淺析以鴨形態(tài)為文化符號(hào)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

何敬澤 蔡維 王思幻

摘要：近年來，隨著人們生活水平的提高，人們對物質(zhì)文化的需求也越來越高，這不斷推動(dòng)著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和市場化，不斷推動(dòng)著文化創(chuàng)意產(chǎn)品的轉(zhuǎn)型升級，文化創(chuàng)意產(chǎn)品是從平面到立體、從現(xiàn)實(shí)至抽象、有關(guān)人類原始文化的產(chǎn)物，是在有關(guān)原始人類與大自然關(guān)系之進(jìn)退的過程中出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，文化創(chuàng)意產(chǎn)品包羅萬象，其是在當(dāng)代文化視域之下，在文化轉(zhuǎn)型的社會(huì)背景下，在經(jīng)濟(jì)變革與新的功能性訴求下產(chǎn)生和發(fā)展起來的一種基于現(xiàn)實(shí)而又夸大現(xiàn)實(shí)、且擁有特殊意義、能夠滿足人之內(nèi)心祈福這一心理需求的視覺形象與延展設(shè)計(jì)。基于此，本文探討了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀和方向，并對以鴨形態(tài)為文化符號(hào)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)做出分析。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);文創(chuàng)產(chǎn)品;衍生品;設(shè)計(jì)

一、文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的簡稱，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要分支。文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)結(jié)合時(shí)代特征、心理訴求、社會(huì)審美等外在因素，從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面汲取傳統(tǒng)文化元素，以此設(shè)計(jì)出的一系列"文化再造產(chǎn)品"，其強(qiáng)調(diào)一種“話語”與“語境”，更注重傳統(tǒng)文化的普及和傳播。文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅具有產(chǎn)品的實(shí)用功能，更重要的是，它所蘊(yùn)含的精神文化，其不但給人們的生活帶來了便利，同時(shí)也給人們帶來了文化認(rèn)同和歸屬感。

二、國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)及文化的快速發(fā)展，各文創(chuàng)產(chǎn)品以其獨(dú)特而充滿活力的形象受到公眾的青睞，文創(chuàng)產(chǎn)品因傳達(dá)性強(qiáng)、象征性強(qiáng)等諸多優(yōu)勢在社會(huì)諸多領(lǐng)域應(yīng)用廣泛，與其他國家相比，中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步較晚，其在設(shè)計(jì)水平、設(shè)計(jì)能力和具體的應(yīng)用與推廣等諸多方面與日、韓、美等老牌文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國及其它發(fā)達(dá)國家相比還存在較大差距，其有關(guān)產(chǎn)業(yè)體系還不夠完善、不夠成熟。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品和普通產(chǎn)品

隨著大量文化產(chǎn)品的出現(xiàn)，人們提出"文化產(chǎn)品"來區(qū)分文化創(chuàng)意產(chǎn)品和普通產(chǎn)品。文化創(chuàng)意產(chǎn)品雖然與商品有相似之處，但不能將其簡單的劃分為純商品。消費(fèi)者購買文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅是要滿足自身急需的功能需求，其更注重產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，即"文化產(chǎn)品"更注重其給消費(fèi)者帶來的心理感受，如思想聯(lián)想、遷移和理解等。

四、文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方向——與時(shí)俱進(jìn)

國家"十三五"規(guī)劃明確提出，要在"十三五"末實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)成為國家支柱產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)。因此，現(xiàn)階段加快文化的繁榮和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已成為各級地方政府的努力方向。其次，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在2017年1月25日印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中更是明確的規(guī)定了今后中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的具體目標(biāo)，因此，今后一段時(shí)間內(nèi)，具有中國特色、中國風(fēng)格的文化產(chǎn)品將更加豐富，文化產(chǎn)業(yè)將蓬勃發(fā)展。

五、文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值

隨著文創(chuàng)產(chǎn)品的廣泛運(yùn)用與流行，文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到了更為充分的挖掘，由此來看，其功能性大于形式的特征得到了進(jìn)一步彰顯，符合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。

首先是文化價(jià)值，文創(chuàng)產(chǎn)品具有反映、延續(xù)、傳承文化的功能，具有宣傳推廣、增強(qiáng)綜合國力、反映主題文化、突出民族特色、加強(qiáng)文化交流等功能。其次是經(jīng)濟(jì)價(jià)值。眾所周知，文創(chuàng)產(chǎn)品自誕生以來就與"廣告"與"代言"二詞密不可分，一直是奧運(yùn)會(huì)等大型商業(yè)項(xiàng)目最賺錢的商品之一，奧運(yùn)會(huì)中的吉祥物及其衍生產(chǎn)品、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益顯著，以2008年北京奧運(yùn)會(huì)為例，北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物福娃（Fuwa）及其衍生品、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售額達(dá)到40億元人民幣。吉祥物作為一種"文化生產(chǎn)力"、"經(jīng)濟(jì)之推動(dòng)力"已成為人們的共識(shí)。

六、國外優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)案例

1."熊本熊"（Kumamon）文創(chuàng)產(chǎn)品

日本最著名的文旅吉祥物、也是全球知名、人氣最旺的吉祥物——"熊本熊"（Kumamon）在設(shè)計(jì)之處即是為了能為熊本熊縣帶來巨大的宣傳效果和經(jīng)濟(jì)收入。設(shè)計(jì)師水野學(xué)很好的完成這一任務(wù)，被稱作為"熊本熊"（Kumamon）之父，"熊本熊"這一形象主體色調(diào)為黑色，同時(shí)采用了其對比色紅色為兩頰配色，總體形象怪異、呆萌，在獲得了受眾群體認(rèn)可的同時(shí)為熊本熊縣增加了觀光收入，使之文化得以發(fā)揚(yáng)，日本原住居民對熊本熊縣的印象也大幅提升;

據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，剛剛出道的熊本熊就使得熊本縣的經(jīng)濟(jì)得到了極大的改善，使得一個(gè)無人問津、窮鄉(xiāng)僻壤的小城市變得萬頭攢動(dòng)，隨著熊本吉祥物的大獲成功，熊本熊及有關(guān)衍生產(chǎn)品更是遠(yuǎn)銷國外，銷售額從2011年的不足三十億日元提升至2018年的一千五百億日元，在八年的時(shí)間里銷售額翻了60倍;顯著刺激了本地產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

七、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐

文創(chuàng)產(chǎn)品的主要目的是設(shè)計(jì)師結(jié)合社會(huì)審美、時(shí)代特點(diǎn)，采用新預(yù)的再創(chuàng)造方法進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)達(dá)到對傳統(tǒng)文化的傳播.從而對人的教育等精神意識(shí)層而指導(dǎo)。如何融合產(chǎn)品的物質(zhì)性與擠神性，這兩者之間的橋梁正是需要設(shè)計(jì)師搭建的.也是設(shè)計(jì)師存在的原因。為進(jìn)一步深化對文創(chuàng)產(chǎn)品的理解，筆者以鴨形態(tài)為文化符號(hào)進(jìn)行了深度的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作，筆者的文創(chuàng)設(shè)計(jì)依據(jù)2018年新晉表情包，以鴨形態(tài)為主體（“鴨”字諧音——呀）設(shè)計(jì)制作的一系列表情包（見組圖一），該文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主體選取了鴨力山大、一起玩鴨、買鴨、對鴨、沖鴨等文化內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過這些與生活息息相關(guān)的詞語來引起顧客與文創(chuàng)產(chǎn)品之間的共鳴。之所以選取加油鴨為IP主體是因?yàn)樯钪腥魏问虑槎夹枰佑停佑网喌目蓯坌蜗罂梢宰尨蠹业玫秸芰康囊龑?dǎo)和激勵(lì)。

“加油鴨”這一形象總體怪異、呆萌，對傳播中國博大精深的傳統(tǒng)文化及寓意加油的文化理念起到了極大的助益，其在獲得了受眾群體認(rèn)可的同時(shí)也使該文創(chuàng)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值大幅提升;其次，夸張的鴨形態(tài)設(shè)計(jì)鮮明的鴨形態(tài)特征體現(xiàn)了該設(shè)計(jì)的特色和標(biāo)志性，讓人耳目一新。

再次，鴨諧音“呀”，加上現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行的表情包，可以讓大家有親切感，日常使用的表情包得到實(shí)體化，激起顧客的互動(dòng)欲望;最后，我們的IP和商場可以很好的互利互惠，在和我們的鴨形態(tài)們合影時(shí)可以增加顧客們逛街的欲望，顧客們也會(huì)去到平時(shí)不常去的地方，從而促進(jìn)冷門店面的營業(yè)額和客流量，而且部分顧客還會(huì)因?yàn)槲覀兊奶厣獻(xiàn)P慕名而來，更加促進(jìn)了商場的知名度和利益。

八、結(jié)語

自原始時(shí)期的圖騰藝術(shù)發(fā)展到到近現(xiàn)代時(shí)期的、具有成熟結(jié)構(gòu)體系與設(shè)計(jì)原則的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，其自出現(xiàn)以來就一直伴隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷進(jìn)步，其一方面以生動(dòng)、豐富的形象延展了人們的物質(zhì)生活，使其所處的文化環(huán)境得到了解放與提升，同時(shí)亦使其精神生活愈加豐富。

參考文獻(xiàn)：

[1] ?周茹雪.陜西西安方言圖形化設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究[D].西京學(xué)院，2020.

[2] ?周媛媛.以生肖為主題的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)報(bào)告[D].湖南師范大學(xué)，2019.

[3] ?陳肖雄.基于線上推廣的延長縣剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)[D].西安工程大學(xué)，2019.

項(xiàng)目來源：大連工業(yè)大學(xué)2019年度大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（201910152169）

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）