社群教育

譚麗芬　曾建輝

摘 要：因應社工的實踐困惑及社會工作專業發展的需要，在總結實務經驗基礎上，筆者提出“社群教育”概念，并將其分為社會規范教育、全人發展教育和公民意識教育三類，為社群教育理論做初步的探索。

關鍵詞：社群;社群教育;社區;社區教育;社會工作

社工經常組織開展教育類服務，卻無相應理論指導，此已成為社工之迫切呼喚。教育類服務作為社會工作服務內容序列里占比重較大的一項，早已是不可或缺。居民講座、小組培訓、問題研討、社區宣傳等，或多或少都融入教育之意涵。通過經驗提煉和理論化思索，本文提出“社群教育”這一社會工作概念，為后續研究者拋磚引玉。

一、“社群”與“社區”

何謂“社群”？社群思想在政治哲學中源遠流長，對社群的認識可追溯至柏拉圖、亞里士多德，亞里士多德甚至將城邦亦視為社群。到20世紀80年代，由于西方國家社會問題涌現，貧富差距擴大、公民道德衰退、個人主義價值觀過分張揚等，新自由主義受到嚴厲批判，發展出“社群主義”。“社群主義強調社會群體的重要性，認為社群是社會中擁有共同的利益、共同的經歷、共同的歷史、共同的道德價值觀、認同和共同愿望的個體通過血緣、地緣、社會關系和社會網絡或特定社會組織所形成的集合體，常見的社群有親友、地理社區、政治社群、社交朋友圈或宗教團體。”[1]

本文援引社群主義關于“社群”之界定。人們因相似或相同的地理位置、親屬血緣、生活方式、行為趨向、興趣愛好、需求目標、價值偏好、精神情感、理想追求等，形成“社群”，構成形態各異的社會關系或社會網絡群體。家庭、鄰里、學校、企業可以組成社群;居民團體、興趣隊伍可以是社群;欠抗逆力的學生們、孤獨的老人們、行為偏差的青少年們、產后抑郁的婦女們、安全感缺失的兒童們，同樣可視為不同類別的社群……

考察“社群”與“社區”的英語詞源，二者皆譯自“community”。不過筆者認為，隨著二者在中文世界里的涵義分化，往后譯其為英文時，詞匯或許會迥異。什么是“社區”？“所謂社區，是指一定數量居民組成的、具有內在互動關系和文化維系力的地域性的生活共同體;地域、人口、組織結構和文化是社區構成的基本要素。”[2] 在現實實踐中，“社區”概念偏重于地理空間，而“社群”凸顯對群體人的關聯。社群成員可能來自同一社區，也可能分屬于不同的社區。或者社區本就是一個社群，或者社區包含不同的社群，或者社區隸屬于更大的某一個社群。

二、“社群教育”概念的提出

教育不僅能輸送知識，在社會工作視界，教育還能改變人的認知，豐富人與環境的關聯。早在20世紀70年代，Freire于《受壓迫的教育學》中就指出民眾的意識覺醒及參與批判性對話都可以通過教育而實現，然而迄今，社會工作仍未對教育類服務有足夠的認識和研究。

社會工作必定服務社群（個體從屬于社群），基于社群而教育，為社群而教育，提升社群福祉。社會工作者為特定的社群開展具有社會化意義的教育，促使社群成員掌握相應知識，發展能力，推動其在個人、群體和社會層面積極改善，此即為“社群教育”。“社群教育”形式多元，例如，為居民提供專項知識講座、能力提升訓練、社區宣教活動;針對正式或非正式團體舉辦各類技巧培訓、領袖增能;在發動、培育、管理義工隊伍過程中進行情景演繹、焦點討論，等等。

需要提醒和強調的是，“社群教育”與“社區教育”不可混同。“社區教育”已是大眾流行詞匯，政府正通過社區學院、開放大學等機構在全國大力推行社區教育。教育部在2000年下發的《關于在部分地區開展社區教育實驗工作的通知》里對“社區教育”的定義是：“社區教育是在一定區域利用各類教育資源，開展的旨在提高社區全體成員整體素質和生活質量，服務區域經濟建設和社會發展的教育活動。社區教育是實現終身教育的重要形式和建立學習化社會的基礎，它具備‘全員、全面、全程的基本特征。”社群教育與社區教育內涵不同，但因都與“教育”相關聯，落實至具體實踐鏈路里的某些因素必然存在類似，故可以相互參考借鑒。

三、社群教育的分類

回顧社會工作數年之實務經驗，依據社工開展社群教育服務的內容和目標，我們大致可以將社群教育分為以下三類：

（一）社會規范教育

社會規范是人們在社會互動中衍生的、約定俗成的，或共同制定的規矩和準則，一般包括習俗、禮儀、宗教、法律、政策、制度。社工舉辦的活動，如村規民約宣教、傳統節日風俗展覽、社交禮儀講座、反邪教、反吸毒、嚴禁高空拋物宣傳、禁煙政策宣傳、普法講座、交通規則海報張貼、義工制度講解、社團管理規章學習等，納為此類。社工實施社會規范教育，旨在協助社群對象學習社會價值觀和準則，指導和調控社群對象的社會行為，警示不良行為，調整社群對象的社會互動關系，提升社群對象與社會環境的融合度，促使社群對象遵守社會規范，維護社會秩序。

（二）全人發展教育

此與“全人教育”理念有相通之處。全人教育意即人的全面發展，是20世紀70年代從北美興起的一股教育思潮，受到諸多進步教育家的支持。美國人本主義心理學家羅杰斯（Rogers）主張教育要培養“完整的人”（the whole man），培養“軀體、心智、情感、精神、心靈力量融會一體”的人。本文所述之“全人發展教育”是指社工通過教育類服務，幫助社群對象學習有益身心的知識，協助社群對象不斷完善個體的認知、態度、行為、心理和精神，豐富其內在潛能，健全人格。相應的社工服務如：長者學書法、廣場舞練習隊、兒童學畫小組、婦女手工技藝學習坊、貧困兒童作業輔導、留守兒童課外知識體驗營、親子關系講座、下崗失業人員焦慮問題研討、肌肉放松技巧訓練、災區青年學習PTSD、殘疾人特征認識、疫病防護科普、心理保健講座、社會工作知識宣講等。

（三）公民意識教育

社會工作于公平正義的使命追求在“公民意識教育”此社群教育內容中體現尤為明顯。“關于公民意識要素的構成，學者們對其爭論呈現眾說紛紜之勢，由開始的‘三結構說逐漸發展為‘多結構說。‘三結構說：如葉飛認為公民意識要素包括主體與權利意識、法律與責任意識、公共與私人道德意識。‘四結構說：如童懷宇認為公民意識要素包括公民的主人翁意識（體現為權利意識）、義務意識、平等意識、法制觀念。‘五結構說：如張積家認為公民意識應包括道德意識、民主意識、權利意識、義務意識、法律意識五個方面。‘六結構說：如鄭杭生認為公民意識應包括國家主人意識、權利和責任意識、民主和法治意識和道德與文明意識。‘七結構說：如姜涌認為公民意識應包含人格意識、責任意識、義務意識、權利意識、納稅意識、自由意識和法律意識等七部分內容。‘多結構說：如牛曉琴認為，‘公民意識廣泛地表現在社會成員參與政治、經濟、法律、道德等社會生活的各個方面，具有多層內容……”[3]

總體而言，公民意識主要涵括主體意識、參與意識、愛國意識、責任意識、權利意識、義務意識、平等意識、法治意識、道德意識。社工通過開展公民意識教育，讓社群對象了解權利義務，學習對社會生活的主動參與，增強對法治與道德的認識，培育對社會與國家的責任感。與之相應的社工活動例如：社區公共議題討論指導、紅色文化與愛國教育、美德故事展演、反污名反歧視、反環境污染、權責分析與講解等。

四、余論

社群教育既是社會工作領域概化的某類服務內容，也是一種服務手段。在社區工作和小組工作里，社群教育運用普遍，只是未被深度認知。社工經常會在實踐中自我反問：“我舉辦的這些偏教育類的活動或者宣傳活動，屬于社會工作專業范疇嗎？”在之前的專業文獻中搜尋答案無果，社工因而焦慮、迷失。因應社工的實踐困惑以及社會工作專業發展的需要，本文提出“社群教育”概念，理論探索處于起步，關于社群教育尚存在不少疑惑，比如社群對象的選擇性區別、實施者的能力要求、服務過程工具、系統化評估等，有待往后持續研究。筆者期待以本文為起點，喚起社會工作行業對教育類服務的反思，激勵相關社工對自己的工作進行重新審視。

[參考文獻]

[1]崔暉、張海濤，《新生代農民工的城市融入研究——以社群主義為視角》，《哈爾濱市委黨校學報》，2019年第6期.

[2]中國社會工作教育協會 組編，徐永祥、孫瑩等 編著，《社區工作》，北京：高等教育出版社，2004：8.

[3]鄭玉，《成都市社區居民公民意識培育研究——以成都市五城區社區學院為例》[D]，北京：萬方數據電子出版社，2019：15-16.

（作者單位：1臺山開放大學，廣東 江門 529200;2深圳市志遠社會工作服務社，廣東 深圳 518000）