媒介素養(yǎng)名詞界定之綜述

邱海英

摘要：媒介素養(yǎng)是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代公民綜合素養(yǎng)的重要組成部分，系統(tǒng)研究和深入探索媒介素養(yǎng)的相關(guān)理論，廓清和厘定媒介與媒介素養(yǎng)的科學內(nèi)涵，對于媒介素養(yǎng)學科建設(shè)和縱深研究具有重要意義。

關(guān)鍵詞：媒介;媒介素養(yǎng);名詞界定

中圖分類號：G206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1674-9324（2020）21-0118-02

步入互聯(lián)網(wǎng)時代，媒介已成為當代公民日常生活不可或缺的重要工具，媒介素養(yǎng)也成為衡量當代公民綜合素養(yǎng)和能力的基本指標和重要參數(shù)。加強媒介素養(yǎng)理論的基礎(chǔ)性研究，廓清和厘定媒介素養(yǎng)的科學內(nèi)涵，提升公民媒介素養(yǎng)水平，成為當下社會發(fā)展面臨的重大課題。

一、媒介之名詞解析

對于“媒介”（media）一詞的界定，學術(shù)界未有統(tǒng)一定論。學者們基于多維的學科背景、理論場域和研究視角形成的理論成果，既有重疊也有差別。中國學者甘惜分在《新聞學大辭典》提出：“媒介是傳播賴以實現(xiàn)的中介，是傳播活動中具有自身內(nèi)在特性與規(guī)律的客觀存在，對社會的發(fā)展起著直接而有力的影響。”[1]美國學者威爾伯·施拉姆將“媒介”定義為：“媒介是插入傳播過程的中介，是用以擴大并延伸信息傳送的工具”。英國學者約翰·費斯克認為：“媒介是一種能使傳播活動得以發(fā)生的中間性機構(gòu)，……是拓展傳播渠道、擴大傳播范圍或提高傳播速度的一項科技發(fā)展。”1964年，媒介環(huán)境學派代表人物馬歇爾·麥克盧漢在其成名作《理解媒介—論人的延伸》一書中提出了一個驚世駭俗的觀點：媒介是人的延伸，媒介即訊息，媒介即萬物，任何一種新的發(fā)明和技術(shù)都是媒介，都是人的延伸。

可見，媒介（media）之范式有廣義和狹義之分。廣義的媒介，意指能夠讓兩個事物發(fā)生關(guān)系的物質(zhì)或中介，世間萬物皆為媒介。狹義的媒介，簡稱“傳媒”或“媒體”，是人類信息傳輸?shù)妮d體和中介，主要包括兩種類型：一是向社會大眾輸送信息的傳播工具和技術(shù)手段，是傳播者與受眾發(fā)生關(guān)聯(lián)的中介和紐帶，包括印刷媒介、視聽媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介;二是專門從事信息采集、制作、傳播的社會組織，此類組織機構(gòu)具有特定的傳播目標、明確的受眾與信息傳播職能，通過向社會提供信息服務(wù)獲得社會效應和經(jīng)濟利益，如報社、出版社、電臺、電視臺、網(wǎng)站等。

二、媒介素養(yǎng)之名詞解析

“媒介素養(yǎng)”（media literacy）也稱為“傳媒素養(yǎng)”“媒體素養(yǎng)”“媒介認知能力”“媒介識讀能力”等。自從1933年由英國文學批評家F.R.利維斯（Frank Raymond Leavis）與他的學生湯普森在《文化與環(huán)境：批判意識的培養(yǎng)》（Culture and environment：The Training of Critical Awareness）一書中提出“媒介素養(yǎng)”一詞，媒介素養(yǎng)的理念發(fā)展與演化至今已有80余年的歷史。在語言媒介、文字媒介和印刷媒介盛行之時，“媒介素養(yǎng)”主要形容人們在語言和文字的識別、理解與創(chuàng)造等方面的能力和素養(yǎng)。而20世紀初廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒介的飛速發(fā)展使得屏幕素養(yǎng)、圖像素養(yǎng)、電視素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)等素養(yǎng)也成了媒介素養(yǎng)含義的重要內(nèi)核。隨著新媒介技術(shù)的不斷突破，媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵和范疇也在逐步深化和不斷拓寬，總體而言，媒介素養(yǎng)的含義界定可分為以下兩大類型。

第一，媒介素養(yǎng)是使用媒介平臺的能力與素養(yǎng)。此類觀點側(cè)重于揭示媒介素養(yǎng)與媒介平臺的關(guān)聯(lián)性。正如學者林愛兵所言：“媒介素養(yǎng)是掌握各種媒介的特性和使用技巧，并能有效利用媒介來為自己創(chuàng)造和制作傳播產(chǎn)品的能力。”[2]在前互聯(lián)網(wǎng)時代，報刊書籍、廣播電視等媒介形態(tài)，作為鏈接媒介信息、傳播受眾的主要通道與關(guān)鍵樞紐，不僅在物理形態(tài)和傳播路徑上各具特色、紛繁多樣，在操作規(guī)則和使用方法上也各有不同。了解各種媒介形態(tài)的屬性和功能，掌握各類媒介平臺的使用規(guī)則與方法，是個體開展媒介行為的首要環(huán)節(jié)與必由之路。得益于傳統(tǒng)媒介形態(tài)在使用方法上的親和力和吸引力，其媒介載體的中介屬性并不為人們所重視。步入互聯(lián)網(wǎng)時代后，全媒體、融媒體的環(huán)境使得各類媒介功能融合持續(xù)深入、形態(tài)演進趨于一致、操作方法更為人性化和簡單便捷，但作為數(shù)字化時代的附屬品，功能各異的媒介平臺不斷問世、手機產(chǎn)品的功能日趨完善、智能軟件的版本持續(xù)更新，各種層出不窮的變化讓人應接不暇，若不保持個體對各類媒介主要功能、適用范圍和使用方法的關(guān)注系數(shù)，若不持有用戶思維、迭代思維、大數(shù)據(jù)思維等互聯(lián)網(wǎng)思維模式，個體的媒介平臺利用效率、有效信息的提取速度和信息發(fā)布的傳播效果等媒介行為將受到直接的沖擊和影響。因此，體現(xiàn)了對媒介形態(tài)的友好程度、使用方法的掌握程度和升級迭代的敏感指數(shù)的媒介屬性認知素養(yǎng)和媒介平臺使用素養(yǎng)，成了評價當代公民媒介素養(yǎng)水平高低的必要參數(shù)和重要指標，在當下顯得尤為重要。

第二，媒介素養(yǎng)是使用媒介信息的能力與素養(yǎng)。此類觀點認為，無論是報紙、雜志等平面媒介或廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等多媒體平臺，都只是信息傳播的載體和中介，其涵蓋和承載的信息和知識才是媒介的存在價值所在。相較媒介平臺的使用技巧，科學處理與有效使用其承載的媒介信息的能力更能體現(xiàn)個體媒介素養(yǎng)的水平高低。根據(jù)信息的流向，媒介信息的處理與使用可分為兩大環(huán)節(jié)：獲取與傳播。首先，獲取與甄別信息。意指人們在使用信息平臺、獲取相關(guān)信息后，運用思辨能力和批判精神仔細判斷信息真?zhèn)巍⒗潇o評估觀點正誤、合理提取有用信息、完成信息更新重組、為信息發(fā)布做好鋪墊的過程。其次，再造與傳播。豐富的信息與有效的信息不能畫等號，信息在獲取和甄別的基礎(chǔ)上，仍需歷經(jīng)提沖、再造和表達的二次傳播路徑，才能達到為我所用、積淀增值的目的。因此，有學者提出：“媒介素養(yǎng)就是指人們正確地判斷和估價媒介信息的意義和作用，有效地創(chuàng)造和傳播信息的素養(yǎng)。”[3]此外，1992年美國媒介素養(yǎng)研究中心（American Media Literacy Research Center）也指出：媒體素養(yǎng)就是人們面對媒介各種信息時的選擇能力（ability to choose）、理解能力（ability to understand）、質(zhì)疑能力 （ability to question）、評估能力（ability to evaluate）、創(chuàng)造和制作能力（ability to create and produce），以及思辨的反應能力（ability to respond thoughtfully）。可見，此類觀點更強調(diào)媒介素養(yǎng)與媒介信息的收集、甄選、再造與二次傳播的聯(lián)系。尤其在自媒體蓬勃發(fā)展的當下，輿論環(huán)境的寬松化、表達渠道的多樣化讓個體擁有了更廣泛的媒介參與權(quán)和更充足的輿論表達權(quán)，除了參與主流媒體和官宣平臺的媒介活動，形式多樣、聲勢浩大的自媒體行為也極大地擴張了互聯(lián)網(wǎng)用戶的表達范圍和信息傳播者的身份疆域，對大眾的媒介傳播素養(yǎng)也提出了前所未有的挑戰(zhàn)。自覺地關(guān)注和遵守媒體道德要求與法律規(guī)范，考量自身媒介行為的社會影響力，做一名權(quán)威觀點的使用者、優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的傳播者和正面信息的創(chuàng)造者，既是互聯(lián)網(wǎng)時代賦予當代公民媒介素養(yǎng)內(nèi)涵的鮮活特征，也是彰顯個體媒介素養(yǎng)高低的新進要求。

2005年，美國新媒介聯(lián)合會發(fā)布了《全球性趨勢：21世紀素養(yǎng)峰會報告》：“媒介素養(yǎng)是由聽覺、視覺以及數(shù)字素養(yǎng)相互重疊共同構(gòu)成的一整套能力與技巧，包括對視覺、聽覺力量的理解能力，對這種力量的識別與使用能力，對數(shù)字媒介的控制與轉(zhuǎn)換能力，對數(shù)字內(nèi)容的普遍性傳播能力，以及對數(shù)字內(nèi)容進行再加工的能力。”[4]該釋義對互聯(lián)網(wǎng)時代公民的媒介素養(yǎng)做了較為全面的闡述。綜合學界對媒介及媒介素養(yǎng)的界定與釋義，參照媒介屬性與媒介信息使用次序的時間軸，筆者認為，“互聯(lián)網(wǎng)+”視閾下，媒介素養(yǎng)意指以服務(wù)個人生活和社會發(fā)展為目的，人們在了解和認知媒介屬性、選擇與接觸媒介類型、解讀和甄別媒介信息、使用和傳播媒介信息、參與媒介活動、了解與遵守媒介道德要求等方面的能力與素養(yǎng)，可分為媒介認知素養(yǎng)、媒介解讀素養(yǎng)、媒介使用素養(yǎng)、媒介傳播素養(yǎng)、媒介參與素養(yǎng)和媒介道德素養(yǎng)六大模塊。

參考文獻：

[1]甘惜分.新聞學大辭典[M].鄭州：河南人民出版社， 1993：59-60.

[2]林愛兵.新媒介時代受眾：媒介素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)和傳媒素養(yǎng)教育[C].復旦大學信息與傳播研究中心、復旦大學新聞學院、中國新聞教育學會傳播學研究分會、國際中華傳播學會.全球信息化時代的華人傳播研究：力量匯聚與學術(shù)創(chuàng)新—2003中國傳播學論壇暨CAC/CCA中華傳播學術(shù)研討會論文集（上冊）.復旦大學信息與傳播研究中心、復旦大學新聞學院、中國新聞教育學會傳播學研究分會、國際中華傳播學會：中國傳播學論壇，2004：226-236.

[3]張冠文，于健.淺論媒介素養(yǎng)教育[J].中國遠程教育， 2003，（13）：69-71.

[4]楊璇，張凌霄.媒介素養(yǎng)研究之文獻綜述[J].新聞研究導刊，2015，6（08）：13-14+77.

Abstract： Media literacy is an important part of the comprehensive literacy of citizens in the era of "Internet+". Systematic research and in-depth exploration of relevant theories of media literacy， clearing and defining the scientific connotation of media and media literacy are of great significance for the construction of media literacy and in-depth research.

Key words： media; media literacy; noun defined