商周時期中原文化與三星堆文化的關系探討

許莉晶

摘 要：圖像學是藝術研究等領域研究的一個重要依據，三星堆出土文物眾多，為研究圖像提供了豐富的現實依據。三星堆商周鳥紋器皿的形式豐富，從地理位置以及三星堆文化體系整體特點觀察，其似乎與中原文化沒有直接聯系，但是以圖像的造型結構以及圖像內在象征為線索觀察圖像時，二者實則在圖像的觀看與制作上有著高度相似的審美感與相近的手法。文章僅從圖像方面分析探索中原文化與三星堆文化的關系。

關鍵詞：三星堆文化;中原文化;鳥圖像;相似性;關聯性;文化關系

一、商周時期中原與三星堆鳥圖像的構造相似性

圖像并非憑空創造的，人們的觀看受自己的知識與信仰所影響，制作之物也是經過觀看后再加工而成，特別是在物質匱乏與信息閉塞的時代。對于商周時期中原文化鳥圖像與三星堆文化鳥圖像，雖然目前沒有任何強有力的證據表明兩者有直接聯系，但是不可否認的是二者在該圖像的觀看角度與工藝創造上有一定相似性，如果二者文化本身沒有千絲萬縷的關系，筆者認為這種圖像的相似發展是比較不合理的。

三星堆的青銅鳥器皿在圖像的解讀上看來與商周時期中原青銅器的鳥紋飾造型感實則有很多相似處，只是一個是立體器皿，一個是器皿上的附著紋飾，但如果通過拍照轉變成圖像后，二者的造型、線條的曲直度與造型感是很相似的，例如都是將鳥這種形象進行結構化但卻保持寫實感，而在其他地區，鮮有像這種線條與外輪廓圖像結合的造型。埃及的象形圖像、歐洲早期壁畫圖像及非洲木雕的鳥圖像，幾乎都是頭身相連，屬于外輪廓式描繪或者剪影式描繪，用線條的裝飾作為輪廓的造型進行紋樣裝飾是比較少的。在中原的青銅器中，鳥圖像結構上幾乎都是段落式的，而且造型帶有極強的裝飾感，雖然保持著寫實感但是發揮主觀意識的塑造明顯在其中要豐富得多，例如商周時期其鳥圖像雖然作為紋飾存在，但絕大多數是以軀干、冠、眼、尾羽與翅膀的組合，很少直接以剪影式的裝飾存在。而在三星堆文化中，鳥圖像雖然是立體存在的，但是從造型結構看，也是以軀干、翅膀、冠羽這幾樣為主要結構進行模件結合與造型，所以在造型與結構上兩者有著很高的相似度。這絕非是巧合，如果二者沒有一定的共同文化圈以及審美一致的統治層與匠人群體，是很難做到這一點的。

除卻造型上的結構相似外，在物體材質的選擇上，這二者的關系也處處透露著曖昧，從青銅材料的選用這一點就可窺一二。青銅屬于合金材質，其配方表是由商周統治階級掌握的，而三星堆文化中的青銅器皿材質與鑄造手法上基本與商周中原文化的青銅器一致，很難否認二者文化沒有關聯性。

還有其他細微之處能證明三星堆文明其實與中原文化有千絲萬縷的關系，那便是在三星堆遺址以及后來金沙遺址出土的玉器中，有大量的高規格形制的玉禮器。這就說明在此期間，三星堆文化早期或許受中原文化以及其他文化的影響。從這點看來，那個時代的中原文化與三星堆文化是存在關聯性的。此外，在三星堆遺址中出土的青銅人有跽坐造型，而商婦好墓中同樣有一個跽坐玉人，且二者都以雕像形式留存下來。跽坐這種上層社會的禮制制度，在沒有一個相似大環境的前提下，實則很難發展得如此同步。

二、商周時期中原與三星堆鳥圖像的部件相似性

一是三星堆遺跡中的鳥圖像大多數是屬于模件式圖像，例如鳥的身子、冠、喙、羽都有著極高的相似性且規?；a，這些部件就如同流水線生產出來的。雷德侯在《萬物》一書中，使用“模件”對中國傳統文化進行了高度而又精妙的概括，從該觀點反觀三星堆鳥圖像的形成，其與中原文化中的鳥圖像猶如一脈相承，而金沙遺址中的金器鳥圖像，顯然更像是“定制款”，所用材質獨特，且鳥圖騰不再像是主角形式獨立存在，而是依附于祭祀器。二是金沙遺址中青銅器實則遠不如廣漢三星堆遺址中的數量規模宏大，主要是以玉器以及精湛金器見長。玉器中出現了大量精美的璋與琮，這與中原文化的禮器有很大關系。祭祀的內容方面從太陽崇拜轉向天地自然的崇拜。鳥圖像基本貫穿于金器而存在，故而鳥圖像也從原始寫實雕塑類演變成了抽象裝飾象征的紋樣類。

商周時期中原文化的鳥圖像形式，有帶冠勾喙垂尾的鳳鳥紋裝飾，也有大眼無冠直喙的鳳鳥紋，《殷周青銅容器上鳥紋的斷代研究》表示共有3型25式。商周時期中原文化中的鳳鳥紋圖像形式其實大多數也是依附在器皿之上，很少有作為圖騰器獨立存在的，這點與三星堆鳥圖騰器有較大出入。

如果將這些鳥圖騰分別進行解構，不難發現它們的部件造型的確都像是受同一個文化圈的審美影響的，不管是造型感的幾何特征感抑或是冠喙尾裝飾的感覺，都具有很多關聯。例如在喙上，喙的表達都是方中帶圓的造型感，尾羽上有幾何律動感與亞式直尾的造型，而且兩邊的鳥圖像都有體尾分離與體尾不分離的形式，在裝飾手法范疇上，兩邊仿佛也默認更多的改動在喙、冠、羽，很少觸及腿與身。這種演變過程的相似性極有可能是因為當時的中原文化與古蜀文明是進行過文化上的交流的。

三、商周時期中原饕餮圖像與三星堆鳥圖像的結構相似性

中原文化的鳥圖像基本上是屬于器皿附著紋路，并不像三星堆文化的鳥圖騰被單獨摘出來作為圖騰崇拜，更多的是一種瑞兆或者王權象征。商周時期，中原除了鳳鳥圖像與三星堆鳥圖像在某種程度上可能存在一定關聯外，在饕餮圖像的細節塑造與整體造型上，也不難看出與三星堆鳥圖像的相似之處，例如，商周時期中原的饕餮圖像，大部分為突出眼睛的陽刻圖像，外輪廓線也是以裝飾為主的段落結構而并非是連貫用線，表現出一種早期的原始抽象美。這種處理方式，恰好驗證了二者在觀看事物時，由于技術上的限制，在將捕捉到的圖像重新進行摹寫創造時候，無法理解空間與線條間的處理，便用主觀想象進行一定的發揮，在保留物體主要特征的同時將觀察到的外輪廓線與結構線進行平面化處理，所以最后往往創作出帶有裝飾意味的結構圖像。如果將商周時期中原文化的饕餮圖像、鳥圖像某塊段落圖像與三星堆出土的青銅器皿某塊結構進行平面處理后單摘出來研究與對比，不難發現大部分的單段落結構圖像的直線都不太筆直且帶有回勾的感覺，如同書法般，有力量但不呆板，將這些結構全部組合在一起變成圖像后，又有一種商周時期特有的莊嚴美。

三星堆遺跡中的出土文物已被證實時間跨度是十分大的，它本身是一個祭祀坑，埋葬過許多不同時期的祭祀品?；蛟S三星堆鳥圖像時期的社會是與中原文化發生過交流的，而后又因為地理位置的特殊與信息交流的困難，長期文化獨立而后逐漸發展成擁有自身特色與風格的工藝風格體系，但是二者是絕非毫無聯系性的。

四、結語

三星堆文化作為早期中國文化的個例文化研究案例，由于缺乏文字與完整歷史脈絡，所出土的大多數文物無法擁有明確的年代斷定。而圖像的產生并非獨立發展，它們必定都會有一個借鑒對象，這個對象或許來自于自然或許是受其他文化的一些影響，當二者文化中的圖像產生關鍵性的相似之時，應從圖像角度出發轉而向其他領域發散，進而深入解析二者關系。本文以鳥圖像為線索，通過對商周時期中原文化與三星堆文化中鳥圖像的造型、部件、結構進行比較與梳理，做出一定的圖像分析與剖析，論證了中原文化與三星堆文化在圖像上有一定程度的聯系，并非是孤立發展的，再通過其他圖像間的對比聯系，對中原文化與三星堆文化的關系進行更進一步驗證。兩種文化從圖像上看來的確是有千絲萬縷的聯系，但是這也不能完全斷定三星堆文化是中原文化的分支，二者可能是多元文化起源下的并存發展，更多的真相還需要更進一步的考古分析。以圖像為基點出發去研究二者關系與文化的聯系，可以為三星堆文化圖像的后續演變與深入研究提供新的切入點。

參考文獻：

[1]肖平.古蜀文明與三星堆文明[M].成都：四川人民出版社，2010.

[2]黃劍華.金沙遺址：古蜀文化考古新發現[M].成都：四川人民出版社，2003.

[3]黃劍華.三星堆：震驚天下的東方文明[M].成都：四川人民出版社，2002.

[4]雷德侯.萬物：中國藝術的模件化與規?；a[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，2012.

[5]晉海燕.商周青銅器鳳鳥紋飾的再思考[J].民族藝術，2007（4）：101-106.

[6]黃劍華.三星堆文明與中原文明的關系[J].中原文物，2001（4）：51-56，59.

作者單位：

西安美術學院