文心墨趣自然無飾

張春華

在高手云集的當(dāng)代浙江中青年書法家中，田人是修養(yǎng)比較全面的一位。他不僅善書法、篆刻，而且對詩詞、繪畫以及藝術(shù)理論都有著一定的研究。

然而，放眼當(dāng)代書壇，寫得好的不少，但書、畫兼善者不多，特別是詩、書、畫、印俱全者更是鳳毛麟角。

誠如歷代大家中的蘇軾、米芾、吳昌碩、齊白石、啟功、來楚生等，他們以淵博的知識、過人的才氣，將詩、書、畫結(jié)合，取得了累累碩果，極大地拓展了中國畫藝術(shù)的深度和廣度，使其與傳統(tǒng)戲劇一樣成為一種綜合藝術(shù)。

作為衢州書畫院院長，田人多年來獻(xiàn)身于藝術(shù)，癡迷、執(zhí)著于詩、書、畫、印。那么，他究竟是受到了怎樣的啟迪，才開啟了之后的藝術(shù)人生的呢？

田人1963年出生于浙江省衢州市，從讀小學(xué)開始畫畫、寫毛筆字、刻章到19歲負(fù)笈軍中，一直筆耕不輟，研習(xí)經(jīng)典，追摹古法。他既得到了江、浙文化的熏陶，又受到皖文化的浸潤。這一切都在潛移默化中，造就了他現(xiàn)在“雅”“逸”的審美情趣。

藝術(shù)學(xué)習(xí)的路徑是形成個人風(fēng)格的一個重要因素，臨摹是學(xué)習(xí)書、畫、印的重要途徑。但田人研習(xí)經(jīng)典的方法，卻有他的獨(dú)到之處：他用功的著力點(diǎn)并不與一般人同，而是看得多、記得多、懂得多。學(xué)習(xí)中，他不講究臨很多通帖，摹很多遍畫。因為，在他看來，一幅好作品的“氣”是流動的，只有用心捕捉住其中最精彩靈妙的筆畫、充盈其間的神韻，那就是把古人作品的“好”消化過了。

俗話說，成功的機(jī)會總是留給那些有準(zhǔn)備的有心之人。由于田人悟性好，又勤奮好學(xué)，所以藝事大進(jìn)。1992年，他轉(zhuǎn)業(yè)到地方后，被分配到衢州書畫院，從事書畫篆刻藝術(shù)的創(chuàng)作、研究工作。從一名書畫家，成長為畫院院長，田人始終對詩、書、畫、印孜孜不倦地追求著，只要對藝術(shù)有益，他必定不放棄努力。

在他的藝術(shù)心語中，田人曾這樣寫道：“書畫印雖為小道，入則為難，求高格，成大器，則難之加難。有志于此道者，需要積健為雄的治學(xué)志向和苦學(xué)精神，更需要聚其心而不矜持，遠(yuǎn)塵囂而不絕群的心態(tài)、品德，復(fù)而游歷百山大川，方能筆底崢嶸，別開生面，自成天地。”此可謂“清源流而不滯，根深固而不傾”，而真正做到“不滯”“不傾”單憑天賦不行，光靠苦學(xué)力行也仍然不夠，必須立足于提高思想境界、豐富學(xué)識修養(yǎng)和增加生活實踐。

毋庸置疑，對一位藝術(shù)家來說，豐富的閱歷無疑是一種財富。長期以來，田人不僅刻苦錘煉著他的詩、書、畫、印，更注重學(xué)識做人。他對待朋友真誠熱心，對待工作兢兢業(yè)業(yè)。

一個優(yōu)秀的書畫篆刻家，只有在作品中將自己富有個性的藝術(shù)語言表現(xiàn)出來，作品才會顯示出與眾不同的藝術(shù)形象。田人文思深邃且文采流美，他的書畫篆刻作品個性鮮明，總給人一種直觀的美感。

于書法，田人諸體皆涉，尤以楷、行書為長，他善于將碑的風(fēng)骨與帖的韻致互相融合，使其書法雄強(qiáng)而不失雅致，豪放又不乏精微。他筆下的行書注重以情入書，筆隨情走，應(yīng)勢成形，大起大落，大開大合，或傾斜或欹側(cè)，變化多端，空靈入妙;用筆徐疾有序，飛白處給人以秋冬霜素之美，濃重處給人以春夏蓬勃?dú)庀螅谌胱㈦`、草等筆法及金石之氣，個性獨(dú)具，意趣高古。

田人的楷書，北魏筆意頗重，有隸形魏情之趣，字格更高古。他的篆書個人風(fēng)格較為強(qiáng)烈，既有碑楷與隸書的意韻，又有草書之情趣。因此，書法家倪進(jìn)祥先生看到他的作品時說：“正因為田人具有北方人豪放的內(nèi)心世界，使他對這種美的追求才有著更深一層的理解，更深一層的追求，更深一層的表達(dá)。”

于花鳥，田人初宗趙之謙，繼追蒲作英、吳昌碩、齊白石、來楚生，并上溯八大山人、徐渭等。由于有了深厚的書法功底，所以田人“以書入畫”，著意于“寫”。在他看來，“寫”畫是筆墨技巧，也是抒情。

值得一提的是，田人的花鳥畫尤為注重墨色與筆法。在墨色上，他大膽吸收前人的技法，畫面干濕明快，濃淡相宜;筆法上，或以草書法作藤條架果，或以篆籀法作花草木石，畫風(fēng)清新，立意深遠(yuǎn)。特別是他繪畫中的布局往往能恰到好處，給人一種“端莊雜流麗，剛健含婀娜”之感。

他認(rèn)為：“作畫不以形貴，而以意為之，正所謂意到即成也。入畫以寫意，落筆在抒情。所畫之物不繁密，唯求簡遠(yuǎn);畫中之景不重郁，以求空靈;畫之章法不求巧思，但求天趣，即任其自然。”

也許是性格所致，田人喜畫“四君子”，但與別人不同的是，對于梅、蘭、竹、菊這一畫壇千百年來常見的題材，田人則賦予了它們新的生命力：動靜有致，格調(diào)高雅，意境深遠(yuǎn)。

“四君子”中，田人善寫蘭，其筆下之蘭，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，既能取隸書之渾厚圓潤，又善于將篆書之典雅古樸和草書之狂放不羈融于其中。畫面簡潔，筆勢奇峻，形神兼?zhèn)洌o人以高潔優(yōu)雅、孤傲清麗之感，從而彰顯出畫家對雅士精神和美好品格的追求。

于治印，田人從吳讓之入，后攻黃牧甫，繼而又轉(zhuǎn)習(xí)趙之謙、吳昌碩等大師，并上溯秦漢，既深得“印從書出”之妙理，又得古人刀法之精髓，故其印蘊(yùn)于胸次，發(fā)于石上，落刀大膽，線條爽利勁健，形成了高古、渾厚、率意、蒼勁的藝術(shù)風(fēng)格。

總之，田人之所以取得如此佳績，離不開他對藝史、藝論的熟稔于心，對歷代名家的取精用宏，更源自他對傳統(tǒng)文化的廣泛涉獵和古詩文的愛好與功力。

“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”如今田人正步入事業(yè)和創(chuàng)作的黃金期，我們熱忱地期待他有更多更好的作品進(jìn)入我們的眼簾，更令業(yè)界矚目。