關系型材料作文“滿與空”導寫

劉騰輝

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

周國平說：“我們看見利益，卻看不見真理;看見萬物，卻看不見美;看見世界，卻看不見上帝。我們的日子是滿的，生命卻是空的;頭腦是滿的，心卻是空的。”

要求：自擬題目;角度自選;立意自定;除詩歌外，文體不限;不要脫離材料內容及舍意的范圍作文;不要套作，不得抄襲。

這是一道關系型材料作文題，同時也是一個充滿哲理的話題。要辯證思考，理清構成話題材料的詞和詞、短語和短語之間的特定關系。

“滿與空”可以是物理屬性上的兩種狀態，如給客人斟酒須要“滿杯”;逛商場看到心儀的商品，但摸摸口袋卻囊中羞澀，空空如也。但哲學家周國平想要表達的顯然不是表面的“滿與空”，而是富有深層意蘊的“滿與空”，即人心靈深處的兩種狀態——“欲望”和“理性”。“滿”可以指物質欲望太甚、日程安排太滿等;“空”可以指心中沒有真、善、美的滋養，生命很空洞、苦澀，過分追逐外界而忘記自我的存在，完全投入到物欲追求中，忽視對道德法律的敬畏等。二者存在辯證關系：沒有理性，欲望就會泛濫，因而“看不見真理”“看不見美”，結下“生命是空的”“心也是空的”的惡果;沒有“欲望”的理性，只能使事物“原地打轉”，止步不前。立意時，可以立足當下“快節奏”的社會現狀，也可以聯系歷史上的經典素材行文，只要辯證看待“滿與空”二者之間的關系，就不難寫出佳作。

莫以繁華易本心

安徽省界首市顧集中心學校 ?賈云龍

“種豆南山下，草盛豆苗稀。”鄉村田園，是陶淵明向往的悠然;“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”破敗的茅屋里，是杜甫濟世的情懷;“零落成泥碾作塵，只有香如故。”凋零的花瓣中，是陸游錚錚的傲骨……繁華落盡，剩下的往往是一顆純真的本心，可到了如今——這個“快節奏”的社會，“繁華”卻成了大多數人生活的全部。

世事紛繁，本心何尋？

當今世界，經濟的快速發展似乎使時間加快了;“忙”，成了現代人生活的真實寫照——忙著出門，忙著學習，忙著吃飯，忙著工作，等到好不容易閑下來，又忙著休息，因為明天還要去輔導班、加班。我們的生活被安排得滿滿當當：水電、房租、工作、食物、老人、孩子，我們每天為了這些奔波忙碌;可真的閑下來的時候仔細想想：我們需要的到底是什么？我們到底為什么要這么忙碌？——不知道，只是生活要求我們這樣做。人們的生活是滿的，心中卻是空的。我們為物質忙碌時，早已忘記了內心深處對世界的愛。

閱盡繁華，為時晚矣！

當有人說我們需要精神的滋養時，我們總是覺得現在的忙碌就是為了一個充實而閑適的未來。可人不能一直處于忙碌的狀態，真的等到“繁華看盡”才想放松，那么人也差不多要瘋魔了。在忙碌中，我們也應尋找一點無傷大雅的“閑適”，我們可以在趕路時注意一下路邊的美景，可以在發呆時仰望頭頂的藍天，可以在零散的空閑中品味生活中那些無關緊要的“情調”……這些被我們忽略的美，都是忙碌中世界給予我們的“饋贈”。所以，我們不妨注意一下內心的需求，在充斥著物質的世界中，為空虛的靈魂注入一縷精神的光芒。

身處繁華，心向桃源。

人不僅僅靠物質活著，不能在繁華中迷失。其實每個人的心中都有一個桃源，里面充滿了單純的美好：我們不該因為眼前的繁華而丟失了內心的本真。

在這繁華之中，為何不存一分純真，得一分自在，精神豐盈，給人生以圓滿呢？

擁有一雙發現的眼睛

安徽省界首市顧集中心學校 ?李超然

有人說：“眼睛是心靈的窗戶。”你所看到的都是你心靈的折射。在信息爆炸的當今世界，越來越多的人被浮云遮望眼，看不到紛亂現實中的真理，看不到世間萬物背后的美麗，逐漸失掉內心的信仰……

然而，在穿過時光長廊，徜徉在歷史的海洋中時，我們看到了一雙雙“發現”的眼睛。

在名聲、利益的浮華之下，屈原發現了真理。

戰國時期，諸侯爭雄。頗富才干的大夫屈原卻無端因讒言慘遭楚王流放。“怨靈修之浩蕩兮”，楚懷王以為自己留下的是忠心的臣子，卻不知，他趕走的屈原才是最為正直的君子。去除了名利的枷鎖之后，屈原痛定思痛，寫下了《離騷》《天問》等一大批不朽的詩篇。在不斷的求索中，他誓言不墜入流俗，做表里如一的君子。寧愿“伏清白以死直兮”，也要在充滿名利污濁的世間發出清冷而高貴的光芒。

在伸手不見五指的迷途與黑暗中，海倫·凱勒發現了美。

海倫·凱勒自幼失明，早早感受到了人間的悲涼痛苦，但她依舊心靈沉靜，感受美，欣賞美。在水管下，她觸碰到清涼的水，感受到生命的流動;在叢林中，她感知生命的勃發，全身心地感受自然的脈動。她于靜謐中諦聽花開的聲音，寫下《假如給我三天光明》。是的，海倫·凱勒是看不見萬物的，卻又是那個對萬物感受最深的人。

屈原于浮華中發現真理，海倫·凱勒于黑暗中發現光明，他們的發現為世人帶來希望與力量。

周國平說：“我們看見利益，卻看不見真理;看見萬物，卻看不見美;看見世界，卻看不見上帝。我們的日子是滿的，生命卻是空的;頭腦是滿的，心卻是空的。”究其原因，是喧器……

我們屏聲斂氣，就能看到自然的美好。我們去除河水上的泡沫、枯草，就能看到靜靜的河水下光滑的石頭與暢游的魚群;我們擦掉窗上的灰塵，就能看到黛色的遠山與翠綠的松柏。靜下來吧，讓我們發現世界的美好，聆聽這自然雄渾而動聽的樂章。

一、主旨鮮明，結構嚴謹。以“身處繁華，追求本心”為論點，先談何處尋找本心（本心何尋），再談為什么要及時尋找本心（閱盡繁華，為時晚矣），接著論證我們現在必需尋找本心（身處繁華，心向桃源），環環相扣，層層深人，井然有序，清晰明了。

二、論證語言汪洋恣肆，頗有氣勢。首段，以引用和排比開篇，引古人追尋本心的事例，與今人在繁華中的迷失構成鮮明的對比，發問引人深思。主體結構中（中間6段）多用理證，如演講，闡述觀點道清理明，富有雄辯的力量。

這篇文章有幾點值得借鑒：其一，行文緊扣材料。作者將周國平話中的三個分句分別作為文章主體部分的三個分論點。這樣，自然符合作文“不要脫離材料內容及含意的范圍作文”的要求。其二，提煉觀點。寫哲理思辨類材料作文注重的是對材料內涵的闡釋，以體現出認識的深度。因為這則材料在寫作要求上沒有特別的限定，立意上具有開放性，作者巧妙地避開認知的深度這一點，只說“我們應該有一雙發現的眼睛”，有四兩撥千斤之效，避難就易，輕松寫就考場作文。

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