中醫“理、法、方、藥”理論在廉政文化建設中的應用

韓小飛 郭夢云 石秀杰

摘 要：黨風廉政建設是黨的建設的重要組成部分，是新時期黨的重大的政治任務之一，中國共產黨始終將深化改革黨風廉政建設放在重要位置。作為以中醫傳統文化為依托的中醫院校，在堅定不移的踐行黨的廉政建設的同時，也要充分發揮院校特色，將中醫文化融入廉政文化建設中。立足中醫藥文化與廉政文化建設的相通之處，運用中醫文化中“理法方藥”這一思維方法，通過探索廉政建設的“理”，建立“扶信念”與“祛外利”的“法”，擬定“未病先防”“猛藥去疴”的“方”，并根據具體情況用“藥”。以期為黨風廉政文化建設提供具有中醫藥特色的新思路。

關鍵詞：廉政文化建設;中醫藥文化;中醫理論

中圖分類號：D9 ? ? 文獻標識碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.18.070

廉政文化是一種特殊文化，以廉政為思想內涵，以文化為表現形式，是社會主義核心價值體系的有機組成部分。自中國共產黨執政以來，我黨結合我國國情，學習古今中外廉政文化成果，形成具有中華文化和中國國情的廉政文化體系。十九大報告指出：“要以零容忍態度懲治腐敗，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力”，在國家黨風廉政建設和反腐敗工作不斷深入的大背景下，黨中央對腐敗零容忍，既打老虎，又拍蒼蠅，取得顯著成效。但是，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻復雜，減少腐敗存量、遏制腐敗增量、重構政治生態的工作艱巨繁重。

中醫文化是中醫藥發展中積累形成的文化精髓，集中體現了中華民族深邃的哲學思想和卓越的文明智慧。中醫文化與廉政文化有很多相似、相通和借鑒之處，如中醫文化倡導的順應自然、整體治療、合法度、調氣息等觀點，對治國安邦、促進社會廉潔、和諧有借鑒意義。習近平總書記也常常將中醫文化應用到防腐、治腐的理論中，如“治未病”“扶正祛邪”“善除害者察其本、善理疾著絕其源”等。把廉政文化建設與中醫文化有機結合，并發揮中醫文化在廉政工作中的推動性作用，對中醫院校黨風廉政建設工作具有指導意義。

1 中醫藥文化與廉政文化建設的相通之處

廉政文化寓于中國傳統文化之中，與中醫藥文化存在許多相通之處。中醫理論中“治未病理論”的預防觀與廉政文化建設的“防患于未然”的理念相通、“望聞問切”的診斷觀與廉政文化自檢、自警、自省、自律等 “四自”的原則相通、“標本兼治、重在治本的治療觀與廉政文化建設的“老虎蒼蠅一起打”的方法相通。

1.1 理念相通

《素問·四氣調神大論》中提出：“故圣人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也”。“治未病”理論主要包括三大方面，首先是未病先防，啟示我們在廉政文化建設的日常工作中就要做好反腐倡廉工作。其次是“既病防變”，啟示我們發現腐敗苗頭時要及時提醒、告誡當事人，防止腐敗行為的進一步泛濫。最后是“瘥后防復”，啟示我們對于知錯、改錯的同志也要加強對其的監督和提醒。只有這樣才能預防腐敗滋生，更好營造風清氣正、廉潔高效的社會環境。

1.2 原則相通

《醫門法律》：“望聞問切，醫之不可缺一”，強調了四診合參在中醫辨治中的重要性。中醫理論強調四診合參、辨證論治與司外揣內。“望聞問切”的四診手段與廉政文化建設中的自檢、自警、自省、自律等 “四自”手段原則趨同。在廉政文化建設中，在“望”上，要做好自檢，注意自己是否存在貪污腐敗的思想及行為;在“聞”上，要時刻警示自己，規范自身行為;在“問”上，要經常自省，反問自己是否嚴于律己;在“切”上，要堅持自律，為人民群眾切實辦好事、辦實事。只有這樣才能及時發現腐敗苗頭，及時糾正。

1.3 方法相通

《素問·陰陽應象大論》云“治病必求于本”;《金匱要略·臟腑經絡先后病脈 證》曰：“夫病痼疾加以卒病，當先治其卒病，后乃治其痼疾也”。標，是疾病表現在外的外在征象，本，則是疾病發生的根本原因。廉政文化建設也要堅持標本兼治，治標是突出“懲”的功能，對腐敗分子起到懲治、震懾、遏制作用。治本是起到“防”的功能，對權力進行制約和監督，對腐敗現象起到預防、阻攔作用。不僅要懲處個別貪腐現象，更重要的是找出使其貪腐的根本原因，只有這樣，才能從根源上鏟除腐敗產生的土壤。

2 運用中醫“理、法、方、藥”理論著力廉政文化建設

“理法方藥”是將中醫理論、診法治法在臨床實踐中貫穿起來的思維方法。廉政建設可以立足于理法方藥的中醫理論，分析腐敗行為產生的“理”;把握防腐治腐的“法”;建立懲腐正風的“方”;用準扶正去疴的“藥”。

2.1 明“理”篤行

“理”即明確病因病機，與廉政建設中分析腐敗行為產生的深層原因出發點相同。《素問遺篇·刺法論》說：“正氣存內，邪不可干”，“邪之所湊，其氣必虛”，正氣不足與邪氣侵害是疾病發生的原因，這與腐敗的形成機理是相似的。“正氣不足”好比缺乏堅定信念，易受到錢、權、色等“外邪”的侵蝕，從而為腐敗現象的滋生提供溫床。因此，我們既要加強自身修養，又要高度自律，自覺抵制外來誘惑。深入挖掘腐敗形成的內外因，做到明“理”篤行。

2.2 以“法”為綱

“法”指針對病變機理所確定的相應的治則治法，對廉政建設中防腐治腐工作的開展具有指導意義。《黃帝內經

SymbolWC@ 上古天真論》云：“法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年”;《靈樞·經脈》說：“盛則瀉之，虛則補之。”當人體感受實邪，應采取祛邪之法;當人體正氣虛弱，則應采取扶正之法。因此，在廉政文化建設中應建立完整的防腐體系，并嚴格執法。針對“信念不堅”與“外利誘惑”的“理”，我們應以“扶信念”與“祛外利”為“法”，做到以“法”為綱。

2.3 立“方”必效

“方”是根據治則治法選擇最恰當的代表方劑或其他治療措施，對廉政建設中未腐先防、猛藥去疴等治理方向的明確有借鑒意義。根據扶正祛邪的治療大法，將“未病先防”“猛藥去疴”擬定為黨風廉政建設的兩大“處方”。“未病先防”即“扶信念”，使全體黨員同志堅定理想信念;“猛藥去疴”即堅持和完善反腐敗領導體制和工作機制，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制。做到立“方”必效。

2.4 用“藥”精到

“藥”指對方劑中藥物的配伍及其劑量的最佳選擇，這提示我們在廉政建設的具體實踐中，既要把握大方向，又要具體問題具體分析。中醫用藥之加減，隨證而變。唐容川說：“用藥之法，全憑乎證，添一證則添一藥，易一證亦易一藥”。因此，在“未病先防”“猛藥去疴”大方向的指導下，我們還應根據具體情況，有針對性的開展符合實際要求的廉政建設活動，通過各種措施，抓學習、造聲勢、建陣地、樹典型，營造風清氣正、比學趕超的濃烈氛圍環境，做到用“藥”精到。

3 總結

“先進文化可以養廉”。中醫學作為中國傳統文化中不可或缺的一部分，在歷史的沉淀中不斷去蕪存菁，成為先進文化的重要組成之一。反腐倡廉是國家崇尚的社會美德，黨風廉政建設更是一項長期基礎性工。正如祖國醫學中“急則治其標，緩則治其本”一義，黨風廉政建設必不能只圖一蹴而就，而要力求本源、治病求根。運用中醫理論中“理、法、方、藥”的原則，深入挖掘腐敗形成的內外因，做到明“理”篤行。并將“理”與“法”環環相扣，法隨理立。 由此擬定“未腐先防、猛藥去疴”二方，并在廉政建設的具體實踐中具體分析，對“癥”下“藥”。通過不斷探索中醫理論與廉政文化建設的客觀聯系，發揮中醫理論優勢，小心求證，大膽實踐，發揮探索與創新精神，為推動廉政文化建設錦上添花，提供具有中醫理論特色的新思路。

參考文獻

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