溫尼科特客體關系理論思想探析

關鍵詞 客體關系 生命早期 心理發展 人際關系

作者簡介：張麗娜，江蘇師范大學教育科學學院。

中圖分類號：B561 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.06.109

客體關系理論是梅勒妮·克萊因（1882 ～ 1960）在20世紀三四十年代創立的。這一學派的思想，是一種內部心理結構和客體關系形成的早期的人際溝通能力，過去的經驗和逐漸發展起來的心理圖式可以通過想象或者記憶深深的影響著我們當下生活的每個方面，人們總是受到在生命早期形成的“客體關系”的影響，也就是說個體在生活中總是在已經建立的關系基礎之上找到與之相符合的人和事。

一、客體與客體關系

客體關系理論中最重要的概念是客體-客體關系。“客體”一詞最初被弗洛伊德用來討論本能驅力和早期的母子關系，即客體是滿足本能的對象。這個客體可以是人，也可以是物。弗洛伊德認為驅力先于客體，而客體關系理論認為客體先于驅力。客體關系的理論是，客體是一個與主體相應的概念，是指一個人的行為或一個人的愿望，是對個人有特殊意義或東西，不是每個人或者物都可以成為一個客體的，而只有具有著重要含義的人或者物才可以成為客體，該客體可能是一個人的愛、恨或者希望成為的人。

根據客體關系理論，客體關系是指自我與客體之間的關系，是指人際關系中先前的人際互動，形成了個體在其內心世界中當前的人際交往特征。廣義的客體關系理論涉及到人際經驗對人的精神結構的影響。狹義的客體關系理論是在精神分析范疇內研究以客體為基礎的心理結構形成的過程。客體關系的根本是個體自身與他人之間的相互作用。個人與照顧者間的互動被內化，而這些內化則最終會成為一個人的思維模式。客體有兩個方面，即“好”和“壞”，但在內化的發展中，“壞”客體則是最先被內化，只因為個人的需求不能夠被該客體所滿足，會使得個人感到失望或沮喪，個人只能通過內化控制感覺的體驗。

二、溫尼科特的客體關系理論

唐納德·伍茲·溫尼科特作為著名的兒科醫生和兒童精神分析師，曾經對近6萬對母親和嬰兒進行臨床咨詢，從而獲得大量的臨床實踐經驗。他的客體關系理論關注的主要是生命早期的母嬰關系中“足夠好的母親”和“促進性環境”對于兒童的人格發展中產生的重要作用。相應的， 他的心理治療觀點中也強調了分析環境起到的重要作用，其在許多方面都與經典的精神分析的治療觀點有所不同，對許多的精神分析師也產生了影響。

（一）足夠好的母親和促進性的環境

溫尼科特強調了母嬰關系中“母性環境”對嬰兒心理發展的重要性。當你看到一個嬰兒時，你一定要看到他的母親。母親作為個體最早的環境，一個好的母親是一個促進性的環境，是適應嬰兒需要的環境。在母嬰關系發展的早期階段，一個能夠滿足孩子所有需要的母親不僅僅是能夠知道孩子的本能的需要，而且還要能夠認識孩子本身所具有的創造能力，能夠尊重孩子的界限，也能夠承受孩子的失望，并且可以根據孩子不斷發展變化的需要從而進行相應的調整及改變。而一個不夠好的母親是不能夠為自己的孩子提供一個必要的、促進性的成長環境，孩子不會感覺到被容納，而是會經歷沖突。

（二）真實自體與虛假自體

在臨床上溫尼科特更關注的是個體的主觀感受質量。比如內在的現實感，個體的意義感，以及自我體驗真實感。他觀察到有許多的病人，是行動或者功能像是一個正常人但是感覺不到自己像是一個人的人，他則用“虛假自體障礙”來表達該心理病理特征。

虛假自體發展來自生命早期最初的母嬰關系，嬰兒會根據母親的表情，順從的根據環境的要求采取相應的行為，導致嬰兒與真實的自我隔離了，從而建立了一種虛假的關系，這也是抑郁的沃土。作為虛假自體個體的母親并不是有所惡意，只是“不足夠好”，她在個體的生命早期沒有通過積極的回應給予嬰兒做出的自發性動作以相應含義，而是用自己的行動去替代嬰兒的行動，而嬰兒則只能去順從。對兒童的不道德是指為了讓個體順從自己，以犧牲其生活方式為代價，因為順從會立刻帶來回報，所以成人就會太容易將順從錯誤的認為是一種成長，真實或核心自體就被隱藏，并被剝奪了活著的體驗。”

高智力有可能定位于虛假自體之中。一個人可能擁有高水平的智力成就，但卻經受別人難以想象的精神痛苦，他越成功就會感覺越虛假。因為母親在適應方面的失敗，兒童可能會通過過度大腦思考的模式“照顧”自己，這就導致了一些把大腦功能發揮到最大能力的個體，與真實自我分離了，反而感覺到不安定、缺少安全感。

（三）過渡客體與過渡現象

在溫尼科特的原創術語中，過渡客體是最受歡迎的概念之一。它連接了人的內部和外部，表達了一個既不完全主觀也不完全客觀的中間部分。孩子的過渡客體，比如孩子最喜歡的泰迪熊，則是作為孩子母親的替代品。隨著母親離開的時間越長，過渡客體就會在孩子和母親間起到一種想象當中的聯系，也可以起到緩沖焦慮作用，而這個焦慮是因為個體主觀世界和客觀世界之間的差距所造成的。

過渡現象階段可以理解為，嬰兒將心理母體內化的階段。母親提供的心理母體，從一開始就處于持續被侵蝕的狀態，但直到幾個月后嬰兒才開始穩固自己的能力，以生成和維持自己的心理母體。在過渡現象階段，母親的作用是逐漸的去幻象，也就是說，逐漸的讓嬰兒從對母親提供的抱持性環境作為自己心理母體的依賴中“斷奶”。在這個“斷奶”的過程中，嬰兒發展出了獨處的能力。過渡性體驗作為一種對個體發展有益的感受，它可以增強人的想象力與創造力，即為創造性的自我客體活動。

（四）兒童的心理發展觀

兒童不是作為一個孤立存在的個體，如果沒有母親對他的照顧也就沒有嬰兒的存在，這作為溫尼科特所關注的關于母嬰養育間的配對關系。他的觀點認為，兒童的心理發展也是人與人關系、人與環境關系的發展，共有三個階段，分別是完全依賴階段、相對依賴階段以及趨向獨立階段。

絕對依賴階段：在嬰兒出生之后的最早的幾天或者是幾周，嬰兒是處于完全依賴于母親的狀態，母親在這個時候則是處于一種原始的母性關注的狀態中，她會為其嬰兒提供在這個階段所需要的愛與環境。嬰兒則是完全的融入了母親，認為自己和母親是一體的，并沒有意識到母親對于自己的供養狀態，以及自己對于母親存在的依賴狀態。

相對依賴階段：絕對依賴的階段轉變為相對依賴的階段，則代表個體的客體關系能力的重要發展。做為嬰兒他開始意識到了自己正在依賴自己的母親，并且因為這種意識而感覺到焦慮不安。這是逐漸地減少個體對于其母親的依賴程度，并且逐步去適應挫折的一個發展過程。這種挫折與失敗是一種健康的體驗，對于嬰兒的心理發展是十分有必要的。同時，做為嬰兒的母親也是同時在成長的，她開始逐漸遠離最早存在的原始的母性關注，轉變為能夠更多的關注自己的舒適狀態。母親的這種轉變對于嬰兒本身來說也是非常必要的。關愛和冷漠對嬰兒的心理發展都是至關重要的。母親越是給予孩子一定的親切感，孩子就會更加容易的脫離母親，從而得以順利地進入到下一個趨向獨立的階段。

趨向獨立階段：隨著前面兩個階段的依賴性的良好發展，在此體驗的基礎之上，孩子就可以構建出一個健康并且堅實的內心圖式。此階段表述了剛剛學習走路的孩子和十幾歲的孩子在成長過程中努力的發展自己，不斷地與他們的內在和外在現實進行互動，逐漸走向社會，并被社會接受。

對于溫尼科特來說，自我成長是需要由一個“足夠好的照顧者”來構建一個“促進性的環境”。最初，個人成長需要的“有利的環境”是母親的關注，做為一個“足夠好的母親”是需要對其嬰兒的各種反應做到“足夠的敏感”。溫尼科特認為，對孩子心理發展產生最大影響的并不是無禮、虐待或者剝奪，而是作為母親，她對于孩子的需要缺乏相應的敏感性。一個“足夠好的母親”，就是將兒童自己還給兒童，為其提供了一個“促進性環境”，在這個環境中，孩子們會想象自己無所不能，能夠創造出他們所需要的東西。雖然擁有“足夠好的母親”和“促進性的環境”是理想的狀態，但現實中則往往是充滿著挫折與挑戰，缺乏“足夠好的母親”或“促進性環境”則會阻礙孩子的發展。

（五）溫尼科特的精神分析治療觀

在精神分析治療觀上，溫尼科特關注的是分析環境、退行、依賴、反移情等。溫尼科特在其大量的臨床實踐經驗的基礎之上，提出了自己獨有的關于客體關系的觀點，與其母嬰關系的觀點相互對應。在醫生與患者的關系中，溫尼科特同樣強調了分析環境在治療中所起到的重要影響作用。他認為做為治療師成為了新的客體并不是因為解釋，其主要是因為治療的架構。治療師與分析環境共同為患者提供了一種具有治療作用的抱持環境——在這種環境中，母親抱著孩子，孩子在不知道自己被保護的情況下受到保護。這種特性的無所知導致了個體產生進一步的自發性體驗。真正的自我是能夠在這種足夠安全的抱持性環境中產生的。當來訪者重新返回到阻礙他發展的那個階段時，治療師則會擔任起客體的角色，在分析環境中和治療師的現實人際互動體驗中為患者創造了可以使其個性再次發展的機會，以幫助患者重新構建和改善其客體關系以達到一個相對良好的狀態。

三、簡評

溫尼科特在客體關系理論中提出了足夠好母親、抱持性環境、過渡客體等概念，深刻闡述了個體生命早期的發展任務及影響，形成以母嬰關系為核心的兒童心理發展觀。溫尼科特認為，嚴重的精神疾病是一種環境的殘疾，照顧者不能夠完全滿足個體的需要。因此，他的治療觀核心是以把控環境作為治療的方式，強調移情和反移情在治療中的作用。在他的理論的影響下，許多的治療師們都逐漸開始關注治療中的設置、治療師產生的反移情以及對出現深度退行的患者持有一種小心謹慎的治療態度;溫尼科特獨特的精神分析觀點是當代關系精神分析—關注自體與他人關系的綜合取向的重要觀點來源之一。

溫尼科特的客體關系治療觀也是存在一些不足，比如其缺乏對父親這個角色的相應關注。這些反映了20世紀中期的文化，在這種文化中，人們認為撫育孩子的主要責任是母親，而不是在于父親。在隨后的臨床治療中也將很多的精神疾病的原因歸于是因為母親。分析師們在治療過程中也是更加關注母親養育的罪過，而不是關注父親對孩子忽視的罪過。可以說，患者在生命早期所缺乏的與他們所擁有的是一樣重要。治療師應該專注于評估病人缺乏的是什么樣的關系經驗，然后再試著讓病人意識到這種問題，在他意識到缺失的同時能夠獲得人際關系的技能，從而促進他的心理發展。

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