2021年高考作文預測：守本心，見真我，何懼未來

真題回顧

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

①袁隆平院士在接受采訪時表示，大家都有夢想，但是理想要高雅一點，要向前看，不要專門向錢看。現在有些年輕人有不太好的傾向，理想是賺大錢。當然可以賺錢，但是要賺對社會、對老百姓有益的錢。袁隆平還表示，他“最擔憂”的是“年輕人不搞農業”。

——《光明日報》，2019年10月18日

②互聯網時代，“有趣”成為“95后”擇業的重要指標。調查顯示，“95后”最向往的職業排名是：網紅、配音員、化妝師、游戲測評師和cosplayer（角色扮演玩家）。“95后”選擇創業的人群中，46%的人會選擇海淘、自媒體等新興互聯網創業項目。

——《人民日報》（海外版），2017年11月22日

③在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為，這兩種利益會彼此敵對、互相沖突，一種利益必定消滅另一種利益。相反，人的本性是這樣的：人只有為同時代的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達到完美。

——馬克思《青年在選擇職業時的考慮》

以上材料觸發了你怎樣的感悟或思考？請根據材料寫一篇文章，表明你的態度，闡述你的看法。要求：自擬題目，確定立意;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

文題解析

參考立意

①擇業當志存高遠;

②選擇“有趣”，方可“有為”;

③青年擇業，當利己利他……

三則材料都在講述同一個話題，那就是青年人的擇業觀念。材料一是袁隆平院士對青年擇業的期望，他希望青年要向前看，而不能專門向錢看，“向前看”意味著志趣高雅、胸懷遠大;可以賺錢，但同時也要服務社會、造福百姓。材料二闡述了“95后”的擇業觀，“有趣”凸顯出他們擇業要符合個人意趣的特點。材料三是馬克思的擇業觀——既要符合自身利益，又要有益于人類的幸福，即將自身利益和人類利益完美結合。

立意時，考生可以圍繞一則材料，如圍繞材料一寫擇業當志存高遠，心懷天下;圍繞材料二寫擇業當基于個人的興趣愛好，滿足自身需要;也可以綜合三則材料，寫我們擇業時既不能只顧自己，陷入精致的利己主義泥潭，也不需要完全公而忘私，不恤己身投身光榮偉大的事業，而是要在兩者之間取得平衡和兩全。此外，立意時若選擇擇業要結合自己利益和人類利益，最好結合現實材料，分析如何做，寫出深度，讓文章具有實踐性。

守本心，見真我，何懼未來

一學生

《莊子》中“定乎內外之分，辯乎榮辱之境”寫出了莊子心中那不為世間紛擾亂心懷的圣人之心、天籟之境，意思是，無論世俗是如何態度，我們只是堅守自我，不改本心。一則關于大學生從事“賣豬肉、做保姆”等職業的新聞曾引起了人們的激烈討論，我卻從中發現這35名研究生的做法，頗有守本心、見真我，莊子筆下的一點“圣人”之境。

許多人都認為青年人接受高等教育，具備了豐富的學識，他們應該承擔社會的重擔，應該扮演符合大眾一貫認識的精英人士的形象，讓他們去從事賣豬肉等職業是一種莫大的浪費，極端的不合理，是教育的失敗，因而對此百般批評。然而我認為，從他們的身上恰恰反映出教育的成功。

所謂教育，不應只是為了培養一些所謂的高端人才，讓他們利用豐富的學識來做那些所謂“體面”的工作。教育正如伏爾泰所言，應是“以知識來啟發人的心智，開拓人的思想，使人講文明、有修養、有品德，成為一個人格上獨立、思想上健全的人”。這35名大學生，他們并沒有以世俗的眼光來看待那些“卑微”的職業，他們有自己的標準、自己的判斷，如屈子筆下的“蘇世獨立，橫而不流兮”的橘，他們守住了自己的價值判斷，守住了本心，“定乎內外之分”，未被世俗左右。同時，他們不僅認識到賣豬肉等職業并不“卑微”，還將之付諸實踐。在此過程中，他們承受著巨大的輿論壓力，實習完后卻并未抱怨與后悔，反而有了很多的收獲，他們并沒有因公眾輿論對他們的指責、非議而后悔，有的只是以自己的本心去體會觀察，這正是“知乎內外之境”的真實投影了。

綜觀全過程，我想他們已在接近莊子的“圣人”之境了，而這恰恰就是教育使他們能有如此平等、健全的認識，以及獨立的人格。顯而易見，他們已經成功達到了教育的目的。

有人說，青年人從事這些低技術含量的職業，是一種資源浪費。這是真的嗎？我想正相反，在那些尚未被開發的領域，往往含有巨大的潛力，青年人完全可以用他們豐富的知識去開拓本行業的發展空間。如袁隆平院士從事農業培育出雜交水稻;屠呦呦堅守底層研制中藥發現青蒿素;大學教授李保國入駐貧困鄉村幫助太行山區脫貧。這些院士、教授們都是在最平凡的職業中成就輝煌的事業，從教育的世俗意義上來看，他們從事這些職業，同樣是在為社會發展做出貢獻。

若有“深固難徙，更壹志兮”之志，守住本心，能“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”，見真我，達到“圣人”之心，“天籟”之境，哪怕是賣豬肉，我們一樣能夠大步向前，不懼未來！