人文理念下的中國敘事

【摘 要】 《讀者》雜志創(chuàng)刊以來，其辦刊人一直初衷未改，讓這本于中國改革開放下應運而生的刊物，在中國社會發(fā)展的不同階段以自己獨特的方式為讀者呈現風格多樣、薈萃中外的優(yōu)質內容。在“講好中國故事，傳播好中國聲音”的當下，《讀者》雜志的內容隨時代發(fā)展而微調，這種與祖國諧振的文化自覺和與時代律動的敏銳性，與一代代“讀者人”所秉持的人文理念密不可分。

【關 鍵 詞】 《讀者》；內容；中國故事；敘事分析

【作者單位】張濤，讀者雜志社。

【中圖分類號】G237.5 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2020.07.012

習近平總書記指出：“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現在經濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)”[1]，這既是出版工作要遵循的基本原則之一，也是我們講好中國故事的基本遵循。

《讀者》雜志創(chuàng)刊伊始即以“博采中外，薈萃精華，啟迪思想，開闊眼界”作為辦刊宗旨，39年來一以貫之。所謂宗旨即目的、意圖，也是做事時所依據的準則。《讀者》的辦刊人一直初衷未改，讓這本在中國改革開放下應運而生的刊物，在中國社會發(fā)展的不同階段以獨特的方式為讀者呈現風格多樣、薈萃中外的優(yōu)質內容，進而發(fā)展為一本在中國有知名度、有態(tài)度，具有鮮明中國特色的大刊。在“講好中國故事，傳播好中國聲音”的當下，《讀者》連續(xù)刊登了一系列文章，描寫為新中國建設默默奉獻的院士和為國鑄盾的專家。這種與祖國諧振的文化自覺和與時代律動的敏銳性，與一代代“讀者人”秉持的人文理念密不可分。

一、在內容選擇上，緊扣時代和人的需求

《讀者》的發(fā)展，與改革開放密不可分。40年里，關乎中國人生活的各個方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，在物質生活巨變的同時，人們在不同時期對精神產品的需求也不盡相同。伴隨著改革開放的春風，《讀者》雜志應運而生，創(chuàng)刊者及后來的辦刊人抓住歷史機遇，給讀者呈現與當下最契合的文化產品，在較短的時間內贏得了受眾的認可，完成了品牌塑造的過程。從《讀者》雜志的發(fā)展歷程來看，辦刊人一直根據時代的發(fā)展軌跡對刊物的內容進行微調。

自創(chuàng)刊以來，《讀者》的重頭欄目變化不大，文苑、人物、社會之窗、人世間、兩代之間、婚姻家庭等欄目每期固定出現，所刊選的文章也是該期雜志中的重點文章，由此構成每期雜志的骨干。這些重點文章以中國題材居多，中國作者的作品占比較大。從《讀者》已出版的七百多期的內容來看，有寫偉人的，有寫名作家、科學家的，但大部分內容反映的是普普通通的百姓生活。《讀者》目光向下，正如它的刊名，是一本擁有萬千讀者，又把自己奉獻給萬千讀者的刊物。關注普通人，記錄他們的生活、所思與所想，用文字呈現他們的衣食住行、喜怒哀樂，成為《讀者》幾十年來不變的辦刊理念。從平凡中挖掘真善美并加以弘揚，《讀者》以此為出發(fā)點致力不輟，將尋常百姓生活中的美好瞬間點滴匯集，一篇篇、一期期地呈現，為讀者打造了一個豐富多彩的精神世界。即便是描寫偉人、知名人士的文章，《讀者》也盡量走進他們耀眼的光環(huán)背后，探尋他們的日常生活，挖掘他們在對待成功與挫折、順境與磨難、公正與委屈等人生選擇題時的態(tài)度、生活方式和情感世界，極大地拉近了名人與讀者間的距離，使讀者在閱讀時產生親近感。無論名人還是普通人，他們的生活構成都是時代最真實的寫照，而這些內容也在連續(xù)不斷地刊載于《讀者》雜志上，在滿足讀者閱讀需求的同時，完成了對自然、人文、社會焦點等宏大題材的敘述，《讀者》也漸漸形成了它獨具特色的中國式敘事風格。

以《讀者》刊登過的有影響力的文章為例。20世紀80年代，《蠢人的天堂》《假如生活欺騙了你》《如能再活一輩子》《一碗清湯蕎麥面》等文章打動了千萬讀者，為人們開啟了一種新的打量這個世界與日常生活的視角，開闊了讀者的眼界；20世紀90年代，《讀者》在完成刊物定位的前提下繼續(xù)研究讀者對文化產品的更深層次的需求，多方位、多層次地挖掘人性中的真善美，《夏令營中的較量》《向中國人脫帽》等文章在引發(fā)人們深度思考、全國范圍熱議的同時，讓愛國主義這一脊梁性主題扎根于雜志內容中；進入21世紀，《讀者》提出“選擇讀者就是選擇了一種優(yōu)秀的文化”，在“貼近時代，貼近社會，貼近讀者”的編輯方針的引領下，刊發(fā)了大量與時代合拍的現實生活作品，如《我奮斗了18年才和你坐在一起喝咖啡》等系列文章，讓《讀者》與讀者的現實生活緊密相連；在“弘揚中國精神，講好中國故事，傳播好中國聲音”的當下，《讀者》堅持內容為王，記錄新時代、書寫新人物、引領新風尚，《交大西遷》《為國鑄盾的“核司令”》《這個中國女人》《黃大年的“萬有引力”》《故宮“看門人”》等系列文章，透過當代中國的人物故事突出對“國之重器”的宣導，大力弘揚了中國精神。從這一系列文章內容上的調整可以看出，《讀者》雜志注重文化的傳播與積累，其辦刊人在紛繁的社會潮流中以媒體人敏銳的洞察力，適時地選取既符合《讀者》刊物風格又符合主流價值取向，有文化內涵、有閱讀趣味的、充滿正能量的內容，致力于為讀者呈現一個充滿真善美的世界。一個國家、一個民族不能沒有靈魂，《讀者》雜志在客觀上起到了助推社會進步，培根鑄魂、以文培元的作用。

曾有讀者對《讀者》說，希望《讀者》能記錄下他的生活，記錄下這個時代的點滴，因為每一天都如此精彩。讀者的這番話是對雜志的充分信任，這源自于對《讀者》多年來敘事風格的認可，也是《讀者》雜志作為一個有影響力的媒體，堅守以人為中心這一出版工作的基本原則，順應了人民群眾對精神文化生活的新期待[2]，堅守講好中國故事，傳播好中國聲音，記錄這個時代的責任與使命。

《讀者》創(chuàng)刊人之一胡亞權先生曾形象地把《讀者》雜志比作一個中國人，這個中國人關愛自己生活的這片土地，關注普通人的生活，倡導真善美，陽光向上。39年里，《讀者》堅持解讀人性，著眼于普通人的生活，抒寫人民對美好生活的向往，以優(yōu)美健康的故事引人向上、向善，在雜志得到千萬讀者認可的同時，形成了具有獨特的中國式敘事的刊物風格。

二、在內容呈現形式上，堅持讀者喜聞樂見這一標準

刊物必須以內容為王，這是期刊可持續(xù)發(fā)展的基礎。但高質量的內容如何轉化為廣泛的影響力，則需要引入更加豐富多彩的內容呈現方式，做到有意義更要有意思。長期以來，《讀者》在選擇文章時將文章的可讀性視為錄用的重要標準之一，所刊登的文章大多具有“真、實、新、特、美”的特點，在“上接天線”的同時“下接地氣”。

然而，如何找準文章可讀性的切入點，幾經探索，《讀者》的辦刊人將著眼點放在人情味上。高爾基曾說，文學是“民學”或“人學”的源泉，是對人與人之間關系的敘寫。這是古往今來的作家寫了無數遍卻還樂此不疲的內容，可見人與人之間的聯系是讀者閱讀的根本興趣點。《讀者》辦刊人以此出發(fā)，選取大量反映人與人之間溫暖瞬間的文章。盡管這些瞬間發(fā)生在不同的時代背景、不同的國度，或出自名作家手筆，或出自初出茅廬的新手，但其主題相通，直指人的內心，文章所流露的情感都是真摯、有溫度的，因此能夠引發(fā)讀者的閱讀興趣。《讀者》雜志由八個版塊構成，每個版塊下分別設置不同欄目，其中，“人生”版塊設置的欄目最多，每期雜志中該欄目的重頭文章占比最高。舉凡贊美無私的親情、甜蜜與痛苦交織的愛情、對人生影響至深的友情等，都是讀者最容易閱讀、最易產生共鳴的內容，這些都是《讀者》“人生”版塊里常演不衰的“劇目”。相比于時尚的熱點內容，《讀者》中這些闡發(fā)人情味的作品歷久彌新，是《讀者》雜志敘事風格的重要組成部分。

在抓住人情味這個可讀性的切入點后，《讀者》還主張刊發(fā)的文章要有看得見的思想，故事除了動人，還要透射思想的光芒。好故事永遠是刊物的利器，強調故事性能夠極大增強刊物的可讀性。然而，對于《讀者》來說又不僅僅是講故事，講故事只是手段，更重要的是有態(tài)度，傳承人類文明，傳播開放、個性、寬容、獨立的理念，才是其辦刊的目的和特色。《讀者》在辦刊實踐中，逐步搭建起這樣一個文化框架：其內容主體是中華優(yōu)秀文化，但對西方文化并不排斥，力求構建一個開放、包容的文化體系。而有了人情味這個切入點，《讀者》雜志很好地處理了以下幾種關系。

1.雅與俗

《讀者》雜志初創(chuàng)時期，辦刊人將其定位于一本高水準雜志，其刊載的文章要有較高的品位與格調，這為《讀者》奠定了雅的基礎。然而只雅不俗，難免曲高和寡，但俗的表現也未必庸俗。《讀者》反映的世情民意，是普通人的喜怒哀樂，從某種程度上說是俗的，然而對于這些內容的述說方式是有品位、有格調的。在《讀者》中，這部分內容呈現了人們在面對生活時的感悟與思考，而不僅僅是情感的宣泄。《讀者》雜志不獵奇、不追風，在喧囂未塵埃落定之前，不匆忙地亮出自己的思辨和態(tài)度，這歸功于它對雅與俗的認知。

在組成《讀者》的“文苑”“人物”“社會”“人生”“生活”“文明”“悅讀”“點滴”這八大版塊中，有優(yōu)美的文學藝術作品；有對社會問題的思辨；有對人情冷暖的關切；有對生活中實用知識的提點；有對歷史真相的探尋；有對生活方式的介紹；還有必不可少的漫畫與幽默，這些內容基本覆蓋了人類生活的方方面面。思想、知識、審美、生活實用性四大要素構成了《讀者》雜志的文化體系，在滿足讀者的情感需求之余，又為讀者提供對社會問題、甚至是人類生存面臨的共同問題的思辨性內容，滿足不同文化層次讀者的閱讀趣味。《讀者》是文摘類的大眾期刊，但它充分發(fā)揮著文獻二次傳播的優(yōu)勢，合理地調和了大眾和精英的閱讀品位。《讀者》的文章既充滿了質樸感人的、訴說人間冷暖的故事，也有針對人類問題的精英式思考；既有大家、專家之雅，也有升斗小民、百姓之俗。

2.引導與迎合

從傳播學的角度來看，媒體的受眾基本由四部分組成，即固定受眾、不穩(wěn)定受眾、潛在受眾、邊緣受眾。在39年的辦刊實踐中，《讀者》對刊物受眾群的認知逐步清晰，以分析受眾群作為制定刊物發(fā)展決策的重要參考依據，注重引導而不是迎合。關于刊物內容要迎合誰的問題，《讀者》將固定受眾和不穩(wěn)定受眾劃定為刊物的基本讀者，努力滿足這一大部分讀者的閱讀口味。當然，內容在滿足讀者需求的同時，不能超越社會的基本準則，也不能超越刊物的固有風格，這樣才能穩(wěn)定固定受眾，發(fā)展不穩(wěn)定受眾和潛在受眾，吸引邊緣受眾。

《讀者》雜志讀者眾多、讀者關注度高，收到的讀者反饋數量也多，編輯均會一一查看，但也因為這些意見和建議的紛亂和莫衷一是而難以整體采納。面對規(guī)模龐大的讀者群，辦刊人除了要仔細分析受眾需求，還要堅守雜志的辦刊宗旨，保持理性，對于正確的、自己認定的事物一以貫之。《讀者》創(chuàng)刊人之一鄭元緒先生在總結辦刊理念時提出的“四不”中，第一條就是“讀者的意見不全聽”[3]，不迎合讀者突出了辦刊人對刊物的職責主體意識。文化工作者對大眾階層起到傳播和引導的作用，大眾對于這種引導會有一個從接受到認同的過程，《讀者》的引導方式極為巧妙，給予讀者的思想啟迪并不是簡單說教，而是借由一個個生動有趣的故事予以表達，并長期堅持，在不動聲色間達到水滴石穿、潛移默化的作用。《讀者》雜志始終秉持與時俱進的理念，搭建開放的文化架構，不斷更新思想觀念是其一直穩(wěn)步發(fā)展的基礎。

3.編者與讀者

《讀者》雜志在編者與讀者關系方面的實踐，是《讀者》成功的關鍵之一。創(chuàng)刊之初，《讀者》創(chuàng)刊人決定創(chuàng)辦一本屬于讀者自己的雜志，當時這種先進的辦刊理念在國內期刊界極為獨特。創(chuàng)辦文摘期刊，首先要盡可能多地占有資訊，但在資訊并不發(fā)達的20世紀80年代，《讀者》又地處信息相對閉塞的西北地區(qū)，要突破這一辦刊瓶頸千難一易。然而，《讀者》雜志轉變其思維模式，使得棘手的問題很快迎刃而解，即編者發(fā)動廣大讀者直接參與刊物的選稿工作，將自己讀到的精華內容推薦給《讀者》雜志，與人分享既是樂事，又能讓讀者直接參與自己喜愛的刊物的編輯工作，這極大地激發(fā)了讀者的參與熱情。這種方式讓讀者感受到自己不只是單純的刊物閱讀的推廣對象，還是刊物內容建設的一員，打通了讀者與編者之間的隔閡。除內容選擇外，《讀者》在刊物的裝幀設計、發(fā)行模式等其他細微環(huán)節(jié)，均把讀者的需求和閱讀感受置于首位。這種基于朋友關系而發(fā)展的辦刊模式，打破了編輯、作者辦刊的二維模式，在當時的出版界是一個創(chuàng)舉，《讀者》也因此贏得越來越多讀者的認可和信任。

2019年8月21日，習近平總書記在考察讀者出版集團時指出，一篇文章會讓人豁然開朗，醍醐灌頂，《讀者》是一本高雅的刊物，要繼續(xù)加以保持。《讀者》至今已出版超過七百期，刊登文章近三萬篇。雜志在人文理念培育下所形成的獨特的中國式敘事方式，搭建起了《讀者》獨特的文化體系，這既是《讀者》創(chuàng)辦者的夙愿，也是《讀者》不負所望、勇毅篤行的動力。

|參考文獻|

[1]在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話 [M]. 北京：人民出版社，2016.

[2]《關于加強和改進出版工作的意見》釋放了哪些信號？[EB/OL]. （2018-11-15）[2019-12-01]. https：// baijiahao. baidu. com/s？id=1617190983908169240&wfr=spider&f.

[3]鄭元緒. 讀稿筆記 [M]. 蘭州：甘肅教育出版社，2011.