“蜂窩式社會”：移民社會結構的形成及其功能
——基于對海口府城祠堂、廟宇的考察

劉仕剛

（北京師范大學 中國社會管理研究院/社會學院，北京 100875）

一、研究緣起與問題的提出

（一） 研究的緣起

長期以來，在有關海島移民社會的研究中，多數學者主要關注和探討臺灣移民社會的研究，臺灣學者陳其南曾提出“土著化”的觀點來描述漢族移民認同臺灣的過程[1](P23)，而李國祁則提出“內地化”的觀點，認為漢族移民在社會組織形態上逐漸出現內地化的趨勢或者臺灣原住民出現漢化的過程[2](P45)。陳孔立則在兩位學者研究的基礎上提出“雙向型”的觀點來看待臺灣移民社會的轉型[3](P3-8)。還有一些學者陳支平、陳小沖、喬素玲等曾對臺灣移民社會進行比較深入的研究。相對于臺灣移民社會研究的豐碩成果而言，同樣身為海島移民社會的海南卻一直被學界所忽視，有關海南移民社會的研究略顯單薄，既無代表性的學術觀點，又缺乏具備一定深度的學術作品。因此，為了能夠讓更多的大陸學者注意到海南移民社會的研究價值，筆者于2016年4月至2017年5月對海南島古代首府——府城進行為期一年的田野調查，并收集到了大量族譜及地方文獻資料。

（二） 問題的提出

府城自宋開寶五年（972年） 起，一直是瓊州府的治所，是全島的政治、經濟和文化中心。在田野調查過程中，筆者還發現府城有廟宇將近41處（其中不少廟宇還擁有相同的名字）、土地廟46處、祠堂28處，幾乎遍布于府城城內大街小巷，所以府城當地流傳著“一城灰瓦，半城廟，半城祠”的說法。那么，為什么城區總面積只有1.67平方公里的府城會集中分布那么多的廟宇和祠堂？……