論瓊劇中的民俗文化

摘 要：瓊劇是海南重要的文化象征，同時，作為海南文化中不可缺少的一項內容，瓊劇帶有十分厚重的地域文化特點，具有強大的藝術魅力。瓊劇中的民俗文化能夠在實際的演唱中有所展現。文章就瓊劇中的民俗文化進行分析和討論。

關鍵詞：瓊劇;民俗;文化

注：本文系海口經濟學院校級科研課題“非物質文化視域下的海南瓊劇文化旅游開發探究”【HJKY（JD）19-03】階段性成果。

瓊劇在海南有著十分悠久的歷史，也是海南地區十分古老的劇種，作為一種戲曲表現方式，對海南的文化藝術發展有很大的推進作用，特別是針對地域的文化內容發展來說，具有關鍵性推動作用。瓊劇是海南文化歷史中不可缺少的一項內容，其中包含著大量的民俗文化內容，能夠從飲食、服飾、婚嫁以及方言等方面體現出來，并時刻展現著自己的藝術魅力。

一、瓊劇中的飲食文化

在瓊劇中，其飲食文化能夠從挑竹筐食以及戲班飯上面有所展現。從著名瓊劇作品《梁山伯與祝英臺》中能夠看出，當時的人都會使用扁擔的方式進行食物的傳遞，并用竹筐裝日常的餐食。這樣的習慣本身就是海南地區自身特有的飲食習慣方式，特別是在海南的農村十分盛行。村民一般情況下都會將食物放在竹筐中，并用扁擔的方式來進行食物的傳遞，同鄉村趕集特別相似[1]。這樣的飲食文化初期只是存在于海南的原住民的村民中，在節假日期間就會用竹筐裝著食物走親訪友。后來，這樣的竹筐挑食的民俗習慣更加常見。特別是在婚嫁期間，在訂婚、結婚以及生子期間，男方會采用這樣的方式將一些食物放在竹筐中，還會放入一些生活用品甚至是禮金，通過這樣的方式進行傳遞[2]。

除了以上的挑竹筐食以外，戲班飯是瓊劇發展中形成的另外一種飲食文化模式。早年間，由于瓊劇演員的經濟情況比較拮據，常常需要帶著家人四處奔波，再加上外出表演的時間比較長，所以，在演出前期，當地的村民出于習慣都會做一些飯菜給準備表演的戲班人員吃，這樣的飯菜就統稱戲班飯。在海南的文化中，傳說小孩吃了戲班飯就會變得聰明，具有智慧[3]。在現如今的瓊劇劇團表演前還是有這樣的傳統，這樣的民俗傳統不僅能夠讓劇團人員在出發前期享受到家人、朋友帶來的可口飯菜，還能夠將自己的祝福通過這樣的方式送給出發的演員們[4]。

二、瓊劇中的服飾文化

對于戲劇表演來說，服飾是所有表演的重中之重，瓊劇表演也一樣，對服飾都有著十分細致的要求。在瓊劇長久的發展過程中，對瓊劇勞動生產中的服飾調整更加重視，也更加貼切不同場景中需要的服飾。對于文化形態中的服飾表達來說，能夠通過服飾的內容將人物、場景以及背景等細節方面的內容展現出來，更好地在表演期間展示海南地區人們的生活習慣。通過這樣的服飾展現模式，對藝術融入的內容更加全面地展現出來，其中還能夠蘊含對審美情趣的把握、藝術表現的夸張等內容，這樣的細節內容都能夠形成瓊劇特殊的歷史韻味[5]。因此，在瓊劇的表演階段，服飾的設定十分關鍵，在整個表演期間，需要將歷史文化通過這樣的細節有所展現。比如，我國的黎族服飾能夠讓人感受到我國唐朝時期的文化，特別是其帽飾同當時的官帽十分相似，在黑白顏色的搭配中，還能夠展現出莊嚴、神秘、簡約的特殊美感。瓊劇服飾中的黎族服飾，其設定更多的是展現一種莊嚴的感覺。比如，瓊劇中奴隸、太監的服飾，在形式方面，就會通過古代的生活模式進行服飾的安排，在顏色、圖案以及形式方面會按照海南地區的文化特點以及歷史文化的內容進行調整與融合[6]。

除此以外，瓊劇服飾的延伸主要就是在黎族服飾的發展中得以形成的一種服飾文化，瓊劇在表現漢唐時期文武生公子的服飾方面，會在胸口的細節中有不同的表現，在服飾方面主要運用方形進行修飾，使整個胸部線條能夠通過服飾進行完美展現。這樣保守的服飾文化能夠更好地展現儒家文化的內涵，也能夠展現出瓊劇對宗教藝術的融合與認知。其中，瓊劇的不同造型的飾品表現得比較簡單，對頭飾方面的應用主要為簡約風格，但是，在簡約的同時又不拘于固定的形式[7]。比如，在瓊劇《刁蠻公主》的服飾方面，對公主的服飾設計比較簡單也比較保守，使角色顯得莊重又不缺乏靈動，將瓊劇的服飾特點與海南文化巧妙融合在一起。

三、瓊劇中的婚嫁文化

在瓊劇中，對婚嫁文化表達的主題主要就是婚戀自由的內容，婚戀自由也是海南民俗中關鍵的一點。現階段，海南除了各個地區按照當地的習俗進行定期的包場戲表演之外，村民不管是建設房屋、結婚生子還是孩子上學、參軍以及老人做壽、小孩滿月等歡喜的日子，都會通過安排瓊劇表達喜悅的心情，通過這樣的方式招待遠方到來的親朋好友，在緊張的生活中帶來富有當地特色的節目[8]。

在這樣歡快的時間與空間里，海南的瓊劇主要表達的內容就是婚戀自由的主題，這樣的內容不僅能夠展現出人們對婚戀自由的熱愛與渴望，還能夠將人們對愛情的追求和男女幸福甜蜜的心情通過劇目進行表達。比武招親是瓊劇表演中一項常見的內容，能夠通過藝術表達的模式，在瓊劇中更多地增加原本的藝術性特點。

四、瓊劇中的地域方言

在瓊劇中，想要更大程度地體現出地域特色，語言的融入是必不可少的。海南話的融入不僅能夠突出瓊劇的特殊性，還能夠將瓊劇的地域文化特點以及海南的文化性質展現出來，將歷史文化、地域特點以及語言特點進行融合。在海南話的融合下，瓊劇能夠將海南文化作為基礎，展現自己特殊的藝術形態，特別是在整體的藝術表現過程中，能夠突出海南的地域文化特點，能夠更好地推進瓊劇今后的發展，也方便瓊劇融合全新的思維模式，展現自己的藝術魅力[9]。所以說，海南方言是瓊劇發展中必要的推動力量，也是藝術形式展現的關鍵部分。

在海南流行的雜劇中，能夠融合閩南語、昆腔、潮州正音戲等內容，特別是在八音藝術的融合中，逐漸形成了瓊劇自身特有的藝術形態。海南話本身就屬于閩南語系，也是漢語言方言中必不可少的部分，該語言還被稱為瓊語。當時，由于福建當地的戰亂，一部分福建人來到了海南島，再加上海南島的地理位置比較特殊，在沒有外界語言的環境下，福建語在海南就形成了大量的古漢語以及相關的語調[10]。

因此，通過瓊劇中海南話的內容分析，能夠看出該種方言有著自己的語言特點，還能夠通過這樣的語言對當地的文化歷史進行研究，為今后的文化學術研究提供基礎。除此以外，海南話中還將海南的特有民俗融入其中，在演唱階段，更加能夠展現出其自身的語言藝術魅力。在瓊劇的表演階段，通過海南八音的融合，能夠在這樣的語言環境下形成多種音樂表現形式和表現內容，這樣就能夠在整個過程中，展現當地的文化特點。由于八音藝術的融入，瓊劇具有聲音清脆、節奏鮮明的藝術表現特點，這樣的特點展現更加能夠提升瓊劇本身的魅力。

五、結語

瓊劇本身就帶有海南當地的文化內容以及精神特色，這樣的特殊魅力，不僅受到當地人民的喜愛，也受到大家的廣泛關注。在海南的旅游發展方面要注入全新的活力與生機，大力推進富有海南特色的劇種，增強瓊劇自身的生命力，以達到與時俱進、改革創新的整體目標，更好地在多元化的文化發展背景下，保持文化的特殊魅力。

參考文獻：

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[9]方世敏，陳文妍.非物質文化遺產瓊劇的傳承與旅游開發探析[J].廣西師范學院學報（哲學社會科學版），2015（6）：1-6.

[10]符史壇.淺談揚琴伴奏技巧在瓊劇中的運用[J].戲劇之家，2015（11）：45.

作者簡介：李春鵬，博士研究生，海口經濟學院副教授。研究方向：聲樂演唱、音樂教育理論與方法。