警察法治文化教育在校園內(nèi)樹立品牌的做法與效應(yīng)

關(guān)鍵詞 法治文化 校園宣傳 品牌樹立 做法 效應(yīng)

作者簡(jiǎn)介：勞杰星，浙江警官職業(yè)學(xué)院。

中圖分類號(hào)：G642 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.06.102

推進(jìn)警察法治文化教育在校園法治化品牌建立是實(shí)現(xiàn)全面提升我國(guó)法治化建設(shè)的重要組成。學(xué)生在校教育階段是對(duì)知識(shí)與觀念建立的最佳時(shí)期，其在思想與觀念上都具有較高的優(yōu)勢(shì)，所具備的現(xiàn)代思想和道德教育水平是實(shí)現(xiàn)校園法治文化建設(shè)的優(yōu)良基礎(chǔ)。目前我國(guó)司法院校的校園法治文化建設(shè)仍存在一定的滯后性，需要采取科學(xué)有效的手段和合理的做法進(jìn)行法治文化建設(shè)的推進(jìn)。

一、當(dāng)前我國(guó)司法類院校的法治校園文化建設(shè)現(xiàn)狀分析

（一） 校園公共空間的法治行為與法治觀念的表現(xiàn)

校園文化是獨(dú)具魅力和個(gè)性以及文化理解的獨(dú)特公共空間，其具有極其明顯的文化氣息和高度的自律性。學(xué)生在高校各項(xiàng)規(guī)章制度的約束和指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，從學(xué)生的行為上就可以看出具有一定的規(guī)律性。例如圖書館內(nèi)的安靜、課堂內(nèi)的學(xué)習(xí)環(huán)境、室內(nèi)活動(dòng)的專注等都是在一定的規(guī)定下執(zhí)行的井井有條。這些都是學(xué)生在校園內(nèi)自覺遵守規(guī)章制度的表現(xiàn)，同時(shí)也是校園公共空間的法治行為與法治觀念的表現(xiàn)。由此也反映出了學(xué)生在校園公共空間內(nèi)所具有的自律觀念。但隨著校園文化的多元化和西方文化理念的影響，目前我國(guó)的校園中學(xué)生自律觀念和校園法治的約束力逐漸減弱，一部分同學(xué)開始注重個(gè)人利益的得失而忽略了集體觀念下所應(yīng)該遵守的制度約束和義務(wù)、責(zé)任的承擔(dān)。而且現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的普及也讓學(xué)生受到一些不良思想的影響，對(duì)法治信仰越發(fā)模糊，誠(chéng)信意識(shí)也開始減弱[1]。

（二） 法治文化與觀念約束下的學(xué)生模范作用體現(xiàn)

校園文化中模范的作用極大，其是能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正能量的重要標(biāo)桿，也是學(xué)生集體生活的榜樣。法治文化以及觀念約束下的學(xué)生所具有的法治氣質(zhì)和自律性是值得其他學(xué)生學(xué)習(xí)的。對(duì)其樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀與道德觀都有著極為重要的影響，特別是我國(guó)正處于社會(huì)主義核心價(jià)值觀樹立的關(guān)鍵階段，學(xué)生是未來社會(huì)建設(shè)與發(fā)展的重要儲(chǔ)備力量，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)各方面創(chuàng)新的新生力量。從這一點(diǎn)說，在法治文化與觀念約束下的學(xué)生模范作用是必不可少的。但現(xiàn)代的學(xué)生由于家庭生活環(huán)境和條件的改善而產(chǎn)生了不同程度上的優(yōu)越感，越來越強(qiáng)調(diào)自我，變得越來越我行我素。這一變化影響了學(xué)生模范帶頭的作用，也影響現(xiàn)代校園法治文化的建設(shè)和校園法治文化品牌的建立。

（三） 現(xiàn)代的中西方文化與政治理念沖擊下的法治思想

信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用越趨廣泛，大量的信息通過網(wǎng)絡(luò)傳遞到校園，而目前在網(wǎng)絡(luò)上又缺乏行之有效的信息篩選和嚴(yán)格的管理，網(wǎng)絡(luò)中所充斥的西方文化和不良思想與傳統(tǒng)的觀念發(fā)生了碰撞，由此也產(chǎn)生了不同文化的理解，學(xué)生在思想上極為容易受到新思潮的影響，進(jìn)而也就產(chǎn)生了不切實(shí)際的幻想和不加辨別的追求。西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)性上和思想上的自由，同時(shí)也具有高度的自我主義和個(gè)人英雄主義思想[2]。與傳統(tǒng)的中華文化理念有著極大的區(qū)別。不同文化的沖擊下法治思想也受到了極大的影響，滲透到校園文化當(dāng)中也逐漸的闡釋了大部分學(xué)生的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。由此也在思想上影響了學(xué)生法治觀念的形成和校園法治文化的建設(shè)。

二、 影響和制約校園法治文化教育的主要因素解析

（一） 越來越淡薄的法治信仰以及淡漠的思想態(tài)度

校園法治文化教育和法治觀念的形成需要建立在學(xué)生的法治信仰和思想態(tài)度基礎(chǔ)上。而現(xiàn)代人情關(guān)系社會(huì)氛圍下學(xué)生也無法避免的受到了一定程度的影響。同時(shí)校園文化中法治思想和約束力的降低也使學(xué)生的法治信仰越來越淡薄，使得長(zhǎng)期以來學(xué)生失去了法治信念的指導(dǎo)和引領(lǐng)，在行為和思想上的態(tài)度也變得越來越淡漠。這種態(tài)勢(shì)的出現(xiàn)和蔓延極為快速，使得學(xué)生無法清醒的對(duì)待平等、正義、自由、和諧等法制原則精神，也局限了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和踐行[3]。此外，校園文化當(dāng)中法治信仰和法治知識(shí)的宣傳力度以及滲透教育也存在一定程度上的缺失和方法上的不恰當(dāng)，其也是導(dǎo)致學(xué)生法治信仰淡薄和思想態(tài)度淡漠的一部分因素。

（二）網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)的自由性影響下法治模范作用的淡化

現(xiàn)代家庭觀念以及網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)言論的自由性也是影響校園法治文化建設(shè)與推進(jìn)的主要因素。現(xiàn)代社會(huì)的家庭成員都忙于經(jīng)濟(jì)利益的獲取和物質(zhì)生活水平的追求，學(xué)生的家庭生活氛圍也失去了其應(yīng)有的教育作用。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的大量普及和智能手機(jī)等移動(dòng)客戶端的廣泛應(yīng)用也讓更多信息被傳遞到學(xué)生手里，而且大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，在家長(zhǎng)的寵溺和放縱下逐漸形成自我的個(gè)性，對(duì)于法治模范的作用也產(chǎn)生了消極的影響，將法治模范的作用逐漸淡化，法治觀念也由此逐漸減弱。很多學(xué)生在思想觀念上也越來越無拘無束，在這一因素影響下校園法治文化產(chǎn)生滯后是必然的結(jié)果。

（三）現(xiàn)代消極思想的充斥和新時(shí)期經(jīng)濟(jì)水平的影響

西方政治強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和自由化觀念的建立以及物質(zhì)文化的追求。在現(xiàn)代時(shí)期，人們的生活水平的逐漸得到改善，學(xué)生的經(jīng)濟(jì)條件也逐漸變好。從這一角度上來講，學(xué)生對(duì)于價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)超越了法治的約束力，當(dāng)前社會(huì)中違法犯罪的低齡化就是較為典型的自我需求超越法治約束的例子，很多時(shí)候犯罪的動(dòng)機(jī)往往僅僅是一點(diǎn)物質(zhì)需求的滿足或精神刺激下的后果。尤其在網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響下對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生了極大的引導(dǎo)性作用[4]。法治雖然仍具有一定的制約力量，但學(xué)生卻更加容易受到其它如經(jīng)濟(jì)和消極思想的影響。

三、實(shí)現(xiàn)警察法治文化教育在校園宣傳品牌樹立的有效做法和效應(yīng)

（一）以學(xué)生自律性為培養(yǎng)基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)法治素質(zhì)教育，提高法治素質(zhì)

自律性是實(shí)現(xiàn)學(xué)生遵紀(jì)守法和建設(shè)校園法治文化的基本條件和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。只有具備良好的自律性和理解掌握現(xiàn)代社會(huì)法治知識(shí)才能夠?qū)崿F(xiàn)校園法治素質(zhì)教育的效果提升。從本質(zhì)上講，法治教育是影響學(xué)生、教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)法律、感受法治約束力的過程。因此，要想實(shí)現(xiàn)校園法治文化教育效果和校園宣傳品牌樹立就必須要根本上增強(qiáng)學(xué)生的自律性和對(duì)法治知識(shí)的學(xué)習(xí)，以提高其法治素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)以教育為主導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育效果，同時(shí)也能夠?qū)⒋髮W(xué)生的法治素質(zhì)水平達(dá)到一定的高度，起到特殊意義。另一方面，以學(xué)生自身素質(zhì)出發(fā)實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)艱苦奮斗的開拓精神、發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)也是對(duì)學(xué)生個(gè)人能力和文化素養(yǎng)提高的有效途徑[5]。所以，加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育，提高法治素質(zhì)能夠使校園法治文化更接地氣，也能夠加快校園法治文化教育品牌的樹立進(jìn)程。

（二）通過實(shí)踐活動(dòng)和法治教育進(jìn)行法治知識(shí)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)法治氛圍

法治教育的實(shí)踐活動(dòng)是建設(shè)校園法治文化和提高校園法治氛圍、助推學(xué)生法治文化素養(yǎng)的最佳方法。以司法學(xué)校為例，司法學(xué)校學(xué)生具有較好的法治素質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)于相關(guān)的法治知識(shí)和法治觀念都具有極高的認(rèn)識(shí)，法治校園文化的品牌建立在于校園法治氛圍的烘托和學(xué)生法治思想的具備，因此，學(xué)校可以通過采取鼓勵(lì)學(xué)生參與法治實(shí)踐活動(dòng)和設(shè)立法律相關(guān)公共設(shè)施的方法去推進(jìn)校園法治文化建設(shè)[6]。

例如，學(xué)校可以通過組織社區(qū)普法講堂等社區(qū)普法活動(dòng)去增強(qiáng)法治文化的宣傳，以學(xué)校所具有的法治文化氣息和學(xué)生的法治素養(yǎng)去擴(kuò)大對(duì)社會(huì)的影響，摒棄掉網(wǎng)絡(luò)文化和西方文化所帶來的負(fù)面影響。將一些實(shí)際的案例和違法事件去增強(qiáng)實(shí)際的法治宣講效果，比如常見的電信詐騙案例宣講，讓學(xué)生以自身所具有的法治思想去影響社會(huì)人群，為校園塑造出法治文化品牌所應(yīng)有的氛圍。

（三）充分利用校園空間進(jìn)行法治文化理念的宣傳，樹立法治品牌

校園空間的每一個(gè)部分都具有極高的文化氣息，其也是學(xué)校所應(yīng)該具有的教育文化氛圍。要想樹立法治品牌，就需要增強(qiáng)對(duì)校園空間的充分利用和法治文化的宣傳力度，學(xué)校可以在校園內(nèi)設(shè)立法律服務(wù)站，為學(xué)生和校園周邊的民眾免費(fèi)提供法律咨詢服務(wù)，讓學(xué)生與教師都參與到其中，不但能夠加深學(xué)生與教師對(duì)法律知識(shí)、法治思想、法治素養(yǎng)的鞏固和學(xué)習(xí)，還能夠鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，使其在無形中形成較高的法治態(tài)度和自律性。同時(shí)也可以組織法治理論宣講團(tuán)，讓每一個(gè)學(xué)生都主動(dòng)的參與，使校園形成良好的法治風(fēng)氣，為樹立法治品牌打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。再通過法律夜校和設(shè)置法律讀書角的方式進(jìn)行教師與學(xué)生的法治知識(shí)與法治意識(shí)的培養(yǎng)[7]。

四、結(jié)語(yǔ)

司法院校的學(xué)生在法律認(rèn)識(shí)以及法治素養(yǎng)方面具有著較高的認(rèn)知和基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)。但就校園法治文化品牌樹立而言，學(xué)生法治文化和法治素養(yǎng)基礎(chǔ)的建立是一方面，另一方面是要通過不同做法和有效措施、方法去擴(kuò)大法治文化的影響和建設(shè)范圍的拓寬，使其形成校園內(nèi)的法治標(biāo)志和其所獨(dú)有的法治文化氛圍。通過法律服務(wù)站的設(shè)立、法治講堂、社區(qū)普法活動(dòng)、法治理論宣講團(tuán)、法律夜校以及法律讀書角的設(shè)置將法治文化在最大范圍內(nèi)進(jìn)行積極的推廣，其能夠?qū)⑿@法治文化基礎(chǔ)和學(xué)生法治文化觀念充分的利用起來，為法治社會(huì)文化建設(shè)與推廣提供堅(jiān)實(shí)的后盾和支持，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)的建立，以促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

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