閩北傳統村鎮“八景”的功能解析
——以萬歷《建陽縣志》為例

付小利 劉巖民

(廈門工學院 福建廈門 361021)

0 引言

所謂八景，是對一個地方典型自然和文化景觀的集稱，一般以八項最具地方特色的景觀組成，并以四字命名[1]。“八景”的濫觴始于北宋宋迪的“瀟湘八景”，沈括在其《夢溪筆談》中對此有如下記載：“度支員外郎宋迪工畫，尤善為平遠山水。其得意者有‘平沙雁落’‘遠浦歸帆’‘山市晴嵐’‘江天暮雪’‘洞庭秋月’‘瀟湘夜雨’‘煙寺晚鐘’‘漁村落照’，謂之‘八景’，好事者多傳之。”[2]學界多以鄭州八景、燕山八景、巴渝八景等城市、地域性的八景文化作為主要研究對象，對傳統古代村落小尺度空間范疇內的村鎮“八景”研究及其相關傳統村鎮“八景”景觀功能、文化內涵等也尚乏揭示。

傳統“八景”多借助景觀命名，凸顯所在地景的“地靈人杰”。主要涵蓋兩個方面的內容：其一是自然物象(地靈)，例如山、石、水，樹、風、雪、煙、雨等自然景觀；其二是人文勝跡(人杰)，例如古建筑遺址、名人軼事、神話傳說等人文要素。八景從最初的精英(文人墨客、鄉紳仕宦) 審美逐漸演化為一種集體意識，這在客觀上又充當了地方認同和情感紐帶的重要媒介，并醞釀和培育了以此為依托的深入人心的地方記憶[1]。其實，傳統村鎮“八景”所蘊含的這種“地方記憶”，對于建構新時代“美麗鄉村”背景下的地域場所精神、地景特色無不具有重要的啟發和借鑒價值。

基于此，本文擬以萬歷年間的《建陽縣志》為例，解析閩北傳統村鎮“八景”的功能，揭示閩北山區獨特地景的“地靈”“人杰”，為閩北山區的美麗鄉村建設、遺產保護和文化傳承提供借鑒。……