紅色文化傳承探析

梁曉梅

【摘 要】紅色文化是中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，立足于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的時(shí)代要求。紅色革命老區(qū)，更要傳承發(fā)展紅色文化，合理開發(fā)利用紅色文化資源，不斷提升人們的文化自覺意識(shí)，才能使紅色文化傳承價(jià)值更好地實(shí)現(xiàn)，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】紅色文化;傳承

一、紅色文化傳承的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）歷史意義

馬克思的歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有重要的反作用。任何一種文化都是特定歷史時(shí)代的成果，具有獨(dú)特的時(shí)代歷史烙印。紅色文化是指導(dǎo)中國革命取得勝利的重要法寶，中國紅色文化史在一定意義上也就是一部中國革命史。

在革命年代，當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了很多可歌可泣的歷史革命先輩，這些革命先輩所具有的不朽的愛國主義，集體主義，勇于犧牲的紅色精神，反過來有激勵(lì)著一批又一批的革命者，為民族的獨(dú)立和解放而不斷奮斗前進(jìn)，為革命的最終勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。在這個(gè)時(shí)代所形成的紅色文化，既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，更是激勵(lì)全黨和全國人民團(tuán)結(jié)奮斗，奪取革命勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（二）當(dāng)代價(jià)值

1.紅色文化傳承是引導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要

黨的十八大從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的高度闡釋了加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要性、具體要求和基本任務(wù)，并指出要積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在精髓。最直接鮮明地反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在本質(zhì)。紅色文化作為具有中國特色的先進(jìn)文化形態(tài)和一代代共產(chǎn)黨人留給中華民族的寶貴財(cái)富，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。紅色文化是我們黨在革命和建設(shè)時(shí)期所構(gòu)建的核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的孕育母體;社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在地蘊(yùn)含在紅色文化之中。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是紅色文化傳承發(fā)展的根本內(nèi)容和精髓，發(fā)展紅色文化，實(shí)現(xiàn)紅色文化育人價(jià)值就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含的價(jià)值因子。研究紅色文化育人價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)就是通過不斷革新文化理念，并以紅色教育、紅色旅游、紅色文化產(chǎn)業(yè)、紅色文化事業(yè)等等形式使人們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下提升自身價(jià)值追求、明晰奮斗目標(biāo)，促使黨和國家倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值理念成為人們的共同追求。

2.紅色文化傳承是建設(shè)中國社會(huì)主義先進(jìn)文化的前提

黨的十八大指出，要樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)前進(jìn)。在文化發(fā)展上是否具有高度的自覺，直接考驗(yàn)一個(gè)民族、一個(gè)國家的眼界和視野，也是國家走向崛起和民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興的前提。“文化只有在人不自覺地時(shí)候，才是異己的力量，才會(huì)遮蔽人生。人一旦進(jìn)入自覺狀態(tài)，或者像尼采所說的那樣成為一個(gè)醒者，成為一個(gè)思考現(xiàn)實(shí)的人，文化也就不是云遮霧障的東西，而成為繼往開來的工具了。”紅色文化有助于增強(qiáng)文化自覺意識(shí)。

十八屆三中全會(huì)提出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展道路，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，進(jìn)一步深化文化體制改革。這表明我們黨和國家高度重視文化建設(shè)，已經(jīng)把文化軟實(shí)力作為增強(qiáng)綜合國力和中華民族偉大復(fù)興的新的戰(zhàn)略著眼點(diǎn)。而紅色文化作為國家文化軟實(shí)力的重要組成部分，必須得得到傳承與弘揚(yáng)。我們必須在和諧多樣的文化環(huán)境中，將紅色文化放在突出位置，弘揚(yáng)紅色文化主旋律，在各種不同思想文化的相互激蕩中與時(shí)俱進(jìn)，始終保證社會(huì)主義文化的先進(jìn)性。

3.紅色文化傳承為堅(jiān)定理想信念指引方向，助推實(shí)現(xiàn)中國夢

紅色文化作為一種先進(jìn)的、高尚的、公正的、大眾的文化，承載了中國恢宏的歷史篇章，具有豐厚的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，對(duì)于堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，弘揚(yáng)中精神，促進(jìn)全民的自由全面發(fā)展具有重大指導(dǎo)意義。傳承紅色文化既能弘揚(yáng)中國精神，保持優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，堅(jiān)定理想信念，又能教育和引導(dǎo)人們自覺保護(hù)紅色文化，增強(qiáng)民族自信心，推動(dòng)民族偉大復(fù)興的中國夢。

2013年3月，習(xí)近平在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中進(jìn)一步指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量。”這里的中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中國先進(jìn)文化包含豐富的精神內(nèi)涵，運(yùn)用先進(jìn)文化教育人，有助于弘揚(yáng)中國精神，為中國夢的實(shí)現(xiàn)提供精神指南，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、紅色文化傳承的現(xiàn)狀

（一）紅色文化資源開發(fā)利用不足

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體。對(duì)紅色文化資源的開發(fā)利用，要堅(jiān)持“三貼近”的原則，采用多種宜傳教育方式，這是實(shí)現(xiàn)紅色文化傳承價(jià)值的重要途徑之一。從目前看，紅色文化資源存在以下問題。

第一，紅色文化保護(hù)不當(dāng)。當(dāng)下由于地方主管部門對(duì)紅色文化修復(fù)保護(hù)的程序不甚了解以及對(duì)文化保護(hù)工作的核心技術(shù)沒有掌握，使得有些整修工作沒有按照原來面貌修建，或者只保護(hù)分而忽視其他部分，一些紅色文化遺址被改造得面目全非，不是“整舊如故”而是“整舊如新”。余秋雨曾說過：“某些名人故居，以及名聲很大而文物價(jià)值卻不高的亭臺(tái)樓閣，復(fù)原修建是可以的，而對(duì)那些打上了強(qiáng)烈的歷史滄桑感的遺跡，萬不可鏟平了遺址重新建造，甚至連整舊如新也不可以。人們要叩拜的是歷盡艱辛、滿臉皺紋的老祖母，整舊如新等于為老祖母植皮化妝，而鏟平了重建則等于找了個(gè)略似祖母年輕時(shí)代的農(nóng)村女孩，當(dāng)作老祖母在供奉。”同時(shí)，薄弱的地方經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也不足以支撐紅色文化資源得到有效修繕和保護(hù)，物質(zhì)形式的紅色文化由于風(fēng)化侵蝕等自然因素的影響以及人為因素的破壞而處于風(fēng)吹日曬雨淋之中，致使紅色文化資源遭受不同程度的損壞。

第二，紅色文化基地展覽形式枯燥生硬，內(nèi)容雷同。有些紅色文化遺址遺跡在展覽方式上仍然沿用傳統(tǒng)的方法，圖片文字、塑、畫像、實(shí)物等仍是最普遍的展示物，并且許多圖片文字十分晦澀，由于年代久遠(yuǎn)，與人們特別是當(dāng)代青年人的欣賞習(xí)慣相差甚遠(yuǎn)，不適合游客的審美觀念和消費(fèi)取向，與現(xiàn)代市場需求產(chǎn)生一定的差距。在展覽形式上，多數(shù)是櫥窗加鏡框，技術(shù)落后、設(shè)備陳舊，如一把椅子、張照片、一張桌子、一部老式電話機(jī)等，靜態(tài)觀光內(nèi)容多，使紅色文化遺址遺跡缺少“姹紫嫣紅”的立體美感，甚至讓人們產(chǎn)生視覺疲勞，削弱了紅色文化內(nèi)在的震撼力和外在的吸引力。因而，應(yīng)該使紅色文化基地“動(dòng)起來”，寓教于游，寓教于樂，進(jìn)而增強(qiáng)人們對(duì)紅色文化的認(rèn)同感、歸屬感。此外，很多紅色旅游景區(qū)在紀(jì)念館、博物館、革命舊址、烈土陵園等建設(shè)中陷入誤區(qū)，不深入挖掘自身獨(dú)有的文化特質(zhì)及個(gè)性，反而盲目跟風(fēng)，生搬硬套仿效別處模式和風(fēng)格。這種干篇律、千人一面的雷同式開發(fā)和缺乏個(gè)性的發(fā)展，不僅造成資源浪費(fèi)，而且也會(huì)造成游客心理的怠倦感以及品牌競爭力的喪失。

第三，紅色文化資源與周圍資源的深度整合開發(fā)不夠。有些地方政府在開發(fā)紅色文化過程中，集中追求經(jīng)濟(jì)效益的最大化而忽視了紅色文化的社會(huì)效益，往往只注重單方面的開發(fā)而忽視與其他資源的聯(lián)合開發(fā)，沒有將其運(yùn)用到文化育人的教育活動(dòng)之中，導(dǎo)致紅色旅游區(qū)域生態(tài)環(huán)境遭到破壞，制約了文化育人的良好社會(huì)氛圍。榆林紅色文化在與當(dāng)?shù)孛袼孜幕娃r(nóng)家休閑文化等文化業(yè)態(tài)結(jié)合方面還有所欠缺，沒有實(shí)現(xiàn)“紅、綠、古”三種元素的有機(jī)整合。

（二）紅色文化宣傳教育簡單形式化

1.紅色文化宣傳教育形式化

要真正發(fā)揮紅色文化的育人價(jià)值，必須形成常態(tài)化機(jī)制，避免形式主義。但是當(dāng)下以形式主義、官僚主義的姿態(tài)來宣傳紅色文化、開展紅色文化教育多是忽冷忽熱，來時(shí)一陣風(fēng)，去時(shí)無影蹤，難以深入人心，是紅色文化育人方面的突出問題。在紅色文化熱潮迭起的形勢下，一些地方政府官員紛紛向紅色文化“靠攏”，把紅色文化當(dāng)作裝點(diǎn)慶典場面的時(shí)令鮮花，把宜傳紅色文化做成“政績工程”“形象工程”、“面子工程”，既勞民傷財(cái)，又使紅色文化精神在人們心中繼續(xù)備受冷落。這種文化作秀，以虛假的思路、形式主義的姿態(tài)來創(chuàng)造和使用紅色文化，實(shí)際上已經(jīng)抽空了紅色文化的精神內(nèi)核，是對(duì)主流文化和價(jià)值觀的顛覆和漠視，反而使紅色文化走向庸俗化。

我們必須尊重歷史，回歸真實(shí)，使紅色文化的精神旗幟在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國偉大奮斗目標(biāo)中高高飄揚(yáng)。此外，在中央的高度重視和大力推動(dòng)下，一大批紅色教育基地紛紛建立，然而，很多地方在開展紅色文化宣傳教育時(shí)，只是局限于紅色文化的物化形式，卻往往忽略提煉和升華紅色文化的精神價(jià)值和內(nèi)在思想。比如，高校只是組織學(xué)生參觀紅色革命遺址遺跡和紅色紀(jì)念場館、觀看紅色實(shí)物圖片以及瞻仰烈士陵園等靜態(tài)的呈現(xiàn)形式，而不注重挖掘和提煉這些紅色物態(tài)文化內(nèi)在的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵，不注重讓學(xué)生思考參觀后的感悟，致使他們難以感悟體驗(yàn)其中蘊(yùn)含的紅色精神，從而讓宣傳教育陷入表面、流于膚淺，缺乏應(yīng)有的深度和厚度。

2.紅色文化宣傳注重理論灌輸，不注重實(shí)踐體驗(yàn)

長期以來，紅色文化的宣傳過于強(qiáng)調(diào)思想性、政治性和理論性，往往流于枯燥式的教育而缺乏應(yīng)有的感染力和鮮活力，使紅色文化不能真正在廣大人民群眾之中內(nèi)化于心、外踐于行。當(dāng)前，一些人特別是青少年學(xué)生盡管對(duì)紅色文化的內(nèi)容耳熟能詳，但僅僅是抽象的理論、枯燥的內(nèi)容并不能進(jìn)入思想靈魂和內(nèi)心深處，無法轉(zhuǎn)化為個(gè)體為人處事的基本價(jià)值尺度和行為準(zhǔn)繩。究其原因主要是對(duì)紅色文化深刻的思想內(nèi)涵理解不透徹，從而使紅色文化的育人價(jià)值大打折扣。

不考慮不同社會(huì)群體的獨(dú)特性和生活狀態(tài)，而是一味地強(qiáng)行灌輸，最終導(dǎo)致宣傳的低效、無效乃至產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。改革開放40多年來，紅色文化的宣傳教育從未停止，既表現(xiàn)為群眾性活動(dòng)也表現(xiàn)為個(gè)人的實(shí)踐和履行。當(dāng)下拜金主義、享樂主義、利己主義等思想不斷滋生蔓延，官德、商德、公德等道德滑坡問題令人堪憂。可以說，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)與長期灌輸式教育以致人們對(duì)紅色精神內(nèi)化不徹底密切相關(guān)。

三、紅色文化傳承的路徑探析

（一）合理開發(fā)利用紅色資源

文化遺產(chǎn)作為國家的一種文化積淀、文化基因、文化密碼，是解釋一個(gè)國家文化身份、揭示一個(gè)國家文化個(gè)性的重要依據(jù)，是一個(gè)國家走向現(xiàn)代化的文化根基，更是一個(gè)國家自尊、自信自立、自強(qiáng)的精神源泉。

實(shí)現(xiàn)紅色文化資源與當(dāng)?shù)鼐G色生態(tài)有機(jī)整合開發(fā)紅色文化資源，實(shí)現(xiàn)文化育人的價(jià)值，既要靠“紅色”吸引人，又要靠其他資源，形成優(yōu)勢互補(bǔ)。利用紅色文化資源的輻射能力，帶動(dòng)相關(guān)景區(qū)及沿線的開發(fā)，特別是與生態(tài)環(huán)境保存較好的自然景區(qū)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)從“完全紅色”向“以紅為主，紅綠結(jié)合”轉(zhuǎn)變。陜北是革命老區(qū)，多數(shù)是山區(qū)，綠色景觀、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美獨(dú)特、清新自然，有的革命紀(jì)念地還是國家級(jí)或者省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。開發(fā)紅色文化應(yīng)以紅色為基調(diào)，體現(xiàn)紅色人文精神，又要以綠色生態(tài)為補(bǔ)充，深入挖掘紅色文化資源附近的自然資源，打造紅色文化資源與綠色資源結(jié)合的知名品牌，在促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、居民生活水平提高的同時(shí)發(fā)揮先進(jìn)紅色文化溫潤人、滋養(yǎng)人的作用。

實(shí)現(xiàn)紅色文化資源與民俗文化相結(jié)合。在推動(dòng)文化大繁榮大發(fā)展的環(huán)境下，挖掘與紅色文化資源相隨相伴的民俗文化，把紅色文化精神融入“和而不同”的地域文化中，實(shí)現(xiàn)“紅古”結(jié)合，形成古今相映、雅俗共賞的新格局便于提升紅色旅游的吸引力和市場競爭力，增強(qiáng)紅色文化資源開發(fā)和育人的實(shí)效性。

紅色文化資源作為一種教育資源和文化資源，只有在合理開發(fā)利用之后才能發(fā)揮其傳承作用。通過保護(hù)紅色文化資源，整合開發(fā)紅色文化資源，發(fā)展紅色旅游，創(chuàng)新紅色文化基地和愛國主義教育基地的展示手段，提高相關(guān)人員的素質(zhì)，才能使紅色文化傳承的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

（二）創(chuàng)新紅色文化教育方式，増強(qiáng)紅色文化的生命力

傳承紅色文化可以運(yùn)用通俗化的語言和個(gè)性化的方式來展現(xiàn)，不斷創(chuàng)新紅色文化教育方式，才能使紅色文化“內(nèi)化于心”、“外化于行”。通過廣泛開展黨團(tuán)活動(dòng)、英雄事跡報(bào)告會(huì)、唱紅歌等活動(dòng)，使紅色文化實(shí)現(xiàn)從抽象到具體的轉(zhuǎn)化，從學(xué)理化到生活化的轉(zhuǎn)變，從而使人們參與其中進(jìn)行自我教育、融入其中進(jìn)行自我提高。如前所述，紅色旅游作為一種社會(huì)教育方式，已經(jīng)被證明是傳承和弘揚(yáng)紅色文化的有效平臺(tái)。

如今，傳承紅色文化，要特別注意發(fā)揮新媒體的作用。以網(wǎng)絡(luò)為代表的新興媒介是當(dāng)今人們接收各種信息的主要渠道，要積極建立宣傳紅色文化的網(wǎng)站，并及時(shí)更新，做到圖、文聲、像并茂，優(yōu)化視聽效果和增強(qiáng)感染力使人們?nèi)缟砼R其境一般，認(rèn)同并接受紅色文化教育，從而促進(jìn)紅色文化的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。

（三）紅色文化傳承要結(jié)合時(shí)代特征，不斷豐富紅色文化資源的內(nèi)容

文化內(nèi)涵能體現(xiàn)紅色文化的本質(zhì)要求，是紅色文化重要的價(jià)值體現(xiàn)，是紅色文化傳承最重要的價(jià)值內(nèi)核。在經(jīng)濟(jì)市場化、全球化的條件下，如何使當(dāng)代人尤其是新生代能很好地理解和接受革命先輩的思想境界和行為方式必須對(duì)紅色文化資源的豐富內(nèi)容進(jìn)行提煉，再創(chuàng)造出適合現(xiàn)代人的認(rèn)知需求的紅色文化產(chǎn)品。只有根據(jù)時(shí)代的變化，不斷對(duì)紅色文化資源的運(yùn)用形式進(jìn)行創(chuàng)新，才能使紅色文化資源的價(jià)值升華，體現(xiàn)出時(shí)代的魅力，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力和震撼力。

紅色電影、紅色戲曲、紅色歌舞、紅色文學(xué)、紅色工藝品等都是紅色文化的優(yōu)秀載體。大型音樂舞蹈《東方紅》、中國現(xiàn)代芭蕾舞劇《紅色娘子軍中國現(xiàn)代京劇《智取威虎山》等紅色經(jīng)典是紅色文化產(chǎn)品的代表性力作。“紅色”意味著這些作品往往與人們堅(jiān)定的革命理想和豪邁的戰(zhàn)斗精神緊密相連象征著一種深入骨髓的革命情操，并帶有一些理想主義的情愫，“經(jīng)典”則意味著這些作品意蘊(yùn)的不可超越，它必然是經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)，具有永恒價(jià)值的東西，它們不會(huì)因?yàn)闅v史變遷而失去生命、失去意義。創(chuàng)造紅色文化產(chǎn)品還要對(duì)紅色資源進(jìn)行認(rèn)真的分析研究，對(duì)其中包含的豐富內(nèi)容要進(jìn)行提煉加工，進(jìn)而推出具有時(shí)代意義的紅色文化精品。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：陜西省委黨校）