壯族女子群舞《油帽戴到妹頭上》藝術特色探析

趙玉梅

摘要：廣西百色地區蘊藏著豐富的民族文化藝術，壯族舞蹈在各少數民族舞蹈風格中獨樹一幟。壯族女子群舞壯族《油帽戴到妹頭上》不僅生動的展現了壯族的生活圖景，同時將當地的音樂和勞動的場景整合在一起，在創作手法和表演方式上特色鮮明。通過分析該作品的藝術特色，可了解作品在創作和表演的過程中，所體現的創作意圖及內涵。

關鍵詞：壯族? ?群舞 《油帽戴到妹頭上》? 藝術特色

中圖分類號：J705? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）08-0083-03

一、創作緣起

壯族女子群舞《油帽戴到妹頭上》取材于德保民間手工制作的“油帽”，用于農耕時節下田勞作、犁地耙田、戴油帽、拔秧苗、唱山歌等傳統形式。作品的定位是女子群舞，為了能更好地呈現作品，編導曾實地采風了解油帽的來源、制作過程以及壯族人的生產、生活習性等。聽聞一位老壯人描述后，了解到油帽是當地農民用樹干、竹子親手編制的，它是壯家人的象征，從上輩到下輩，在農忙到來的時節下田勞作時，人人都能派上用場，德保當地人稱它“油帽”。作品通過舞蹈的形式呈現，“油帽”又成為了一種生產勞動工具。

《油帽戴到妹頭上》由廣西雜技團謝瑋瑜編導，廣西藝術學校農余彬作曲，原廣西德保壯劇團（現德?？h馬骨胡藝術中心）表演，作品獲2006年廣西八桂群星獎文藝比賽銅獎，百色市首屆專業文藝會演舞蹈類節目編導和表演二等獎、作曲獎和服裝獎。

二、藝術特色

壯族女子群舞《油帽戴到妹頭上》通過音樂、舞蹈動律、節奏、服裝、道具、舞蹈調度、空間、表演等元素有機的組織和設定起來后，形成了一個完整的作品，主要有以下特色：

（一）音樂元素的運用

前蘇聯舞蹈大師扎哈羅夫有一句名言：“音樂——這是舞蹈的靈魂”。這正說明了音樂在舞蹈中所具有的重要作用，音樂和舞蹈的結合，使舞蹈更具藝術震撼力?！队兔贝鞯矫妙^上》運用當地最具有特色的“德保雙聲部”山歌曲調進行改編，對整個舞蹈作品來說起著“畫龍點睛”的作用，德保山歌音色質樸自然，極具原生態氣息，曲調綿長、悠揚而又舒緩，充滿了古樸厚重的韻味;演唱口語化格外鮮明，具有很強的敘事性。作品通過現代的編配手法表現，在音樂旋律的發展上遵循壯族的音樂風格特點，從邏輯上構建出音樂與舞蹈之間的聯結性。山歌旋律婉轉而優美、朗朗上口令人記憶深刻。其中表現舞者行走在田埂上和豐收的場景，音樂節奏循序漸進，時而抒情時而激昂，音樂力度上增加了較為濃重和現代的鼓點色彩，更具有節奏性和律動性，更能顯示出現代的氣息，舞蹈結尾處運用和聲反復演唱的“德保山歌曲調”，將作品推向最高潮。

（二）舞蹈動律特點

百色地區山清水秀，由于居住環境緊靠大山和山區地形，同時受到氣候的影響，生產勞動效率不高，農民日復一日地重復著單一的生產勞動，因此，壯族舞蹈動作的提煉與勞動人民的生活環境、生產勞動有著密切的聯系，舞蹈動作的成形是編導經過把純生活化的東西提煉、升華出來的?！队兔贝鞯矫妙^上》的舞蹈元素，是運用胯部大幅度扭擺為基調與壯族“鳳凰手位”進行有機融合，其胯部動律柔韌起伏、舒展柔美，結合極具律動感的音樂節奏，既有壯族舞蹈的韻味又有當下的時代氣息，突出壯族姑娘婀娜的身姿與熱情活潑的性格特征;表現壯族姑娘在插秧的舞段，舞者多保持半蹲的舞姿，重拍向下，均勻的節奏中，膝部的屈伸帶動身體上下顫動和左右輕擺，舞步或踏或跺，看似著力而下，卻是重起、輕落，全腳掌平穩著地等，這些基本舞蹈動律，體現出壯族人平和、勤勞、善良的性格。

（三）舞蹈節奏特點

舞蹈藝術的重要特征就是舞蹈的節奏性，表演越是到了一個高妙的境界，節奏問題就越是突出，結合舞蹈《油帽戴到妹頭上》我們可以看到很多實質性的節奏問題。例如，舞蹈開頭的節奏清晰明了，舞者通過一大段節奏明快的表演后，音樂轉向慢版，整段節奏瞬間變得很抒情很優美。根據編導特別設置的舞蹈情境，這個時候突然下起雨來，舞蹈演員腳下的舞步開始變得匆忙而急促，節奏也變得更加歡快。油帽戴在妹頭上，演員們開心地嬉戲起來，有的人躲雨、還有的人伸出雙手去接雨水，后來雨停了，又把帽子取下來甩開上面的雨水……這一大段表演酣暢淋漓、一氣呵成，舞蹈演員們在快節奏與慢節奏的銜接、節奏切分轉換中而完成，此時的節奏就在表演者的身體中、也或是在其情感里，而且銜接前后都是規律的，這也是舞蹈作品中節奏處理的一個特點，之后舞蹈中節奏的強弱、快慢也有明顯的對比，這也使整個舞蹈在節奏的變換中顯得更加美麗、深刻、富有情感。

（四）道具的使用

舞蹈道具在舞蹈中具有重要的作用，它的使用既能豐富舞蹈的表意，增強舞蹈的內涵，也能烘托舞蹈的主題，使舞蹈更容易完成角色定位和環境提示;舞蹈中道具的使用不僅可以延伸舞者的肢體，還可以為舞蹈主題服務，道具的嫻熟運用，可增加舞蹈形式的美感。舞蹈道具的準確運用可以引領觀眾更好的理解作品的內容。

《油帽戴到妹頭上》使用的基礎道具是油帽，愛美的壯家姑娘們采摘野花，顏色各異，編導為了使道具更美觀、更具欣賞性，在帽子的背面，加上一圈用透明玫紅色的綢緞制作成的花朵;還在帽檐下面，分別用兩個紅色的中國結垂吊著，這樣道具既能體現豐收的喜慶和喜悅，又能突顯出民族和現代相結合的特點。竹編帽子在作品中需要由16個舞蹈演員使用道具舞動自如，再結合夸張的肢體動作，通過各種勞動場面予以再現并合理地運用道具，對作品的呈現起到一個推波助瀾的作用。此外，舞蹈中道具的使用起到了人體動作的延伸部分和補充部分。編導將油帽翻過來，將道具巧妙地做二次使用，將其隱喻成用于播種、盛滿稻谷的“簸箕”，演員在表演時把道具放置在腰間，重復地完成播撒動作，透著一種豐收的喜悅之情，以此來實現道具在作品中的二次使用和隱喻作用。

（五）舞蹈調度

1.圓形

《油帽戴到妹頭上》開場設定的是由15位演員圍成一個圓圈，這時燈光微微亮起，隨著旋律的變化由圓圈打開變成半圓弧形，一個演員的其中一只手抓著前面一個演員的帽檐，連接有序、高低錯落，構成一幅連綿起伏的山峰的畫面。編導突出“主要人物角色”，安排一個女領舞在圓圈中間，趴低身體做地面的動作，時而又躍起，形成一幅相互映襯的美好畫面，之所以在開頭使用圓圈的隊形，是象征著油帽圓圓的特殊寓意，舞者在里面共同勞作，是作品開頭的一大亮點。

2.大橫排

大橫排是能將群舞作品中所有演員都呈現出來的隊形之一，具有很好的視覺震撼效果。編導利用大橫排的隊形，結合舞臺“前區”有利區域，將“油帽”的精美近距離的展現在觀眾眼前。15個舞蹈演員在舞臺前區站立，大橫排后面站著一個女演員，演員們手持道具遮住臉龐，由中間高兩旁低、再由中間低兩旁高的順序轉換，一方面從觀眾的視覺角度欣賞，舞蹈構圖呈現的是“尖尖的山”;另一方面，演員們紛紛露出臉龐，做出各種優美的造型給人以良好的視覺效果。

3.長方形

作品中利用大橫排的快速移動，在舞臺中間形成一個長方形，忽然田間猶如一陣風迎面而來，16個舞蹈演員先由縮小的長方形，集中地從臺中奔向舞臺左側，再擴散成大長方形鋪滿整個舞臺。舞蹈動作分為高、中、低三組交替進行，分別代表不同的勞動場面，呈現出一派繁忙的勞動場景，如此編排給人以很強的視覺震撼力。

“群舞中的舞蹈調度先借由人體構圖，再借圖形為工具標定空間，再借標定的空間表意作品，所以標定的空間對作品的有效成立也十分關鍵?！盵1]

（六）舞蹈空間

舞蹈演員不管是技藝高還是低，在舞蹈表演中要做到：心中要有事、有人、有情，必須使人與空間的關系變成一種積極地、能動的關系。

1.高低空間

空間設立對舞蹈作品的有效成立十分關鍵?！队兔贝鞯矫妙^上》的人物形象塑造，使用道具朝著舞臺的不同方向做動作，如舞蹈演員彎下身來勞作、伏低身姿玩耍、站立起來嬉戲，然后又把道具拋向空中，形成一個在視覺上強弱對比明顯的高低空間。

2.動靜空間

舞蹈中有幾處均運用到一動一靜、動靜相宜的空間畫面，舞蹈演員們分別擺出不同方向、不同層次的優美的造型，于是形成一種靜態畫面;其中一個舞段，在舞臺中前區有正在表演的3個主要演員，通過優美的舞姿、流動的線條，呈現出一種動態畫面感，從觀眾的視覺角度欣賞，這樣的舞蹈空間運用如此巧妙，顯得恰到好處。

（七）舞蹈表演

“舞蹈藝術的表演規律——即“用眼傳神”“以形表情”。舞蹈動作的表情大致可分為兩種：一種是舞者的身體表情，另一種是舞者的面部表情。眼睛是面部表情的表現上關鍵部分，一名合格的舞蹈演員一定會非常善于使用眼神來表達感情，舞蹈中主角的許多思想、情感、神態，觀眾都能從他的眼神中感受到。在身體表情上，則是將思想感情和情感波動通過身體各部分動作上的協調、控制來表現出來。”[2]

例如《油帽戴到妹頭上》獨舞和三人舞，設計的是一段極其柔美和抒情的舞蹈情景片段，要求舞者具有較強的音樂領悟能力、線條美感以及肢體控制力，在表演這段動作舒緩、節奏緩慢的舞段中，作者按照編導的要求，在表演時的情感表達則需要用細膩的眼神傳達和適度夸張的動作來表現，力求給人以視覺的節奏感，通過優美的旋律、線條的流動，給人從外觀形體的感受中，領悟舞者情緒和情感的波動起伏節奏，從而體會到作品的精神內涵和壯民族文化的審美境界。

三、結語

綜上所述，壯族女子群舞《油帽戴到妹頭上》把剛溶于柔之中，柔中蘊含著剛，形成了整個舞蹈的藝術基調。這個作品的呈現，是創作者通過自己所掌握的創編手法把舞蹈所涉及的音樂、舞蹈動律、節奏、服裝、道具、舞蹈調度、空間、表演等元素有機的組織和設定起來后形成的一個作品。從這支舞蹈中可以體會到壯族姑娘能歌善舞、善良樸實，溫婉柔情、勤勞的性格特征，以及編導和舞者想要傳達出的民族神韻和民族精神。

參考文獻：

[1]曾智勇.舞蹈作品創作立意與構圖研究[D].南寧：廣西師范大學，2018年.

[2]娜布其.淺析舞蹈作品《在那遙遠的地方》[J].軟件（教育現代化）（電子版），2016，（12）.