)展空間。

3.2 紋樣選擇

螺旋形在自然界中隨處可見，小到指紋、海螺，大到龍卷風(fēng)、星云，充滿著迷人的神秘色彩。作為一種世界性紋樣，螺旋紋早就出現(xiàn)在中西方的裝飾紋樣中，如希臘出土的螺旋紋單把杯、中國馬家窯發(fā)掘的渦紋彩陶罐（圖8）。隨著紋樣的具象化發(fā)展，螺旋紋演變?yōu)樵评准y等更為復(fù)雜的紋樣[13]，直到現(xiàn)在螺旋紋還在服裝、紋樣設(shè)計中廣泛使用。抽象螺旋紋的應(yīng)用使漳緞的更為時尚，符合當(dāng)下的審美潮流。

本設(shè)計選用的紋樣主體為螺旋紋配以各式花卉紋樣，以滿地散花式紋樣排列將螺旋紋和花卉合理配置，均衡和諧。主題顏色為藍(lán)紫色，吸取了西方著名“洛可可”藝術(shù)風(fēng)格，整體鮮艷瑰麗且具有漸變效果，形成迷幻的色彩視覺效果，如圖9所示。

3.3 在現(xiàn)代高級成衣中的創(chuàng)新應(yīng)用

漳緞質(zhì)地硬挺、絨毛滑軟，在具備保暖功能的同時又能滿足當(dāng)下人們對服裝廓形的需求。桑蠶絲的運(yùn)用和精湛復(fù)雜的工藝使漳緞造價較高，適用于開發(fā)秋冬高級成衣。結(jié)合當(dāng)下流行趨勢，本文以女式西裝和女魚尾裙作為主要應(yīng)用款式。

3.3.1 女式西裝

女式西裝從男式西裝演化而來，具有男式西裝嚴(yán)謹(jǐn)性、程式化及精湛工藝等特點的同時，又在款式、面料等方面呈現(xiàn)出不拘一格的特點。

漳緞應(yīng)用到女式西裝上，賦予了服裝細(xì)膩的質(zhì)感;西裝硬挺的廓形又更能體現(xiàn)漳緞富麗的特點，如圖10所示的女式西裝款式。漳緞顏色選擇較深的紫色，配以洛可可風(fēng)格的銀線勾邊刺繡，形成浮雕的效果（圖11（a））。漳緞應(yīng)用在女式西裝的效果如圖11（b）所示，服裝低調(diào)奢侈，同時具有洛可可風(fēng)格的標(biāo)志性視覺效果。

3.3.2 魚尾連衣裙

魚尾連衣裙可使用較為厚實硬挺的面料，是秋冬高級成衣常用的款式，其魅力在于寬松的下擺，恰似美人魚的魚尾，可以修飾出女性特有的曲線。漳緞挺刮的質(zhì)地和富麗的光澤感與魚尾裙相得益彰。色彩上，圖案地部可選擇紫黑色，花部起絨組織選擇段染藍(lán)紫色紗線，顏色豐富，華麗又不失優(yōu)雅，如圖12（a）所示。在此基礎(chǔ)上，采用法式刺繡、群鑲珠片、花朵貼花等洛可可風(fēng)格立體裝飾作為面料二次造型元素，外觀靈活多變，適合各種場合，如圖12（b）所示。圖12（c）為漳緞在魚尾連衣裙上的應(yīng)用效果。

3.3.3 藝術(shù)價值

上述兩款服裝設(shè)計將中國藝術(shù)與西方藝術(shù)中的世界性紋樣與傳統(tǒng)中國工藝相結(jié)合，將漳緞藝術(shù)與現(xiàn)代服裝款式相結(jié)合，不僅讓人們更加深入地了解了漳緞藝術(shù)，也讓人們看到中國傳統(tǒng)工藝的包容與創(chuàng)新。紋樣選擇和設(shè)計中，選擇螺旋紋作為設(shè)計元素，配以洛可可風(fēng)格的色彩元素，營造奢華的視覺沖擊感。世界性紋樣“螺旋紋”和西方洛可可藝術(shù)風(fēng)格的運(yùn)用，更有益于受西方藝術(shù)熏陶的歐洲人接受和了解中國傳統(tǒng)漳緞藝術(shù)，使這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的傳承和發(fā)展。

3.4 在服飾配件中的創(chuàng)新應(yīng)用

漳緞不僅可用于服裝產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)，還可用于日常生活中不可或缺的服飾配件。漳緞織造工藝復(fù)雜，價格高昂，開發(fā)用料較少、價格相對較低的服飾配件，可以擴(kuò)大漳緞的應(yīng)用范圍，也可以增加消費群體。漳緞產(chǎn)量較低，市面上可查詢到的服飾配件很少，但以其他絨類織物制成的產(chǎn)品已經(jīng)較為常見，如以其他絨類產(chǎn)品設(shè)計制作的領(lǐng)帶、領(lǐng)結(jié)、包袋、帽子、頭飾等（圖13，www.wgsnchina.cn）。這些人們?nèi)粘４┐鞒Ｓ玫男〖椘芬彩莻鞑ズ桶l(fā)揚(yáng)漳緞藝術(shù)的良好載體。

4 結(jié) 語

漳緞作為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是絲綢產(chǎn)品的代表作之一，具有深厚的文化藝術(shù)底蘊(yùn)，紡織從業(yè)者有責(zé)任進(jìn)行傳承和發(fā)展。將傳統(tǒng)文化去其糟泊、取其精華，將中國傳統(tǒng)工藝與世界文化相結(jié)合，將中國傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代流行設(shè)計理念相融合，同時將這些傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代服飾品的創(chuàng)新設(shè)計中，發(fā)揚(yáng)其蘊(yùn)含的紡織科學(xué)和優(yōu)秀工藝的價值，這也是一種提升紡織產(chǎn)品內(nèi)在價值較好的方法。紡織從業(yè)者有責(zé)任將類似漳緞這種具有中國民族特色的傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代服飾品的設(shè)計開發(fā)中，在提升紡織品的藝術(shù)價值、賦予其持久文化魅力的同時，傳承中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使中國優(yōu)秀的民族藝術(shù)得以延續(xù)和發(fā)展。

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