探析李漁和狄德羅戲劇理論的差異

張瑾

摘 要：李漁和狄德羅分別在中西方的戲劇理論研究中占據重要的地位，二者提出的戲劇理論亦對后世的戲劇理論研究有著較為深遠的影響。鑒于此，文章擬分析李漁和狄德羅戲劇理論的差異以及差異產生的深層原因，為之后的戲劇研究提供參考借鑒。

關鍵詞：李漁;狄德羅;戲劇理論

一、戲曲家生平及戲劇理論簡述

（一）戲曲家生平

李漁生于1611年，卒于1680年，字謫凡，號笠翁，浙江金華蘭溪人，是明末清初的著名文學家、戲曲家。李漁最早的名字為“仙侶”，后改為“漁”，其代表作中最為著名的是有關戲劇理論的《閑情偶寄》，該書主要講述戲劇創作及戲劇表演。由于《閑情偶寄》是我國戲劇批評歷史中與戲劇理論相關的代表性文本，后世研究我國戲劇理論無法忽視李漁的貢獻。

德尼·狄德羅生于1713年，卒于1784年，是法國著名的哲學家、文學家及美學家。狄德羅是一個唯物主義者，也是一個無神論者，他窮盡畢生精力，試圖令戲劇從古典主義的桎梏中掙脫出來，創建了今人稱為“嚴肅戲劇”的戲劇類別。

（二）戲劇理論簡述

相較于明清時期創作出《牡丹亭》《紫釵記》等戲劇作品的戲曲家湯顯祖，李漁的名聲相對較低，但其優勢在于可以將戲劇創作的實踐經驗總結梳理為戲劇理論，并輔之以精妙的解讀。此外，李漁還參與過一些戲劇表演，形成了較為深厚的戲劇積淀。李漁認為，戲劇理論應該將畢生所學與前人的研究成果進行綜合，取其精華，去其糟粕，以免貽害后人。……