我國(guó)勞動(dòng)教育研究70年的回顧與展望

劉 茜，張 超

(西南大學(xué) 教育學(xué)部，重慶 400715)

一、問(wèn)題提出

教育與勞動(dòng)密不可分，勞動(dòng)是教育的動(dòng)力和源泉。《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》專門(mén)指出，“加強(qiáng)勞動(dòng)教育”“充分發(fā)揮勞動(dòng)綜合育人功能”，將勞動(dòng)教育納入全面培養(yǎng)的學(xué)校教育體系，大大強(qiáng)化了勞動(dòng)教育的地位，突破了將勞動(dòng)教育僅僅視為一項(xiàng)簡(jiǎn)單活動(dòng)的局限。以勞動(dòng)托起“中國(guó)夢(mèng)”，離不開(kāi)勞動(dòng)教育的支撐。習(xí)近平總書(shū)記在新時(shí)代全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”“在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”，彰顯了黨和國(guó)家對(duì)勞動(dòng)教育的高度重視，明確了勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育并列的“五育并舉”地位。本文對(duì)新中國(guó)成立至今勞動(dòng)教育領(lǐng)域的核心文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析，全面解析并準(zhǔn)確把握70年來(lái)我國(guó)勞動(dòng)教育研究的熱點(diǎn)規(guī)律和知識(shí)譜系，為勞動(dòng)教育相關(guān)研究的理論拓展和實(shí)踐探索提供學(xué)理參考。

二、我國(guó)勞動(dòng)教育研究70年的熱點(diǎn)分析

本文的數(shù)據(jù)來(lái)源于中國(guó)知網(wǎng)CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)，以“勞動(dòng)教育”為篇名，文獻(xiàn)來(lái)源選取“全部期刊”和“博碩士論文”，時(shí)間跨度為1949—2018年，首次共檢索出2 827篇文獻(xiàn)(2019年10月檢索)。對(duì)初步獲得的文獻(xiàn)進(jìn)行篩選，剔除與研究主題無(wú)關(guān)及重復(fù)文獻(xiàn)，最終剩余1 670篇文獻(xiàn)，其中期刊論文1 613篇、博碩士學(xué)位論文57篇。采用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)方法梳理所獲文獻(xiàn)，并將結(jié)果繪制成知識(shí)圖譜進(jìn)行可視化分析。研究工具是Bicomb 2.0共詞分析軟件系統(tǒng)，輔之以SPSS 22.0軟件。采用Bicomb 2.0軟件對(duì)文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞進(jìn)行提取、統(tǒng)計(jì)。通過(guò)對(duì)1 613篇論文中的2 354個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行排序，根據(jù)普萊斯公式和高頻關(guān)鍵詞分布情況，選取詞頻≥16的47個(gè)關(guān)鍵詞作為高頻關(guān)鍵詞。然后通過(guò)Bicomb 2.0軟件對(duì)選取的高頻關(guān)鍵詞進(jìn)行共詞分析，生成詞篇矩陣并且利用SPSS 22.0軟件對(duì)詞篇矩陣進(jìn)行聚類分析，最終得到我國(guó)70年勞動(dòng)教育研究的高頻關(guān)鍵詞共詞聚類樹(shù)狀圖(如下頁(yè)圖所示)。在聚類樹(shù)狀圖中，若關(guān)鍵詞距離越近，表明它們之間越相似。根據(jù)聚類樹(shù)狀圖分析，可以將我國(guó)70年勞動(dòng)教育研究熱點(diǎn)分為四個(gè)領(lǐng)域。

(一)領(lǐng)域一：勞動(dòng)教育科學(xué)內(nèi)涵的廓清以及國(guó)內(nèi)外勞動(dòng)教育思想的挖掘

勞動(dòng)教育研究興起之時(shí)正值中華人民共和國(guó)成立初期各行各業(yè)百?gòu)U待興，勞動(dòng)教育作為緩解畢業(yè)就業(yè)壓力的手段；1966—1976年期間，勞動(dòng)教育完全等同于生產(chǎn)勞動(dòng)，矯枉過(guò)正。十一屆三中全會(huì)撥亂反正，為腦力勞動(dòng)正名，從現(xiàn)代化建設(shè)的高度恢復(fù)教育與勞動(dòng)結(jié)合的本義[1]。在黨的教育方針的指導(dǎo)下，勞動(dòng)教育一直是我國(guó)學(xué)者高度關(guān)注的領(lǐng)域，然而對(duì)于勞動(dòng)教育科學(xué)內(nèi)涵的理解，眾說(shuō)紛紜。徐長(zhǎng)發(fā)基于對(duì)習(xí)近平總書(shū)記“以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)”重要思想的學(xué)習(xí)，提出勞動(dòng)教育是人生第一教育[2]。檀傳寶在辨析“勞動(dòng)、實(shí)踐、活動(dòng)”“勞動(dòng)精神、勞動(dòng)價(jià)值、勞動(dòng)素養(yǎng)”等勞動(dòng)教育與相近概念的基礎(chǔ)上，總結(jié)出新時(shí)代勞動(dòng)教育的內(nèi)涵及特征：勞動(dòng)教育具有普通教育的特征， 具有價(jià)值教育的屬性， 具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征與社會(huì)屬性[3]。

自1949年以來(lái)，我國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人立足國(guó)情和人的發(fā)展的需要，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新要求，在繼承馬克思主義教勞結(jié)合主張的基礎(chǔ)上形成了具有中國(guó)特色的勞動(dòng)教育思想。早期學(xué)者們積極引介國(guó)外蘇霍姆林斯基和馬卡連柯等教育家的勞動(dòng)教育思想[4]，為我國(guó)開(kāi)展勞動(dòng)教育提供參考。隨著勞動(dòng)教育研究的繁榮，勞動(dòng)教育思想的探索范圍逐漸擴(kuò)大。一方面，對(duì)國(guó)外勞動(dòng)教育思想進(jìn)行深入挖掘時(shí)，不再僅僅局限于蘇聯(lián)，開(kāi)始拓展到西方其他學(xué)者，如盧梭、裴斯泰洛奇，以及早期空想社會(huì)主義者；另一方面，也逐漸開(kāi)始轉(zhuǎn)向勞動(dòng)教育思想的本土探究，深入挖掘諸如顏元、墨翟、陳鶴琴、黃炎培等學(xué)者的本土勞動(dòng)教育思想。

(二)領(lǐng)域二：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的爭(zhēng)鳴和勞動(dòng)教育價(jià)值定位的爭(zhēng)論

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，馬克思主義“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”主張?jiān)谖覈?guó)得以繼承和發(fā)展并于1958年成為教育方針的一部分，學(xué)者們也開(kāi)始了關(guān)于“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的大爭(zhēng)論。針對(duì)蕭宗六在《也談新時(shí)期的教育方針》中提到“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)要不要寫(xiě)入教育方針？”[5]顧明遠(yuǎn)發(fā)文與其進(jìn)行商榷。顧明遠(yuǎn)以闡述馬克思主義對(duì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的理解、明確該原理的實(shí)質(zhì)為起點(diǎn)，通過(guò)辨析其與勞動(dòng)教育、勞動(dòng)技術(shù)教育、綜合技術(shù)教育以及學(xué)工學(xué)農(nóng)學(xué)軍等的區(qū)別，明確了社會(huì)主義條件下教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的必要性與可能性[6]。

對(duì)于勞動(dòng)教育的價(jià)值定位學(xué)界一直爭(zhēng)論不休。針對(duì)教育方針的表述中勞育“地位”不明顯以及當(dāng)時(shí)對(duì)勞動(dòng)教育是否應(yīng)作為教育的一個(gè)組成部分列入德、智、體、美教育之后，黃濟(jì)著手于勞動(dòng)在人的形成和發(fā)展中的作用，基于對(duì)勞動(dòng)教育的含義、內(nèi)容和實(shí)施以及教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的系統(tǒng)論述，從兩個(gè)不同的方面進(jìn)行探討，提出了將勞動(dòng)教育列為整個(gè)教育的組成部分，由德、智、體、美四育增加為德、智、體、美、勞五育的主張[7]。針對(duì)“勞動(dòng)教育應(yīng)與德育、智育、體育、美育并列”這一觀點(diǎn)，瞿葆奎次年發(fā)文予以回應(yīng)，從教育發(fā)展歷史的角度進(jìn)行論述，認(rèn)為體育、智育、德育、美育屬于人身、心發(fā)展的教育，勞動(dòng)教育極其重要，但勞動(dòng)教育相對(duì)于其他四育而言是另一類別和另一層次的教育，不能也不應(yīng)與德智體美并列為人的全面發(fā)展教育的組成部分[8]。

(三)領(lǐng)域三：中小學(xué)階段勞技教育課的開(kāi)展和勞動(dòng)教育時(shí)代主題的演變

勞動(dòng)技術(shù)教育是勞動(dòng)教育在中小學(xué)階段實(shí)施的一門(mén)課程，是中小學(xué)階段主要的勞動(dòng)教育實(shí)踐形態(tài)，包含了職業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)引導(dǎo)的內(nèi)容，是職業(yè)教育的基礎(chǔ)化。我國(guó)勞動(dòng)技術(shù)教育的發(fā)展離不開(kāi)黨的教育方針的支持和相關(guān)教育政策的推動(dòng)。有學(xué)者從歷史發(fā)展的角度，梳理了勞動(dòng)技術(shù)教育在我國(guó)發(fā)展的各個(gè)階段及其特征，即從確立勞動(dòng)技術(shù)教育的課程地位到勞動(dòng)技術(shù)教育得到長(zhǎng)足發(fā)展再到列為綜合實(shí)踐活動(dòng)的四大板塊之一，成為中小學(xué)必修課內(nèi)容，并且強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)技術(shù)教育是素質(zhì)教育的關(guān)鍵組成要素，對(duì)推動(dòng)素質(zhì)教育的實(shí)施至關(guān)重要[9]。

勞動(dòng)教育研究與時(shí)俱進(jìn)，牢牢把握時(shí)代發(fā)展動(dòng)態(tài)，不斷擴(kuò)展研究主題。為了滿足人的全面發(fā)展和社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需求，學(xué)界深入探究勞動(dòng)教育與素質(zhì)教育之間的聯(lián)系。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是創(chuàng)新時(shí)代。年輕一代創(chuàng)新能力的培養(yǎng)必須提上日程，而創(chuàng)新能力光靠知識(shí)的滋養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，離不開(kāi)勞動(dòng)實(shí)踐的支撐，由此引起了學(xué)者們對(duì)勞動(dòng)教育與創(chuàng)新關(guān)系的探尋。徐長(zhǎng)發(fā)認(rèn)為，創(chuàng)新始于勞動(dòng)，創(chuàng)新需要正確的勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新人才需要?jiǎng)趧?dòng)技術(shù)教育，指出在實(shí)踐中，要將勞動(dòng)技術(shù)教育設(shè)為必修課，挖掘特色創(chuàng)新課程形態(tài)，提升教學(xué)質(zhì)量[10]。

(四)領(lǐng)域四：勞動(dòng)教育實(shí)施困境及相關(guān)成因探尋和相應(yīng)解決對(duì)策的研究

為了全面掌握勞動(dòng)教育實(shí)施的現(xiàn)狀，許多學(xué)者針對(duì)不同地區(qū)、不同學(xué)段的學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育情況實(shí)地調(diào)查，清楚地呈現(xiàn)了勞動(dòng)教育開(kāi)展的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題并探索和揭示了其成因。不少學(xué)者通過(guò)問(wèn)卷法和訪談法對(duì)勞動(dòng)實(shí)施情況展開(kāi)了調(diào)查，均從家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)方面分析和描繪了勞動(dòng)教育開(kāi)展的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)了勞動(dòng)教育普遍存在的問(wèn)題：家庭勞動(dòng)教育比較薄弱，學(xué)校勞動(dòng)課程開(kāi)展存在虛化和形式化問(wèn)題，社會(huì)勞動(dòng)教育缺乏有效載體，不同地區(qū)勞動(dòng)教育課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐路徑存在明顯差異，等等[11]。究其緣由，有學(xué)者認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：一是不明確勞動(dòng)教育的定位；二是不清楚勞動(dòng)教育的作用；三是不理解勞動(dòng)教育的內(nèi)涵；四是受應(yīng)試教育的影響，未被納入評(píng)價(jià)體系的勞動(dòng)教育被邊緣化[12]。

關(guān)于勞動(dòng)教育如何實(shí)施，因時(shí)因地而異。針對(duì)上述勞動(dòng)教育普遍存在的問(wèn)題，有學(xué)者基于實(shí)際調(diào)研現(xiàn)狀，提出針對(duì)性的對(duì)策：首先，應(yīng)切實(shí)提高學(xué)校勞動(dòng)水平，打造數(shù)量足、質(zhì)量?jī)?yōu)的勞動(dòng)教師隊(duì)伍；其次，應(yīng)多方聯(lián)動(dòng)，不斷完善社會(huì)勞動(dòng)教育的載體，建立健全勞動(dòng)教育基地；再次，不同地區(qū)可以充分利用其所在地理位置的特色和優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)開(kāi)發(fā)有利資源，積極打造獨(dú)特的勞動(dòng)教育體系；最后，應(yīng)營(yíng)造良好的熱愛(ài)勞動(dòng)的教育氛圍，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、主動(dòng)勞動(dòng)的意識(shí)，加大勞動(dòng)教育的宣傳力度[13]。

三、新時(shí)代勞動(dòng)教育研究的發(fā)展走向

勞動(dòng)教育的發(fā)展成效直接關(guān)系到我國(guó)人才的綜合素質(zhì)的高低。回顧中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)勞動(dòng)教育研究的成果，從知識(shí)圖譜可視化和文獻(xiàn)內(nèi)容分析的角度進(jìn)行全面審視，不僅能夠客觀地呈現(xiàn)我國(guó)勞動(dòng)教育 70 年研究的圖景，還能審視和反思現(xiàn)有研究的成就與不足，為深化勞動(dòng)教育研究的理論和實(shí)踐厚植基礎(chǔ)。新時(shí)代勞動(dòng)教育研究既要基于已有成就和經(jīng)驗(yàn)，更應(yīng)抓住機(jī)遇、超前布局。基于以上探究與分析，未來(lái)我國(guó)勞動(dòng)教育研究應(yīng)著眼于以下路向展開(kāi)。

(一)注重探究本土特色，發(fā)揚(yáng)新時(shí)代勞動(dòng)模范精神

反觀我國(guó)勞動(dòng)教育研究領(lǐng)域，勞動(dòng)教育研究成果大都來(lái)源于借鑒和移植。域外借鑒對(duì)于我國(guó)勞動(dòng)教育發(fā)展的作用不可否認(rèn)，但勞動(dòng)教育具有實(shí)踐性和操作性，其因地制宜和因時(shí)制宜的發(fā)展特點(diǎn)也不容忽視。勞動(dòng)教育在我國(guó)最早可追溯至墨翟，有著穩(wěn)固的發(fā)展根基和悠久的思想傳統(tǒng)。我國(guó)勞動(dòng)教育要想長(zhǎng)足發(fā)展，探究其發(fā)展根源與本土實(shí)踐思想十分必要。我國(guó)在繼續(xù)探析國(guó)外諸如裴斯泰洛齊、空想社會(huì)主義者等的勞動(dòng)教育思想的同時(shí)，應(yīng)主動(dòng)深入發(fā)掘我國(guó)諸如陶行知、黃炎培等扎根本土的、具有中國(guó)特色的勞動(dòng)教育思想精華，并且可以積極探究中華人民共和國(guó)成立以來(lái)諸如鐵人王進(jìn)喜、俯首為牛的焦裕祿等勞動(dòng)楷模的時(shí)代性勞動(dòng)思想和勞動(dòng)精神。在開(kāi)展勞動(dòng)教育和職業(yè)教育的過(guò)程中，不僅應(yīng)注重勞動(dòng)知識(shí)的傳授和勞動(dòng)技能的培養(yǎng)，更應(yīng)該向?qū)W生積極宣傳新時(shí)代勞動(dòng)模范和身邊優(yōu)秀勞動(dòng)者的光輝事跡，弘揚(yáng)他們?cè)谄椒驳膷徫簧希ㄟ^(guò)自己的辛勤努力創(chuàng)造不平凡的兢兢業(yè)業(yè)的偉大品格，為學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)榜樣，引導(dǎo)學(xué)生勤于勞動(dòng)、敢于創(chuàng)新。

(二)均衡各個(gè)學(xué)段研究，打造大中小勞動(dòng)教育系統(tǒng)

勞動(dòng)教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的終身教育，貫穿人發(fā)展的全過(guò)程，旨在培養(yǎng)一個(gè)人終身受用的習(xí)慣和品質(zhì)，為職業(yè)教育和將來(lái)的就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而不僅僅是某個(gè)階段的學(xué)習(xí)任務(wù)。中華人民共和國(guó)成立70年來(lái)，我國(guó)不斷出臺(tái)各類政策和文件，確定勞動(dòng)教育在中小學(xué)的課程和學(xué)科地位，我國(guó)學(xué)者對(duì)中小學(xué)勞動(dòng)教育的關(guān)注和研究比較多。然而，大學(xué)階段的勞動(dòng)教育缺乏相應(yīng)的政策支撐，經(jīng)常被高校教育所忽視，以此培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生很可能缺乏正確的勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)情感態(tài)度和勞動(dòng)倫理品德等核心勞動(dòng)素養(yǎng)，難以滿足國(guó)家建設(shè)對(duì)高素質(zhì)專門(mén)人才的需求。大學(xué)生作為直接對(duì)接職業(yè)、即將從事勞動(dòng)的勞動(dòng)后備軍，甚至比中小學(xué)生更迫切地需要掌握自己所學(xué)專業(yè)的勞動(dòng)基本現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)以及社會(huì)價(jià)值，更迫切地需要帶著全面系統(tǒng)的勞動(dòng)素養(yǎng)踏上工作之旅。因此，要格外注重補(bǔ)齊高校勞動(dòng)教育這塊短板。小學(xué)、中學(xué)與大學(xué)階段的勞動(dòng)教育是一條“一榮俱榮，一損俱損”的串聯(lián)線路，勞動(dòng)教育研究應(yīng)實(shí)現(xiàn)三階段均衡覆蓋，著力打造“小中大”連貫系統(tǒng)的勞動(dòng)教育體系，實(shí)現(xiàn)“愛(ài)勞動(dòng)”“會(huì)勞動(dòng)”基礎(chǔ)上的“懂勞動(dòng)”。

(三)緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，多樣化勞動(dòng)教育研究主題

勞動(dòng)教育研究進(jìn)入新時(shí)代，其研究應(yīng)緊跟新時(shí)代發(fā)展步伐，吐故納新，豐富和拓展相關(guān)探究主題。在鄉(xiāng)村振興的背景下，發(fā)掘鄉(xiāng)村地區(qū)具有的勞動(dòng)教育特色資源，探尋鄉(xiāng)村學(xué)校勞動(dòng)教育的開(kāi)展路徑，對(duì)完善勞動(dòng)教育體系既有必要性又具可行性，對(duì)推動(dòng)鄉(xiāng)村教育的振興具有重大的現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)踐價(jià)值[14]。在提倡培養(yǎng)核心素養(yǎng)的今天，積極探索“勞動(dòng)教育”與“核心素養(yǎng)”的關(guān)系必定能賦予學(xué)校勞動(dòng)教育新的時(shí)代內(nèi)涵與特征，有助于促進(jìn)學(xué)校勞動(dòng)教育的轉(zhuǎn)型、發(fā)展與完善。在職業(yè)教育呼吁大力開(kāi)展勞動(dòng)和職業(yè)啟蒙教育的時(shí)代號(hào)召下，主動(dòng)考究“勞動(dòng)教育”與“職業(yè)教育”之間的聯(lián)系，有利于充分發(fā)揮勞動(dòng)教育的育人價(jià)值。在高度倡導(dǎo)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的新時(shí)代，深入探究“勞動(dòng)教育”與“立德樹(shù)人”之間的關(guān)聯(lián)有利于為解決好“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問(wèn)題提供思路與方向。