民間手工藝在文創設計中的借鑒與應用

古婷 張智銘

摘 要：我國具有悠久的歷史，在社會發展的過程中，民間出現了多種多樣的手工藝，不同的手工藝帶有其獨特的特點。本文從民間手工藝的特點出發，研究當前文創設計對民間手工藝的借鑒，給出了文創產品在設計時應用到民間手工藝元素的幾種實例，如在掛歷、臺歷中等應用到傳統的泥塑、金屬手工藝，在現代衣物、女包中應用到苗族的銀飾，在公仔設計中應用到老北京的兔爺兒形象等，在這些應用的基礎上給出了這些應用的文化價值、社會價值和意義等。

關鍵詞：文創設計 民間手工藝 研究與借鑒

當前文創設計在社會上很受歡迎，文創設計是指將一些創意性的想法附加在產品上，使產品具有一定的文化內涵。而我國作為一個有著幾千年歷史的文化大國，很多傳統文化都在民間手工藝中有所體現，因此，我們可以考慮在文創設計中借鑒民間手工藝，這樣設計出文創產品更具文化內涵，而且還有利于傳統文化的繼承和傳播，達到一舉兩得的效果。本文主要探究了文創設計對民間手工藝的借鑒。

一、民間手工藝的特點

1.原發性

原發性是指存在與現實中的性質。民間手工藝的生產者大都是社會的底層人士，在手工藝品上寄托了他們的生活態度和感受。質樸是所有手工藝品最直接的特質，它具有強烈的原發性。手工藝的生產者們通過自己的生活技能和實踐智慧，創作出的產品不會用來炫耀和攀比，而是為了使其更加接近生活實際，保持濃重的本土文化特點。

2.審美性

真善美是民間手工藝的審美特點。民間工匠們將物質需求和精神需求作為自身的審美取向，把對美好生活的向往注入到手工藝中，這樣美不但是一種追求和向往，還代表了手工藝品的深層意義。工匠們在創作時對美的追求非常強烈，但不一定會對美有完整的認識，這種美是天然的，而真與善是我國勞動人們最有代表性的特點，將真與善結合到一起形成了美，反過來，美中又蘊含著真與善。

3.地域性

不同地區有屬于該地區獨特的文化背景、生活習俗，氣候環境等，民間手工藝的出現會有一些風俗習慣、環境條件等方面的限制，不同地區的人們對生活的需求也會有所不同，這就導致出現的手工藝在生產和使用上也會受到地域的限制。例如燈彩、竹筒飯、木板年畫等這些手工藝對季節的要求更加明顯。民間手工藝大都是最初出現在某一地區，在這一地區時代相傳，當地人們在長期的熏陶下自然的傳承下來。

4.實用性

民間手工藝出現與發展都與人們的日常生活息息相關，是為了滿足我們的某些特定需求，因此實用性是它的主要屬性，沒有實用性的民間手工藝是不能稱之為手工藝的。美是民間手工藝的附加性質。通常我們了解到一種民間手工藝，最初關注的一定是它的用途，它能夠為我們帶來什么便利，我們可以用它來做什么，只有具有實用性，這項手工藝才可能流傳于世。審美是我們在了解這一手工藝的用途后，在此基礎上創造美，這也符合人類的需求，只有在滿足生產的前提下，才會去欣賞美、追求美。

二、文創設計對民間手工藝借鑒的實例

1.傳統草鞋編制手法在日用品設計中的應用

據記載，草鞋在我國已經有三千多年的歷史，雖然在當前社會它出現的幾率很小，但卻是我國傳統民間手工藝的重要一部分，在我國民間存在的時間也很久。草鞋是為了滿足人們保護腳的需求而出現的，它除了具有實用價值外，其藝術價值也很明顯，它的原材料來自于大自然，樹葉、稻草、龍須草等都可以作為它的材料，在使用這些材料編制成草鞋時，不但可以起到裝飾的作用，還給人帶來濃濃的自然氣息。草鞋的編制方式也是民間手工藝的一種，在現代的很多地方都可以看到與它相同的編制手法，例如在商場中出現的各式各樣的假發、床上用品涼席、生活中常見的草帽等都有用到草鞋的編制手法。

2.泥塑、金屬等在掛歷、臺歷上的應用

老北京的捏泥人、天津的泥人張、浙江的龍泉寶劍、甘肅的保安腰刀等都是我國民間重要的手工藝——泥塑、金屬制造手藝的代表，它們甚至已經被列為非遺之列，每種手工藝都有強烈的地域性、藝術性特征。在文創設計中借鑒這些手工藝，可以通過初期的市場調研，了解當前市場上流行的臺歷、掛歷的特點，將臺歷的十二個月的風格統一，應用泥塑元素可以采用暖色調而應用金屬元素的采用冷色調，這樣可以使色彩和元素特點相符。臺歷的版型可以采用豎排式，凸顯出文化內涵。每頁臺歷上可以放置泥塑或金屬手工藝完成的代表性作品的圖片，例如捏造出不同造型的泥人，用金屬打造出的不同類型的寶劍等。

3.苗族銀飾在衣物等上的應用

銀飾對于苗族有著不同尋常的意義，苗族人民認為銀飾可以用來作為辟邪之物，帶有人們對美好事物的向往。其銀飾上的圖案大致可以歸結為三類：具象型圖案、半抽象性圖案和純幾何類圖案。但是這三類都有程式化的特點，描述的主題大都是日月、花草以及人和動物。苗族銀飾體現了寫實和寫意兩方面的特點，是中華民族手工藝的重要一部分。當今在很多時尚手包、衣物上都有苗族銀飾的影子，例如高頻出現的鳳凰、仙鶴、花卉、水波紋等圖案，都是民族銀飾上代表性的圖案。在時尚女包中，在包面上添加這些經典圖案，搭配上黑色的底面，給人一種眼前一亮之感。

4.兔爺在公仔設計中的應用

兔爺是屬于老北京的傳統手工藝之一，也被視作吉祥之物。兔爺既有神圣的一面，但同時又是大眾流行的一種玩具，人們認為它能夠帶來平安和好運。公仔是當前在市場上最為受歡迎的卡通玩具，它與傳統所說的玩具有所不同，每個公仔都有自身所代表的童話故事、文化內涵，所以在現代人中具有很高的人氣。將兔爺與公仔設計有機結合，使得創作出的產品帶有了美好的文化寓意，更具有親和力和內涵，更被消費者歡迎。具體結合中，應該重點保留兔爺的臉部特征，經頭部卡通畫、形象化，突出兔爺的特點，在顏色搭配上既要尊重傳統的主體色彩，又要使對比性和和諧性達到統一。改變兔爺傳統的嚴肅莊重的表情，使它變得歡樂、喜悅。在服裝搭配上注入時尚元素，使產品成為傳統與時尚的結合，滿足消費者更多的需求。

5.文創設計在南京建筑中的應用

南京被稱為“六朝古都”，在南京隨處可見有特點的建筑，例如被人們熟知的中山陵、大報恩寺等，這些特色建筑向我們展示了南京的悠久歷史，以這些特色建筑為基礎設計文化創意產品，可以使世人更好的了解南京。南京明城墻是南京具有標志性的建筑，城墻上有一些銘文，設計師們把這些銘文設計到鼠標墊、購物袋上等，這種設計手法不僅簡練美觀，還使設計帶有了文化內涵。除了將建筑的銘文刻到文創產品上，還有以“十里秦淮”的美麗風光為原型設計的藍牙音箱等。南京的博物館也是文創設計的重要載體之一。如推出的“六朝魔方”，就是將魔方的六個面與以南京為首都的六個朝代對應起來，試每個面轉到統一的國號為勝，這樣大大增加了魔方這一活動的樂趣。

三、文創設計對民間手工藝的價值和意義

1.藝術價值和審美功能

民間手工藝品作為藝術品的一種，其藝術價值是必然屬性，雖然實用性是民間手工藝的主體屬性，但美是人們的本能追求，在滿足實用性的前提下，其工藝品的圖案、顏色等都是為了更好的符合人們的審美追求。文創產品的“創”是指創意，其創意的一部分就是使設計出的產品更具美感。所以說，在文創設計中應用到民間手工藝，設計出的產品必然具有藝術價值和審美功能。

2.文化價值

文化是人類在實踐過程中獲得的能力和創造的成果，人是文化創造的主體。民間手工藝在產生和使用的各個環節中都有文化的體現。中國傳統文化博大精深，它的重要載體就是民間手工藝。陶瓷文化、紡織文化、剪紙文化等等，每一項手工藝都是我國優秀文化的載體和表現。例如竹工藝文化，竹子本身就是高風亮節的象征，竹編和竹刻是民間手工藝中竹子的兩種主要用途，制作出的產品不僅在日常生活中用途很多，同時還可以當作樂器，這樣就形成了精神與物質，高雅和民俗的統一。在文創設計中應用到民間手工藝，不僅能夠提高產品的文化內涵，還有利于推進傳統文化的繼承和傳播，帶有手工藝元素的文創產品能夠反應不同歷史時期的社會文化風貌，對我國文化的發展具有深遠影響。

3.社會價值

民間手工藝與經濟的發展有著密切聯系，在古代，手工藝在社會經濟中占據重要的地位。民間手工藝產品在旅游和日常應用中占據了很大的市場，而且民間手工藝本身具有很高的文化價值和審美價值，在市場中能夠帶來很大的經濟效益。除此之外，民間手工藝的地域性特點對于促進當地經濟的發展，認知度的增加也有很大的積極作用。做成文創產品能夠滿足更多人的需求，吸引更多消費者。總的來說，文創產品中應用到民間手工藝有很大的市場潛力，能夠帶來高額的經濟效益，同時實現它的社會價值。

結語

本文主要討論了文創設計對民間手工藝元素的應用，通過給出的幾種具體應用，我們可以了解到民間手工藝在文創產品中的應用十分廣泛。民間手工藝是我國民族藝術珍貴的精神財富，我們在繼承它的傳統工藝和文化時，如何更好的實現文創設計，加入現代元素，使它更加符合當代社會和人們的需求，更好的發揮民間手工藝的藝術價值、文化價值和社會價值等，這是值得我們深入研究的方向。

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