極簡主義思想的藝術表現

黃瑞 路曉莉 王玉立

摘要：21世紀人類逐步進入全媒介自由主義藝術思想為主流的后社會時代，物欲橫流的后發達消費社會思想和生活方式，極大地損害了人類的存在形象。同時愈來愈多的人意識到要重新建立物體世界的存在秩序，回歸一種簡單而純粹的生活方式，安靜的完成人生體驗過程。極簡主義追求的次序、簡單的生命體驗思想，必將使人類驅離窗外的霧霾，將純凈的空氣和簡單秩序的思想梳理我們的生活方式，重建物質次序，將人類社會建設成一個簡約舒適的詩意的生命體驗空間。

關鍵詞：極簡主義? ?當代生活方式? ?純粹簡單

中圖分類號：J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2020）08-0162-02

“極簡主義”這個詞誕生于20世紀60年代。起源于20世紀60年代美國出現的一個藝術派別“極簡藝術”，后來擴展到整個西方國家。最初發展于繪畫和雕塑領域和后來又融入設計行業。簡約主義最突出的特點就是簡約，符合現代人綠色健康的生活理念，具有回歸簡約的特點。

當代社會人類的追求享樂與權力欲望的功利主義直接威脅著人類的生存和發展。21世紀人類逐步進入大數據背景下，以自由全媒介主義藝術思想為主流的后社會時代，進入快節奏、高頻率、滿負荷為特征的后發達的消費社會，人們的靈魂被嘈雜、混亂、繁忙而又物感粗鄙的物欲社會折騰的疲憊不堪，開始向望一種簡單而純粹的生活方式。在紛繁復雜的藝術環境中，努力營造出一個簡約、寧靜而又舒適的詩意空間。人們開始擺脫充滿物欲的追求，追求人生的終極意義，呼喚精神世界深處單純、高貴與靜穆的偉大的自然回歸。

極簡主義主張“純粹虛無”的思想，使人們以冷靜、理智的視角開始反思過去一個世紀的后工業化對自然世界的過度開發給人類帶來的嚴重后果。同樣，具有極簡主義的思想觀的藝術家追求簡潔、精致的藝術思想表現生活和大自然的寧靜和簡單，反對混亂和復雜的后當代藝術的藝術表現。極簡主義藝術家所追求的藝術思想其實是關于一種人生的智慧。在極簡主義藝術思想里，極簡不是一無所有，而是另一種所有，就像有人說的“人生就是不斷的選擇、不斷放棄的過程”。減去繁瑣、嘈雜的無用信息，加上單純、真實的生活，實現自身精神的獨立。因此，極簡主義不是一個輕松隨意把控的游戲，它要求藝術家有一定的哲學素養和極高的對人類生存的精神關懷。

在西方，弗蘭克·斯特拉的《黑色繪畫》，它為極簡主義繪畫打開了大門。1959年，他的黑色繪畫作品在紐約現代藝術博物館舉辦的“美國藝術家16人展”中展出。這些作品都是純抽象的作品，由黑色的平行線構成，其中貫穿的細白線就是畫布本身。斯特拉之后的藝術家和評論家以其簡單的視覺沖擊和創新的畫布形式肯定了這門藝術的價值。然而，這些作品的力量在于其宏大的規模和強烈的運動感。v型方向的改變創造了新的運動路線。批評家們經常把這一時期的繪畫稱為極少主義藝術，因為斯特拉使用的藝術詞匯非常簡單，而且構圖往往基于幾何前提。卡爾·安德魯在《寫在條紋繪畫之前》中評論了弗蘭克·斯特拉說到：“斯泰拉對表現與情感不感興趣，他關心的是繪畫的必要性，符號是人與人之間的交流的之間的對等物。弗蘭克·斯特拉的繪畫并非符號式的。他的條紋是毛刷在畫布上的軌跡。這些軌跡只產生繪畫”。在這里卡爾·安德魯夸贊了弗蘭克·斯特拉把繪畫簡化為基本形式的做法。自此，弗蘭克·斯特拉帶動了其他藝術家對極簡主義的繪畫風格的探索。后來相繼出現了羅伯特·雷曼，埃斯沃茲· 凱利等藝術家的出現。在20世紀60年代，極簡主義藝術達到了興盛時期，藝術家們開始廣泛創作。20世紀60年代晚期到70年代中期極簡主義具有了一定的國際影響力，藝術家們開始在國內外各大美術館布展。

在古代中國，極簡主義思想就是圣賢們的精神追求。莊子有句話：“少則得，多則失”。就是主張切去外部多余的修飾，去除紛繁的外觀，追求自然的樸素之道。陶淵明曾說過：“采菊東籬下，悠然見南山”。就是人們向往的一種詩意的簡單、樸素的生活方式。中國水墨畫家就是把豐富繁雜的現實世界幻化成簡約的黑白，獲得一種理想的審美意境。比如馬遠、夏圭的繪畫中呈現的殘山剩水，作者大膽剪裁，以簡勝繁，畫面中流出大量空白，以點帶面描述一花一草，一山一水，使畫面形成簡約空靈之美。元四家中的倪瓚，呈現的是一種清凈、古樸、安靜之美，也讓人有“長恨言語淺，不及人意深”的感嘆。中國書法中也追求極簡主義之美，追求簡既是繁。極簡主義書法看似簡單，實則精微。用筆隨意但變化豐富。看似漫不經心實則簡而生動。比如八大山人和弘一法師的書法作品，用筆極其隨意，不計較中鋒側鋒用筆的痕跡，看似是漫不經心的隨意實則十分的嚴謹，有章法。極簡主義的書法不再是單純的書法，它簡單而有趣、簡單而生動、簡單而不薄、簡單而有韻味，有著無限的遐想空間。所以說極簡主義作品簡約而不簡單，其中蘊含著無限可能的解讀性。

在日本，受中國禪宗思想西風東漸的影響深遠，已經滲透到日本文化藝術甚至生活的各個方面。日本國土狹小，自然資源貧乏，這種與生俱來的特征適合禪宗思想中“多既一，一既多”的極簡主義思想。有限的生存空間區域和頻繁的自然災害也催生了日本人惜物樸素節儉的生活態度，造就了樸素極簡的自然主義和人文思想在日本的流行。禪宗思想打破了佛教的教規和繁瑣的宗教一時的束縛，使僧侶生活偏于世俗化，縮短了人與佛的距離，使禪宗在眾多宗教中獨樹一幟，這也是極簡主義美學思想的體現。

在日本的許多藝術中所展現了禪宗中所蘊含的極簡主義美學思想，讓我們體驗到一種形式上的樸素精致、感受上的寧靜舒適、簡單隨意中又包涵愜意。在日本的繪畫作品中體現的“山與云的精神”出自僧人之手，禪僧居住的寺廟往往在山林中，漠寂的生活環境賦予他們觀察自然的機會，受禪宗思想所潛移默化的影響，使得他們的繪畫作品呈現了靜寂脫俗的精神感受。

例如畫家周文的《竹齋讀書圖》：筆法嚴謹、筆墨空靈，極簡主義滲透的淋漓盡致，寂靜的畫面總帶有無限的生命力;再例如在雪舟等揚的作品《破墨山水圖》中，舍棄山石輪廓的勾勒、筆法的皴擦手法，僅以淡墨表現寂靜的意境。空靈的作品效果完美的將“無即是有，一即是多”的禪宗理念滲入到他的作品中，體現了極簡的美學理念和視覺感受。

日本料理也以簡單為基礎，因為簡單可以產生自然的味道，日本料理中最簡約的元素就是日本生魚片，它不是活魚的原汁原味，而是用刀法和調料做成的活魚的自然風味。極簡主義美學思想體現在日本飲食領域。

日本藝術家將禪文化中簡單極致的精髓的運用到了自己的作品中，充分使得人們感受到日本藝術家對富含禪宗思想的極簡主義美學的理解和深刻的領悟，空靈簡潔的日本藝術思想在全球化時代背景下仍然具有獨特魅力。

近現代以來極簡主義思想也極大地影響了我們的生活。極簡主義更多還原極簡主義美學理念，主要表現為當代人們對“歸化”的情感支持、對超越的精神訴求、對休閑生活的向往、對自由價值的探索。社會經濟的不斷迅速發展，生產力的不斷提高，包括信息技術的出現，商業文化的沖擊，人們的生活水平也得到了極大的提升和改善。隨著這些優質的物質生活的改善，深深影響了人們的生活。都市中的人們開始機械化的生活和工作，不斷壓制著自己的思想及精神，而生活開始變得枯燥乏味。而極簡主義形式的出現對于現代生活也有一定的啟示和作用，使人們開始追隨簡單回歸大自然詩意的生活方式。開始樹立綠色消費觀，環保意識，生態文明建設和人們開始有了健康生活的意識。

所以，如何簡化我們的生活方式并將更多的極簡主義藝術情愫融進大家的生活，是現在人們生活所追求的一個新的目標方向。人們開始認識到極簡主義更多的是注重人們視覺上的精神上的雙重享受。這也意味著人們的審美情趣在不斷的提升和提高，開始使生活變得更加美好。當前人們開始喜歡居住簡單、舒適的空間里，讓身心疲憊自己在工作結束后得到精神的放松。人們也開始有了自己的追求，極簡主義藝術思想已經融入我們生活的方方面面，成為人類生活中不可或缺的思想追求，使人們的生活品味得到了提升。

參考文獻：

[1]舒志鋒.知覺與物性：梅洛-龐蒂與極簡主義藝術[J].美術研究，2019，（04）.

[2]姜耕玉.藝術辯證法[M].北京：高等教育出版社，2012.

[3]李李.極簡主義藝術道路之無止境[D].上海：華東師范大學，2017年.