鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的本土化元素吸收與改造

楊小波

摘? ?要 “全面建成小康社會(huì)”戰(zhàn)略的推進(jìn)與不斷實(shí)現(xiàn)，極大地激活了地方的人文歷史、傳統(tǒng)民俗與特色產(chǎn)業(yè)文化等本土文化元素。鄉(xiāng)村學(xué)校及其教師作為知識(shí)文化的傳播者、積累提煉者與創(chuàng)新者，只有扎根于各類鄉(xiāng)土文化元素中不斷吸收與創(chuàng)新，才能不斷檢驗(yàn)、豐富與提升個(gè)人專業(yè)知識(shí)，傳承鄉(xiāng)土文化，培養(yǎng)鄉(xiāng)愁情懷，推動(dòng)三農(nóng)發(fā)展，弘揚(yáng)鄉(xiāng)土美德，打造文明鄉(xiāng)村。

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村教師? 專業(yè)發(fā)展? 本土化元素? 鄉(xiāng)土知識(shí)

鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的本土化元素，就是對鄉(xiāng)村教師具有豐富專業(yè)角色、發(fā)展專業(yè)精神、提升專業(yè)智慧、拓展專業(yè)知識(shí)、優(yōu)化職業(yè)心理與強(qiáng)化師德等作用的，學(xué)校所在地區(qū)的傳統(tǒng)美德、歷史人文、正能量民風(fēng)習(xí)俗與革命先烈精神等內(nèi)容。它通過該轄區(qū)內(nèi)一代代教師的“教育經(jīng)驗(yàn)改造”與“經(jīng)驗(yàn)顯性化之后的群體研討”的改造，并以“經(jīng)驗(yàn)反思屬性的持續(xù)強(qiáng)化”而吸收[1]，進(jìn)而促使鄉(xiāng)村教師追求專業(yè)發(fā)展與本土化元素的傳承和創(chuàng)新的統(tǒng)一。

一、鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的本土化元素

鄉(xiāng)村教師及其所教育對象、工作場域的獨(dú)特性，就在于通過“重構(gòu)以地方性知識(shí)為核心的鄉(xiāng)村教育場域”，以激發(fā)鄉(xiāng)村教師“專業(yè)發(fā)展內(nèi)驅(qū)力”與建設(shè)“專業(yè)發(fā)展話語權(quán)”[2]。

1.地方歷史地理知識(shí)

在歷史悠久的文明古國，各地都有引以為榮甚至知恥后勇的歷史地理知識(shí)成為地方文化的品牌。比較典型的以歷史名人、革命先烈與其他取得杰出成就的人才的誕生地、工作地、創(chuàng)新成就與英勇事跡，以及特殊地理地貌等為內(nèi)容，通過一代代人對其事跡及其精神的挖掘、提煉與沉淀，使其成為該地區(qū)人民的精神追求與驕傲。

2.地域美德與風(fēng)俗文化

鄉(xiāng)村本土美德與精華風(fēng)俗文化作為“涵養(yǎng)鄉(xiāng)村教育發(fā)展的文化母體”，對鄉(xiāng)村教師“堅(jiān)持鄉(xiāng)土本色、增強(qiáng)教師自身的主體意識(shí)、重視重塑鄉(xiāng)村師德”具有根本性的支持作用[3]。比較共性的鄉(xiāng)村美德如忠、孝、禮、義、信與互相幫助等。由于中國幅員遼闊以及各地賴以生存和發(fā)展的環(huán)境不同，呈現(xiàn)了“十里不同俗”的“一方水土養(yǎng)一方人”的風(fēng)俗文化。很多地方的風(fēng)俗文化在經(jīng)過地方群眾的創(chuàng)新與地方政府的保護(hù)下，已經(jīng)成為珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為鄉(xiāng)村教師的專業(yè)發(fā)展注入了濃重的本土?xí)r代元素。

3.地方農(nóng)業(yè)文化

由于中國各地的地勢地貌、土壤、氣候與其他自然環(huán)境不同孕育了不同的地方農(nóng)業(yè)文化。如草原地區(qū)的游牧文化、山區(qū)的梯田文化等，特別是以新疆哈密瓜和吐魯番葡萄、寧夏枸杞等各地特產(chǎn)所代表的農(nóng)業(yè)文化，包括地方主產(chǎn)農(nóng)作物的價(jià)值、地方植物與動(dòng)物種類、地方各種作物的功能和生長習(xí)性、特產(chǎn)農(nóng)作物的耕作技術(shù)，以及與農(nóng)業(yè)耕作相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣等。例如，近幾年在一些地區(qū)所舉辦的桃產(chǎn)區(qū)的桃花節(jié)、油菜主產(chǎn)區(qū)的油菜花節(jié)等，在特定的時(shí)節(jié)展示、弘揚(yáng)了與時(shí)俱進(jìn)的地方農(nóng)業(yè)文化，成為學(xué)校所在地鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的本土化底蘊(yùn)元素之一，對教師的專業(yè)知識(shí)拓展、專業(yè)教學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)揮了啟發(fā)或引領(lǐng)的作用。

二、鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的本土化元素吸收

1.專業(yè)拓展性的關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)

盡管農(nóng)村學(xué)校也已經(jīng)在軟硬件方面實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，鄉(xiāng)村學(xué)校地理空間的閉塞性在一定程度上制約了鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展。結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)與任教的學(xué)科，扎根鄉(xiāng)土挖掘和吸收本土化元素，開展關(guān)聯(lián)的專業(yè)拓展性學(xué)習(xí)活動(dòng)，以追求厚基礎(chǔ)、寬專業(yè)的專業(yè)發(fā)展。語文教師可以吸收地方的民間故事、方言知識(shí)與地方俗語等元素，科學(xué)等學(xué)科教師可以利用本土的自然、地理等地方特色知識(shí)，歷史、品德、政治等學(xué)科教師則可以廣泛收集與整理地方的美德故事、好人好事、歷史人物故事的精神等。

為切實(shí)支持鄉(xiāng)村教學(xué)，鄉(xiāng)村教師在學(xué)習(xí)中一般以學(xué)科內(nèi)容的關(guān)聯(lián)為主。根據(jù)相關(guān)章節(jié)內(nèi)容的某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，在該學(xué)科、某個(gè)章節(jié)所處的重點(diǎn)、難點(diǎn)等地位，以及對學(xué)生日常生活能力或品德培養(yǎng)的不同作用，開展具有針對性的關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)。如教師利用業(yè)余時(shí)間親自去閱讀地方縣志、訪學(xué)地方非遺傳承人與走訪調(diào)研等;教師也可以為學(xué)生布置關(guān)于需要學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性預(yù)習(xí)作業(yè)，設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)恼n堂環(huán)節(jié)讓學(xué)生展示出來，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師本土化元素吸收的統(tǒng)一。

2.專業(yè)發(fā)展性的探索學(xué)習(xí)

隨著新農(nóng)村建設(shè)、城鎮(zhèn)化建設(shè)與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村教育也發(fā)生了翻天覆地的變化，鄉(xiāng)村本土化元素也隨之得到質(zhì)與量的全面提升，為鄉(xiāng)村教師的專業(yè)發(fā)展提供了豐富的實(shí)踐性知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)與創(chuàng)新性知識(shí)。鄉(xiāng)村教師可以用“特定情境中的知識(shí)價(jià)值生產(chǎn)與辯護(hù)為核心”，加強(qiáng)自己的“需求分析、知識(shí)辯護(hù)和專業(yè)自為”，追求“鄉(xiāng)村振興情懷”作為專業(yè)發(fā)展的“旨?xì)w”[4]。

生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)民合作發(fā)展模式、農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新、農(nóng)民文娛載體創(chuàng)新、農(nóng)業(yè)機(jī)械和工具創(chuàng)新、農(nóng)民生活新風(fēng)尚、農(nóng)業(yè)特產(chǎn)品牌文化打造、各種正能量事跡與農(nóng)業(yè)景觀帶建設(shè)等本土化新元素，既是鄉(xiāng)村教師專業(yè)知識(shí)的新短板，也是其專業(yè)發(fā)展的背景性推動(dòng)力。例如，語文老師須要從新生活、新生產(chǎn)與新氣象中去探索新語言、新情感、新價(jià)值等新本土知識(shí);數(shù)學(xué)老師須要從新技術(shù)、新模式與新產(chǎn)量中去探索新數(shù)學(xué)關(guān)系、新數(shù)形關(guān)系與新數(shù)理關(guān)系等新農(nóng)業(yè)本土知識(shí);思品老師須要從農(nóng)民的新生活、新家庭、新婚姻、網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)、新勞動(dòng)方式與新文娛活動(dòng)中去探索新的價(jià)值觀、美德與幸福觀等。

3.專業(yè)優(yōu)化性的興趣學(xué)習(xí)

中國作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，幾乎每個(gè)村莊都有著千百年來傳承的物質(zhì)與精神文化，如農(nóng)村的圖騰表演、節(jié)令紀(jì)念活動(dòng)、傳奇人物事跡、傳奇故事、民間武術(shù)、地方各姓氏的宗族搬遷與繁衍史、民間醫(yī)學(xué)偏方與地方性的各種編織物品等，在新農(nóng)村建設(shè)中其文化自信被無限激活與勃發(fā)。培養(yǎng)并發(fā)展鄉(xiāng)村教師關(guān)于本土化元素的興趣，讓其最大限度地發(fā)掘、整理、復(fù)原與創(chuàng)新本土化元素，是驅(qū)動(dòng)其優(yōu)化所學(xué)專業(yè)與任教學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的舉措。

比較常見興趣學(xué)習(xí)載體有：本土化元素的搜集與整理、文化遺產(chǎn)傳承人的訪學(xué)、殘存農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的搜集、地方特產(chǎn)農(nóng)作物的播種與管理技術(shù)學(xué)習(xí)、地方傳奇人物事跡搜集、新時(shí)期新農(nóng)民事跡搜集等，把本土化的元素融入到自己所學(xué)專業(yè)的系統(tǒng)與學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中，以提高個(gè)人學(xué)習(xí)能力、文化創(chuàng)新能力與教學(xué)內(nèi)容整合能力。

三、鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的本土化元素改造

1.本土傳統(tǒng)元素的鄉(xiāng)土教材編寫與教學(xué)

鄉(xiāng)村教師及其團(tuán)隊(duì)對其掌握的本土傳統(tǒng)元素，按照某種邏輯思路去建立相對科學(xué)與規(guī)范的篇章體系，使其成為具有教學(xué)操作性的鄉(xiāng)土教材，為傳承鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁與各種傳統(tǒng)知識(shí)創(chuàng)造條件。操作性強(qiáng)的改造步驟有：一是“去其糟粕”。主要是揚(yáng)棄或剔除傳統(tǒng)本土元素中的封建迷信、歪理邪說、錯(cuò)誤認(rèn)知與危險(xiǎn)性的要求或技能等，使其在不破壞原有整體格局的情況下能得到相對全面的保護(hù)。二是弘揚(yáng)精華。精選蘊(yùn)含傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)體育技能、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、傳奇人物事跡及其精神等本土精華元素，使其內(nèi)容具有集中、典型、健康與正能量的特質(zhì)，為鄉(xiāng)村教師的專業(yè)發(fā)展與農(nóng)村學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。三是系統(tǒng)化編寫。為了鄉(xiāng)村學(xué)校及其教師教學(xué)操作的方便，結(jié)合學(xué)校開設(shè)學(xué)科的實(shí)際進(jìn)行編寫，如文學(xué)、體育（傳統(tǒng)武術(shù)）、歷史、思品、科學(xué)、地理與生物等作為篇章體系，不僅能充分發(fā)揮鄉(xiāng)村教師的專業(yè)優(yōu)勢，更能確保鄉(xiāng)土教材符合學(xué)校的教育教學(xué)規(guī)律。

另外，為了系統(tǒng)地傳承傳統(tǒng)文化元素，鄉(xiāng)村學(xué)校及其教師應(yīng)該在現(xiàn)行的教育教學(xué)框架內(nèi)，開設(shè)專門的本土傳統(tǒng)元素選修課程，或讓廣大鄉(xiāng)村教師自主地融入學(xué)科教材中，把本土化元素改造為可以教育教學(xué)傳承的知識(shí)體系，在廣大鄉(xiāng)村教師的教學(xué)與創(chuàng)新中不斷豐富與發(fā)展。

2.殘缺本土化元素的修復(fù)與創(chuàng)新

在廣大鄉(xiāng)村很多本土化元素已經(jīng)殘缺不全，即物質(zhì)性的東西整體結(jié)構(gòu)毀損、零部件缺失與制作材質(zhì)腐爛等導(dǎo)致功能喪失或不全，精神性的元素版本多樣、表述矛盾、信息支離破碎與主體缺失等。其成因是多樣性的，既有廣大農(nóng)民文化科技水平低的能力與認(rèn)知問題，也有歷史性、自然性與過度應(yīng)用性的原因。鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村中文化知識(shí)水平最高、文化創(chuàng)新能力最強(qiáng)的專業(yè)群體，修復(fù)與創(chuàng)新殘缺本土化元素是其教育教學(xué)之外的又一使命，是廣大鄉(xiāng)村教師創(chuàng)造性改造本土化元素的突出表現(xiàn)與貢獻(xiàn)之一。

殘缺本土化元素的修復(fù)與創(chuàng)新是搶救與保護(hù)鄉(xiāng)村珍稀文化遺產(chǎn)的重要方式。鄉(xiāng)村教師可以充分運(yùn)用學(xué)校現(xiàn)有的各種試驗(yàn)器材，也可以通過申報(bào)本土化元素研究課題的方式，去獲得政府與其他相關(guān)政府部門的支持，對鄉(xiāng)村相傳的殘存的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、農(nóng)村生活器具、農(nóng)民娛樂器材、農(nóng)村音樂器材、傳統(tǒng)武術(shù)器材與其他的祭祀性器材等物質(zhì)性遺產(chǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段和材料對其進(jìn)行造型完整性、功能復(fù)原性與材料升級性的修復(fù)或創(chuàng)新活動(dòng)，使其盡可能地達(dá)成歷史記載的功能要求，甚至古為今用;對那些地方志中遺漏的曾經(jīng)對鄉(xiāng)村做出重大貢獻(xiàn)的人物及其事跡，以及殘存的民間醫(yī)學(xué)偏方、片段的武術(shù)套路、記錄中斷的一些姓氏的發(fā)展軌跡等，按照其自身的產(chǎn)生、發(fā)展規(guī)律，查找更多的資料與參考其他地方類似的相關(guān)史料等，對其進(jìn)行人物形象、事跡過程、醫(yī)療功能、武術(shù)套路等還原工作，使其能以更完整的形態(tài)與功能，得以繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)，為現(xiàn)代學(xué)生樹立愛國、創(chuàng)新與奮斗的榜樣。

3.新本土化元素的提煉與弘揚(yáng)

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的穩(wěn)步推進(jìn)及其總要求的逐漸實(shí)現(xiàn)，新本土化元素也隨著鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐而被廣大農(nóng)民創(chuàng)造出來，成為鄉(xiāng)村振興與新農(nóng)村發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，為廣大鄉(xiāng)村教師的專業(yè)發(fā)展創(chuàng)設(shè)了鮮活、豐富與實(shí)踐性的成長環(huán)境。以新農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新、新生活風(fēng)尚推廣、新美德弘揚(yáng)、新產(chǎn)業(yè)創(chuàng)辦、新經(jīng)營方式創(chuàng)立、新家庭創(chuàng)建、新農(nóng)村住房的規(guī)劃和建設(shè)、新農(nóng)村景觀帶打造與新生活習(xí)慣養(yǎng)成等為內(nèi)容，通過廣大鄉(xiāng)村教師的搜集、整理、歸納與提煉，使其在相對科學(xué)分類的基礎(chǔ)上，以邏輯清晰、理論精華與便于學(xué)習(xí)掌握的形態(tài)，在廣大鄉(xiāng)村教師之間、農(nóng)民之間與學(xué)生之間進(jìn)行學(xué)習(xí)與踐行。

其中，鄉(xiāng)村教師提煉與弘揚(yáng)較多的以五好家庭、和諧婆媳、新農(nóng)村好人、新農(nóng)村道德模范、新農(nóng)村杰出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才與新農(nóng)村自強(qiáng)不息人物等社會(huì)主義核心價(jià)值觀和新農(nóng)村美德踐行者及其事跡為主，結(jié)合學(xué)科課堂教學(xué)知識(shí)的實(shí)際，適當(dāng)引入鄉(xiāng)村的正能量現(xiàn)象、創(chuàng)新案例與榜樣人物等相關(guān)內(nèi)容，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)與敬愛父老鄉(xiāng)親的美好情感，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教師教育與升華自己的情感、道德與精神等，為廣大學(xué)生樹立自己身邊的榜樣，打造文明鄉(xiāng)風(fēng)與培養(yǎng)美德少年的有機(jī)統(tǒng)一，把新本土化元素改造為學(xué)科教學(xué)內(nèi)容與綜合教育素材。

4.本土化元素教科研小組建設(shè)

組建以本土化元素為內(nèi)容的教科研小組，是鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展深度適應(yīng)“場域”并積極推動(dòng)“場域”發(fā)展的最佳路徑之一。鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍作為鄉(xiāng)村中科技文化水平最高的團(tuán)體，除了教書育人法定神圣職責(zé)之外，通過自己的積極創(chuàng)新，引領(lǐng)鄉(xiāng)村發(fā)展也是其基本的使命。鄉(xiāng)村教師應(yīng)從自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)與任教學(xué)科的實(shí)際出發(fā)，積極地深入到相關(guān)的本土化元素中，激發(fā)并捕捉教科研的創(chuàng)意或靈感，把專業(yè)發(fā)展、優(yōu)化學(xué)科教學(xué)與本土化元素創(chuàng)新相統(tǒng)一。

在實(shí)踐中，應(yīng)結(jié)合鄉(xiāng)村學(xué)校所開設(shè)課程的實(shí)際，讓廣大鄉(xiāng)村教師以科研的學(xué)術(shù)專注力，去發(fā)現(xiàn)本土化元素形成、發(fā)展與不斷傳承的規(guī)律，進(jìn)而在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代教育教學(xué)的技術(shù)手段，開展力所能及的鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新。

鄉(xiāng)村教師本土化元素的吸收與改造直接影響著其專業(yè)發(fā)展自主能力的成長，也決定著其專業(yè)發(fā)展自主權(quán)是主動(dòng)發(fā)展還是被動(dòng)發(fā)展的性質(zhì)。鄉(xiāng)村教師只有以熱愛農(nóng)村、尊敬農(nóng)民、敬愛農(nóng)業(yè)的敬畏精神，把個(gè)人專業(yè)發(fā)展置身于鄉(xiāng)村振興與新農(nóng)村建設(shè)的偉大實(shí)踐中，才能真誠、謙虛、謹(jǐn)慎地吸收與改造本土化元素，既為本土化元素建立科學(xué)的知識(shí)體系，也完善自己的專業(yè)結(jié)構(gòu)與豐富自己的專業(yè)知識(shí)內(nèi)容，達(dá)到教書育人與服務(wù)三農(nóng)的統(tǒng)一。

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【責(zé)任編輯? 關(guān)燕云】

該文為2019年度湖南省社會(huì)科學(xué)成果評審委員會(huì)課題“鄉(xiāng)村教師專業(yè)能力本土化提升戰(zhàn)略研究”（XSP19YBC126）、“湖南省民族地區(qū)基礎(chǔ)教育發(fā)展研究基地資助項(xiàng)目”的階段性成果