東北淪陷時(shí)期的美術(shù)史研究狀況分析

于冠超

摘 要：抗戰(zhàn)十四年歷史觀的確立是對(duì)東北淪陷時(shí)期的反殖民斗爭(zhēng)的認(rèn)可。對(duì)東北淪陷時(shí)期的美術(shù)史研究狀況進(jìn)行分析，以正確的歷史觀看待淪陷時(shí)期的殖民文化策略和反殖民美術(shù)運(yùn)動(dòng)，呈現(xiàn)歷史真相梳理歷史發(fā)展和遭遇，具有糾正錯(cuò)誤歷史觀、補(bǔ)白地域美術(shù)史，建立區(qū)域美術(shù)理論等方面的重要意義。

關(guān)鍵詞：淪陷時(shí)期 歷史書(shū)寫(xiě)權(quán) 正確歷史觀

從1931年的“九一八事變”到1945年的日本投降是中國(guó)東北淪陷的時(shí)期，日本在東北扶植了滿清廢帝溥儀建立了偽滿洲國(guó)。這期間日本軍國(guó)主義利用偽滿傀儡政府不僅加緊對(duì)東北的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)掠奪，也強(qiáng)化對(duì)東北人民的文化改造和思想滲透，而美術(shù)是日本文化殖民策略中的重要組成部分。表現(xiàn)在美術(shù)上，一方面是殖民者美術(shù)策略的推進(jìn)和官辦美術(shù)展覽的開(kāi)設(shè)，另一方面是地方美術(shù)協(xié)會(huì)和美展的對(duì)抗。在殖民與對(duì)抗的過(guò)程中推動(dòng)了淪陷時(shí)期中國(guó)東北美術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在這場(chǎng)美術(shù)運(yùn)動(dòng)中，既有中華民族藝術(shù)立場(chǎng)的堅(jiān)持，也有國(guó)際潮流多元文化的影響，呈現(xiàn)出復(fù)雜多元的文化格局。十四年?yáng)|北淪陷時(shí)期的美術(shù)史研究，具有學(xué)術(shù)和藝術(shù)意義。同時(shí)，對(duì)于中國(guó)東北這樣的后殖民地區(qū)，當(dāng)下依然面臨著對(duì)殖民歷史的正確認(rèn)識(shí)，我們需要?dú)v史書(shū)寫(xiě)的權(quán)力，糾正某些日本右翼學(xué)者所謂“建設(shè)東北”的觀點(diǎn)，新時(shí)期新視野下的東北淪陷時(shí)期美術(shù)史研究具有一定的政治和現(xiàn)實(shí)意義。

一、淪陷時(shí)期東北美術(shù)的國(guó)內(nèi)外研究狀況

從目前面世的國(guó)內(nèi)外研究成果來(lái)看，對(duì)淪陷時(shí)期東北美術(shù)進(jìn)行直接研究的成果較少，但外源性成果卻有一定數(shù)量，關(guān)于偽滿洲國(guó)時(shí)期美術(shù)問(wèn)題的國(guó)外研究成果主要集中于日本和韓國(guó)。

1.日、韓等國(guó)外研究研究成果豐富

1940年代，日本對(duì)淪陷時(shí)期的中國(guó)東北美術(shù)的記載、調(diào)查、研究、評(píng)論等成果數(shù)量充足：1937年，松林桂月的論文《美術(shù)展覽會(huì)の感想 東洋畫(huà)》中描述了自己作為審查要員對(duì)偽滿洲國(guó)美術(shù)的看法;曾擔(dān)任偽滿洲國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)委員長(zhǎng)的池邊青李在《美術(shù)回顧》中就偽滿洲“國(guó)展”舉辦的意義、美術(shù)行政進(jìn)行了探討，并駁斥了當(dāng)時(shí)流行的文化被牽制的問(wèn)題;淺枝青甸在《滿洲美術(shù)十年史》中以藝術(shù)家和審查要員的身份，以“建設(shè)東北”的姿態(tài)回顧了日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，以滿鐵為中心對(duì)東北的文化啟發(fā)，探討了偽滿洲國(guó)十年美術(shù)發(fā)展的總體狀況，美術(shù)組織等;淺枝次郎在《第二建設(shè)和美術(shù)運(yùn)動(dòng)》一文中提出反對(duì)偽滿洲國(guó)展中“為美術(shù)而美術(shù)”的自由主義藝術(shù)形式和題材選擇，強(qiáng)調(diào)為大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，體現(xiàn)“皇國(guó)威信”題材，強(qiáng)調(diào)所謂的“滿洲獨(dú)立美術(shù)”的思想。到1943年，日本人對(duì)偽滿洲國(guó)美術(shù)的研究出現(xiàn)了一個(gè)高峰，但所有成果不約而同地認(rèn)可了日偽政府提出的藝文指導(dǎo)綱要策略，是日本提出的“大東亞共榮”口號(hào)下的文化殖民成果，也是殖民者霸權(quán)下的歷史書(shū)寫(xiě)。

1970年代開(kāi)始，日本方面開(kāi)始能夠以批判的視角看待偽滿美術(shù)的問(wèn)題。九十年代之后，相關(guān)研究逐漸豐厚，關(guān)于偽滿美術(shù)的研究是從收集和整理散失的資料開(kāi)始的。飯野正仁對(duì)偽滿洲的報(bào)紙、年鑒、日本的雜志進(jìn)行了摘要和整理，他在《帝國(guó)與美術(shù)——20世紀(jì)三十年代日本的對(duì)外美術(shù)戰(zhàn)略》一書(shū)中還加入了從軍畫(huà)家的相關(guān)研究;岡村敬二在《滿洲國(guó)的美術(shù)展覽會(huì)》中整理了多個(gè)偽滿洲官方美展的基本情況;江川佳秀的《日本美術(shù)的腹地——對(duì)日本人畫(huà)家而言的“滿洲”》，考察了多個(gè)美術(shù)家到達(dá)偽滿洲國(guó)的經(jīng)過(guò)與作為，之后的多項(xiàng)研究開(kāi)始以視覺(jué)化方式分析了偽滿洲“官展”的作品群，指出偽滿洲國(guó)美術(shù)是按照帝國(guó)的權(quán)威在表現(xiàn)空間中被殖民的狀況。

近年來(lái)，韓國(guó)也開(kāi)始關(guān)注淪陷時(shí)期東北美術(shù)的狀況，但主要是作為韓國(guó)本國(guó)殖民地時(shí)期美術(shù)研究的比較材料。文貞姬的《東亞官展的審查員和地方特色——以臺(tái)灣美術(shù)展覽會(huì)為中心》一文將滿洲國(guó)展作為朝鮮美術(shù)展和臺(tái)灣展的比較對(duì)象進(jìn)行了初步的研究，她指出在滿洲國(guó)展的書(shū)法部是作為日本懷柔政策的一環(huán)而存在;金容徹在《滿洲國(guó)美術(shù)展覽會(huì)的設(shè)置及其意義》中，分析了偽滿洲國(guó)成立以后的日滿美術(shù)交流和獲獎(jiǎng)作品的傾向進(jìn)行了詳細(xì)的分析。日本、韓國(guó)對(duì)淪陷時(shí)期的東北美術(shù)界研究成果豐富，在此類學(xué)術(shù)研究和探討中也顯示出更大的話語(yǔ)權(quán)力。

2.國(guó)內(nèi)相關(guān)研究缺乏

國(guó)內(nèi)關(guān)于淪陷時(shí)期東北美術(shù)的研究主要問(wèn)題是缺少對(duì)淪陷時(shí)期東北美術(shù)的整體研究。因?yàn)闇S陷時(shí)期的東北美術(shù)史研究一直不是學(xué)術(shù)熱點(diǎn)問(wèn)題，所以研究成果寥寥。姜念東等著《偽滿洲國(guó)史》和孫邦主編的《偽滿史料叢書(shū)》等著作中對(duì)這一時(shí)期的美術(shù)創(chuàng)作的情況做了簡(jiǎn)單介紹。近年來(lái)，郭連英、霍楷等發(fā)表論文對(duì)日本美術(shù)的政治宣傳和美術(shù)展覽情況做了一定研究。一些碩士、博士論文注意到了偽滿洲國(guó)的美術(shù)展覽情況。

從研究上來(lái)看，總體上有三個(gè)傾向。首先，日本、韓國(guó)等對(duì)東北淪陷時(shí)期的美術(shù)界研究成果多于中國(guó)國(guó)內(nèi)成果，外源性材料多于國(guó)內(nèi)材料。其次，缺少對(duì)東北陷落時(shí)期美術(shù)歷史的整體研究，缺少對(duì)這一時(shí)期美術(shù)史料的搜集和整理。在東北美術(shù)史問(wèn)題上中國(guó)學(xué)者缺少話語(yǔ)權(quán)。再次，對(duì)日本學(xué)者在美術(shù)史上的某些右翼觀點(diǎn)，缺少學(xué)術(shù)和資料的支撐，沒(méi)有得到及時(shí)批判和糾正。

二、 歷史書(shū)寫(xiě)的權(quán)力之爭(zhēng)

對(duì)東亞近代美術(shù)史問(wèn)題的研究中，尤其是關(guān)于近代殖民地美術(shù)的研究討論會(huì)涉及大量偽滿洲美術(shù)研究的問(wèn)題。但這類國(guó)際會(huì)議因?yàn)樵谥袊?guó)幾乎沒(méi)有進(jìn)行關(guān)于滿洲美術(shù)的重要成果，因此中國(guó)大陸學(xué)者一直處于缺席狀態(tài)。但對(duì)于韓國(guó)和中國(guó)臺(tái)灣，對(duì)殖民地時(shí)期美術(shù)的研究，都是為了確立戰(zhàn)后自己國(guó)家、地區(qū)文化的同一性而進(jìn)行的重要研究題目。國(guó)內(nèi)關(guān)于偽滿美術(shù)的整體研究的缺失，造成我們?cè)趪?guó)際上相關(guān)問(wèn)題研究的失語(yǔ)狀態(tài)。

首先，縱觀日本對(duì)淪陷時(shí)期東北美術(shù)的研究，這種殖民者的歷史書(shū)寫(xiě)和研究在殖民時(shí)期呈現(xiàn)出被殖民者話語(yǔ)權(quán)消失，歷史也隨之消跡的狀態(tài)。后殖民理論認(rèn)為，“‘無(wú)史或 ‘歷史消跡是所有被殖民社會(huì)的共同經(jīng)驗(yàn)。在殖民者發(fā)現(xiàn)一塊‘新大陸的歷史時(shí)刻里，‘新大陸同時(shí)也發(fā)現(xiàn)自己化為一張白紙，它原有的歷史、文化從此消跡，取而代之的將是殖民者所記載的歷史。這種歷史的失落也就是 ‘失憶，被殖民者的另一典型遭遇就是被迫 ‘消音。”？譹？訛近些年，日本在闡釋本國(guó)近代美術(shù)發(fā)展問(wèn)題時(shí)，也是將殖民地美術(shù)，尤其是滿洲題材美術(shù)和偽滿洲國(guó)時(shí)期美術(shù)列為其近代美術(shù)史發(fā)展的一部分而展開(kāi)研究的。這種研究成果的缺失導(dǎo)致了話語(yǔ)權(quán)的不對(duì)等。為此，國(guó)內(nèi)開(kāi)展淪陷時(shí)期美術(shù)研究就有了更現(xiàn)實(shí)的意義，這也是對(duì)國(guó)家文化復(fù)興、文化自信的呼應(yīng)。

其次，以目前的研究來(lái)看，還存在著兩種錯(cuò)誤的歷史觀亟待糾正。以往日本右翼吹噓日本幫助東北建設(shè)“民族文化”，但避而不談對(duì)東北美術(shù)、文化的扭曲、抑制與摧殘，對(duì)東北地區(qū)美術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)的割裂等。因此，歷史資料中他們的“建設(shè)東北”的結(jié)論是錯(cuò)誤的、他們將偽滿洲美術(shù)作為其近代美術(shù)發(fā)展的一部分，也是錯(cuò)誤的。這樣的研究否認(rèn)了東北淪陷時(shí)期的官辦美術(shù)組織和偽滿洲8次“國(guó)展”是日本對(duì)中國(guó)東北殖民地政策的重要一環(huán);是在推進(jìn)殖民者制造的新的民族意識(shí)和文化權(quán)力體系;是從文化上割裂東北與中國(guó)的聯(lián)系;是進(jìn)一步加深東北地區(qū)的殖民地化程度的手段。日本右翼竭力宣揚(yáng)“建設(shè)東北論”，客觀上反映了中國(guó)學(xué)界對(duì)相關(guān)問(wèn)題研究的不足。深入研究日本殖民政策下對(duì)美術(shù)發(fā)展的危害性，是實(shí)證日本侵華罪行的有利證據(jù)，也是鞭撻日本右翼勢(shì)力的理論武器。

再次，對(duì)于國(guó)內(nèi)研究而言，應(yīng)該建立科學(xué)的歷史書(shū)寫(xiě)和研究的方法和態(tài)度。走出殖民與被殖民二元對(duì)立的狀態(tài)，因?yàn)槎獙?duì)立的歷史觀顯然還在殖民統(tǒng)治的權(quán)力關(guān)系中進(jìn)行闡述，這將影響我們今天獲得真正民族文化的自由與覺(jué)醒。對(duì)這段歷史的整理和書(shū)寫(xiě)更應(yīng)該“樹(shù)立自我正名式的文化自信，確保歷史書(shū)寫(xiě)中的主體在場(chǎng)，首先就要在本國(guó)政治權(quán)力的許可框架下，把控歷史書(shū)寫(xiě)的話語(yǔ)權(quán)，在歷史書(shū)寫(xiě)方面打破西方中心主義的話語(yǔ)譜系傳統(tǒng)。”？譺？訛進(jìn)一步厘清淪陷時(shí)期東北美術(shù)的發(fā)展有助于正確認(rèn)識(shí)歷史，顯現(xiàn)國(guó)內(nèi)研究獨(dú)立的話語(yǔ)空間。

三、正確歷史觀下的淪陷地美術(shù)史研究的內(nèi)容與方法

對(duì)于淪陷時(shí)期美術(shù)史的研究，應(yīng)以資料建設(shè)帶動(dòng)學(xué)術(shù)研究，以客觀歷史呈現(xiàn)寄寓主觀政治傾向，將對(duì)日本軍國(guó)主義文化批判，寓于歷史的敘述之中。

1.淪陷時(shí)期東北美術(shù)史研究的主要內(nèi)容

搜集整理文獻(xiàn)資料是美術(shù)史研究的開(kāi)始，要充分利用東北的地緣與文獻(xiàn)資料的區(qū)域優(yōu)勢(shì)，廣泛收集檔案留存、畫(huà)冊(cè)圖錄、報(bào)刊雜志以及當(dāng)時(shí)美術(shù)家的個(gè)人傳記等資料，注重對(duì)日本文藝政策、審查制度等資料的搜輯，建設(shè)這一時(shí)期東北美術(shù)研究的豐富翔實(shí)的資料庫(kù)。關(guān)注偽滿洲國(guó)文藝政策的文獻(xiàn)、偽滿洲國(guó)美術(shù)作品展的文獻(xiàn)、偽滿洲國(guó)時(shí)期東北地區(qū)美術(shù)組織和活動(dòng)文獻(xiàn)、偽滿洲國(guó)時(shí)期的中日美術(shù)家生活創(chuàng)作情況文獻(xiàn)，形成研究的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。關(guān)注新文化運(yùn)動(dòng)影響下豐富的民運(yùn)、協(xié)會(huì)組織在淪陷時(shí)期的延續(xù)及其與偽滿“官展”的對(duì)抗，立體歸納東北美術(shù)變遷的脈絡(luò)。完整呈現(xiàn)這一時(shí)期東北美術(shù)的發(fā)展變化，描述這一時(shí)期藝術(shù)家的創(chuàng)作生活和心理歷程，揭示日本軍國(guó)主義者對(duì)東北美術(shù)的改造和戕害。

2.淪陷時(shí)期東北美術(shù)史研究的方法

首先是運(yùn)用文獻(xiàn)整理與學(xué)術(shù)考辨結(jié)合的方法。即重視國(guó)內(nèi)的有關(guān)文獻(xiàn)，也注重國(guó)外的有關(guān)學(xué)術(shù)資料，在翔實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，對(duì)這一時(shí)期的東北美術(shù)創(chuàng)作、展覽，特別是美術(shù)家行跡和生活情況考辨分析。其次，需要運(yùn)用歷史敘述與藝術(shù)分析結(jié)合的方法。淪陷時(shí)期的東北美術(shù)史研究，既是文獻(xiàn)學(xué)的，也是歷史學(xué)的，還是藝術(shù)學(xué)的，因此需要多學(xué)科融匯貫通的方法。這就要求我們?cè)趫?jiān)實(shí)的歷史資料基礎(chǔ)上，還要通過(guò)資料，顯示歷史過(guò)程，否則就沒(méi)有了歷史的線索和邏輯。但從美術(shù)學(xué)科來(lái)講，更需要擁有審美的和藝術(shù)的眼光，重視這一時(shí)期美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格和形式的變化，也重視對(duì)藝術(shù)家的審美心理分析。在對(duì)比分析中尋找這一時(shí)期東北美術(shù)的獨(dú)特演變軌跡。最后是客觀呈現(xiàn)與理論批評(píng)結(jié)合的方法。歷史需要客觀，客觀呈現(xiàn)歷史是歷史學(xué)的基礎(chǔ)。但是任何客觀呈現(xiàn)，總是有思想基礎(chǔ)，有理論模式。日本學(xué)者在對(duì)偽滿洲國(guó)時(shí)期的研究中，常常以歷史資料和考辨為標(biāo)榜，但是他們基本立場(chǎng)通常是為軍國(guó)主義的文化殖民政策辯護(hù)。這一點(diǎn)我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)，應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明堅(jiān)持正確的歷史觀，厘清日本對(duì)中國(guó)東北文藝殖民統(tǒng)治的若干理論問(wèn)題。

結(jié)語(yǔ)

面對(duì)復(fù)雜的后殖民地區(qū)歷史梳理問(wèn)題，研究者應(yīng)該走出二元的思維方式，正確看待歷史，挖掘民族文化內(nèi)涵。東北淪陷時(shí)期美術(shù)史的研究既然不能回避，就需要在科學(xué)的歷史觀指導(dǎo)下進(jìn)行研究，尤其對(duì)于淪陷時(shí)期東北美術(shù)家的文化抵抗應(yīng)該予以充分的重視和肯定。目前國(guó)內(nèi)已逐步確立了“十四年抗戰(zhàn)”史觀，但關(guān)于東北淪陷十四年史仍有很多問(wèn)題存在含混和錯(cuò)誤的描述。對(duì)淪陷時(shí)期東北美術(shù)史的研究有利于深化對(duì)“十四年抗戰(zhàn)”美術(shù)史的研究。東北淪陷時(shí)期的美術(shù)史研究，不僅具有學(xué)術(shù)和藝術(shù)意義，也對(duì)糾正某些日本右翼學(xué)者所謂“建設(shè)東北”的觀點(diǎn)，具有一定的政治和現(xiàn)實(shí)意義。

注釋：

朱雙一.從新殖民主義的批判到后殖民主義的崛起——1970 年代以來(lái)臺(tái)灣社會(huì)文化思潮發(fā)展的一條脈絡(luò)[J].臺(tái)灣研究集刊，2001（4）.

黃成華.后殖民理論爭(zhēng)奪歷史書(shū)寫(xiě)權(quán)的批判研究[J].社科縱橫，1919（9）：118.

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注：黑龍江省哲社項(xiàng)目“東北淪陷時(shí)期美術(shù)展覽與文化侵略研究”課題編號(hào)：18YSB126。