簡析涂鴉在中國藝術語境中的圖式拓展與技法演變

關鍵詞：涂鴉;圖式拓展;技法演變;街頭藝術

一、涂鴉在中國的發(fā)展

20世紀90年代，互聯(lián)網(wǎng)上涌現(xiàn)了眾多的涂鴉網(wǎng)站。這也許是因為在網(wǎng)絡計算機遠未普及的情況下，一些人提前遭遇了它，并急切地開始創(chuàng)作。這些人是對街頭文化感興趣的年輕人。這樣的創(chuàng)作形式在當時也并不廣為人知，通常都是自己探索或是自發(fā)地組織涂鴉聚會來進行交流。如李球球為自己設計的標簽—0528，本源于紐約涂鴉者將自身真名與所住街道名字相結合。從李球球噴繪的“0528”作品的表現(xiàn)形式上可以看出很明顯的美式“速涂”風格。“……典型的快速涂鴉是由邊框、內(nèi)襯以及鮮明的色彩構成……”[1]整個作品是輔以陰影及風格的“泡泡字”樣式。在中國，涂鴉起初是作為一種藝術表現(xiàn)樣式被接受和利用的。中國的涂鴉者們一開始就將涂鴉當作個人體驗的一種新手段，并賦予它一種美學上的價值。

涂鴉根植于城市，與都市文化親近。不同于美國，涂鴉在中國還是一門年輕的藝術。這種藝術作品以不勝枚舉的圖像形式、形形色色的繪畫手法以及層出不窮的主題內(nèi)容賦予了城市空間新的生機，并在中國很多地方成為一個城市的標志。例如廈門大學的芙蓉隧道、北京798工廠等不符合涂鴉傳統(tǒng)的“合法化”涂鴉墻。這些區(qū)域的誕生有利于中國涂鴉愛好者對這門藝術的探索與發(fā)展。

二、涂鴉與漢字

中國涂鴉愛好者開始在基于字母組合的涂鴉圖式上求變。首先是將普遍以英文為主的涂鴉圖式轉變成以漢字為主的涂鴉圖式，如李球球的“社會”。而涂鴉代表的反叛精神在曾灶財?shù)淖髌分杏兄芾毂M致的展現(xiàn)。李球球作品的魅力主要體現(xiàn)在個人的傳奇經(jīng)歷以及對于現(xiàn)實的批判上。密密麻麻、方方正正的墨色字體是其作品主要的表現(xiàn)形式。在風格上，天真和古拙融于一筆一畫之中，顯得圓勁均勻，古樸純粹。單件作品字體大小的安排也富于節(jié)奏感。雖然李球球的作品是以線條為基礎的書寫，但是與圖形之間有著很強的連接性。其涂鴉創(chuàng)作不是為了宣泄個人的情緒，而更多地體現(xiàn)為對奇聞異事、尋根問祖等的關注。盡管他的涂鴉藝術并不為當時的社會所接受，但是其所蘊含的藝術價值和審美情趣是值得肯定的。

從涂鴉自身的發(fā)展角度來說，漢字涂鴉豐富了涂鴉藝術的圖式語言，為愛好者們在創(chuàng)作中提供了一個新的藝術觀察角度。從畫面效果來看，為了使這些文字更加生動好玩，擁有更強烈的視覺沖擊感和裝飾效果，涂鴉者在噴繪過程中通常會使用伸縮字體、重疊字體、打破字體的結構并重組、顛倒字體方向或書寫順序等手段;在顏色方面，可以通過高光、漸變、混合顏料、表現(xiàn)陰影等方式進一步加強字體間的聯(lián)系。

涂鴉在中國的發(fā)展已有十余年，中國的涂鴉者已經(jīng)開始思考什么樣的涂鴉藝術可以代表中國發(fā)聲。他們以簡單、直白的文字在公共空間進行表達，傳遞著自由而鮮明的獨特思想。此時此刻，也許正是我們親身體會這類文化發(fā)展變化的最佳時期。

三、涂鴉與潑墨

歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實對中國人的審美認知有著很深的影響。進入中國后，涂鴉在繪制手法上與中國畫潑墨技法相互結合，給予了彼此更多的創(chuàng)作空間，也融入了更多的創(chuàng)作表現(xiàn)手法。

“破墨二字，始見于《山水松石格》，至北宋米襄陽，盡發(fā)其秘奧。至元明，此法已少講求，故僅知以濃破淡、以干破濕，而不知以淡破濃、以濕破干諸法。原用墨之道，濃濃淡淡，干干濕濕，本無定法。在干后重復者，即謂之積;在濕時重復者，即謂之破耳。是全由作者在熟練變化中，隨手應之而已。”[2]將“破墨”闡釋為“潑墨”的人為黃賓虹。作為中國畫的表現(xiàn)手法之一，陳英杰將這種技法運用在了自己的涂鴉創(chuàng)作中。噴涂技法與潑墨技法的匯集在其營造出的空間中碰撞出奇妙的火花，詮釋著作者本身獨有的見解。對于自然的敬畏和熱愛一直是陳英杰藝術實踐的框架。在其作品中，具體物象用實筆描繪居多，勾勒輪廓的線條扎實而富有彈性，豐富的肌理效果和亮麗而濃重的色彩成就了他涂鴉作品的獨到之處。陳英杰說：“我用涂鴉來創(chuàng)作國畫，我也可以用國畫來創(chuàng)作涂鴉;我從涂鴉的角度來看國畫，我從國畫的角度來看涂鴉，我就在這么個循環(huán)里找到自己，找到我要畫的東西。”他的創(chuàng)作做到了縱情肆意，展現(xiàn)出潑墨技法的韻味。

潑墨技法在涂鴉藝術中的應用，不僅在城市空間中呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)藝術技法與西方當代藝術手段結合的狀態(tài)，也揭示了中西文化之間相互交織的現(xiàn)象。

四、結語

涂鴉藝術在中國本土的擴張確實加強了它與人民群眾之間的聯(lián)系。可以肯定的是，這種文化現(xiàn)象反映了涂鴉在人文景觀和人文意識中的重要地位。在與世界涂鴉圈進行自由對話的時候，中國涂鴉人不僅不斷地探究自我，同時也做出反思的創(chuàng)作姿態(tài)，使涂鴉在中國的發(fā)展生生不息而且充滿魅力。當然，涂鴉藝術要在本土的語境中有所突破，就需要涂鴉藝術家及愛好者在充分吸收中國的文化養(yǎng)分，領略中國文化內(nèi)在的“求變”精神的同時，做到涂鴉藝術語言的創(chuàng)新。