本土音樂(lè)文化在民族地方高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程資源中的開(kāi)發(fā)與利用

唐寅玲

【摘 要】本土音樂(lè)文化是獨(dú)特的地域性文化形式，應(yīng)該充分發(fā)揮其特有的資源優(yōu)勢(shì)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園，與課程設(shè)置有機(jī)結(jié)合，能讓更多的人了解中華民族的音樂(lè)文化瑰寶，同時(shí)打破學(xué)生就業(yè)范圍的局限性。本文旨在為少數(shù)民族地方高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程資源開(kāi)辟新思路，并對(duì)課程的教學(xué)改革實(shí)踐提供現(xiàn)實(shí)參考依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】本土音樂(lè)文化;高校;音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè);課程資源

中圖分類(lèi)號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）14-0179-01

地處湖南西部的吉首大學(xué)，憑借其少數(shù)民族的地理資源優(yōu)勢(shì)，逐漸發(fā)展成為武陵山片區(qū)的民族地方性綜合院校。吉首大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，融入少數(shù)民族特色課程，為課程設(shè)置增添了新的活力。同時(shí)，多元化的課程設(shè)置為學(xué)生就業(yè)提供了寶貴的財(cái)富。

一、本土音樂(lè)文化

本土音樂(lè)文化是一種表現(xiàn)形式，它是當(dāng)?shù)厝舜鄠鞯膫鹘y(tǒng)音樂(lè)，并以非物質(zhì)形態(tài)存在，與當(dāng)?shù)厝罕娚钕嚓P(guān)，有著鮮明的地方音樂(lè)文化特色。

湘西是土家族苗族聚居地，土家族大多分布在龍山縣、永順縣等地，苗族多聚居在鳳凰縣、花垣縣等地，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。多年來(lái)，吉首大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院的師生寒暑假一直堅(jiān)持著到土家族或苗族聚居地采風(fēng)的習(xí)慣，了解當(dāng)?shù)氐拿袼子绕涫且魳?lè)文化，積累了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并搜集了大量的音樂(lè)素材。

土家族所特有的一項(xiàng)極具代表性的打擊樂(lè)器——打溜子是土家族的民間樂(lè)器，屬于湘西民間打擊樂(lè)的一種，上世紀(jì)八十年代起，土家族打溜子走向了世界，這是土家族人民智慧的結(jié)晶。如何將湘西民間打擊樂(lè)運(yùn)用到課程教學(xué)中，也是本文的研究重點(diǎn)。

二、本土音樂(lè)文化在民族地方高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置情況

土家族打溜子的表演形式為器樂(lè)合奏，它歷史悠久，曲牌眾多，演奏方式獨(dú)特，表演力豐富，是土家族特有的一種藝術(shù)形式。湘西民間打擊樂(lè)是音樂(lè)舞蹈學(xué)院開(kāi)設(shè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)選修課中的專(zhuān)業(yè)方向任選課，開(kāi)設(shè)時(shí)長(zhǎng)為兩個(gè)學(xué)期（一學(xué)年），每周兩節(jié)小組課，課程的開(kāi)設(shè)已有十多年時(shí)間。開(kāi)設(shè)課程之前，學(xué)院把土家族打溜子的傳承人田隆信老師請(qǐng)到音樂(lè)舞蹈學(xué)院親自講學(xué)，帶領(lǐng)一批老師學(xué)習(xí)土家族打溜子的理論和實(shí)踐專(zhuān)業(yè)知識(shí)，直到老師們可以自己編配作品，最后從中選出優(yōu)秀的教師為任選課的學(xué)生授課。同時(shí)，在授課的過(guò)程中，教師既可以對(duì)土家族打溜子這類(lèi)本土音樂(lè)文化進(jìn)行總結(jié)與思考，又可以弘揚(yáng)和保護(hù)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化。目前，土家族打溜子節(jié)目已經(jīng)成為學(xué)院的特色品牌節(jié)目，不僅學(xué)生可以自由組合，不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的教師也可以自由組合上臺(tái)表演。

三、本土音樂(lè)文化在民族地方高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程存在的問(wèn)題

（一）學(xué)校的重視程度不夠

作為音樂(lè)舞蹈學(xué)院的一門(mén)特色專(zhuān)業(yè)課程，在專(zhuān)業(yè)建設(shè)中，設(shè)備投入不足，基本設(shè)施是教學(xué)的重要保障，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革的重要條件。

（二）對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)提升培養(yǎng)力度不夠

自非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人田隆信老師授課之后，雖隔段時(shí)間會(huì)來(lái)學(xué)院對(duì)老師們進(jìn)行指導(dǎo)，但教學(xué)改革的意識(shí)與教學(xué)理念的革新還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一門(mén)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)不是短時(shí)間可以掌握的，除了學(xué)習(xí)理論知識(shí)還需要大量的實(shí)踐以及舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。

（三）缺乏創(chuàng)新意識(shí)

因?yàn)橄嫖髅耖g打擊樂(lè)這門(mén)課程，屬于民間口傳心授的本土音樂(lè)文化，除了傳承人的授課之外還需要到土家族聚居的地方做田野調(diào)查。目前，已經(jīng)創(chuàng)作出了大量的傳統(tǒng)曲牌與創(chuàng)新曲牌的作品，很多教師也在做這方面的研究，包括傳統(tǒng)曲牌與創(chuàng)新曲牌的對(duì)比研究、土家族打溜子的藝術(shù)特征研究、土家族打溜子的傳承與發(fā)展研究等等。但根據(jù)目前掌握的情況，學(xué)院教師要?jiǎng)?chuàng)作新作品，還有一定的難度。

四、本土音樂(lè)文化在民族地方高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程資源中開(kāi)發(fā)與利用的建議

（一）加大課程的投入

重視特色課程的教學(xué)條件以及教學(xué)設(shè)備的投資力度，為教師和學(xué)生提供良好的保障，信息化課程的評(píng)審制度適當(dāng)向?qū)W校的特色課程傾斜，提高教師的教學(xué)積極性和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（二）加大教師培養(yǎng)力度

學(xué)院除了定期聘請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人親自授課之外，對(duì)教師的采風(fēng)以及田野調(diào)查要給予一定的時(shí)間和經(jīng)費(fèi)支持，多與不同地域土家族打溜子的傳承人相互交流。一門(mén)課程的改革與發(fā)展，必然要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期實(shí)踐的過(guò)程，不斷總結(jié)不斷完善，探索新的教學(xué)模式，探究傳統(tǒng)曲牌與創(chuàng)新曲牌在選材內(nèi)容、旋律結(jié)構(gòu)、打擊技巧、表演形式等方面的異同，探析土家族打溜子傳統(tǒng)曲牌的特點(diǎn)以及和創(chuàng)新曲牌的關(guān)系，不斷填補(bǔ)目前研究的疏漏之處。

（三）嘗試創(chuàng)作與實(shí)踐

在授課之余，嘗試創(chuàng)作新的作品。土家族打溜子不僅要有實(shí)踐的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更要有對(duì)前人研究的了解，尤其是從音樂(lè)本體等方面對(duì)土家族打溜子進(jìn)行研究。目前，吉首大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院已經(jīng)編創(chuàng)了一套屬于自己的教材，并應(yīng)用于教學(xué)，通過(guò)一年的學(xué)習(xí)，學(xué)生們基本掌握了湘西少數(shù)民族民間打擊樂(lè)的幾種常用樂(lè)器，以及打溜子的基本演奏方法。

通過(guò)多年的探索，理論結(jié)合實(shí)踐，吉首大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院湘西民間打擊樂(lè)課程形成了自己的特色品牌。在實(shí)施的過(guò)程中，雖然遇到過(guò)一些困惑與問(wèn)題，但是通過(guò)不斷的研究與實(shí)踐，尤其對(duì)土家族打溜子進(jìn)行系統(tǒng)研究，最終發(fā)揮了本土音樂(lè)文化在民族地方高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程資源中的作用，打破了教育的局限性，促進(jìn)了傳統(tǒng)教學(xué)模式的改革，為本土音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展提供了更廣思路。