散雜居區(qū)災(zāi)害文化研究
——基于民國以來河南災(zāi)民的群體記憶

張喜順 方清云

（1. 平頂山學(xué)院，河南·平頂山 467000；2. 中南民族大學(xué)，湖北·武漢 430074）

河南是一個典型的少數(shù)民族散雜居省份。全省有回、蒙古、滿、土家、壯、朝鮮等55個少數(shù)民族，少數(shù)民族人口在全國未建立民族自治地方的省份中居第一位。從分布面積看，少數(shù)民族10萬人以上的省轄市有4個（鄭州、南陽、周口、商丘），少數(shù)民族萬人以上的縣（市、區(qū)） 有50個，千人以上的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、辦） 有395個。全省有鄭州管城回族區(qū)、開封順河回族區(qū)、洛陽廛河回族區(qū)等3個城市民族區(qū)和21個回族鄉(xiāng)。各民族在長期的生活中早已經(jīng)融合成一個休戚與共的文化群體。同時，河南也是民國以來天災(zāi)人禍高發(fā)地區(qū)。據(jù)夏明方在《民國時期自然災(zāi)害與鄉(xiāng)村社會》一書中的研究，民國時期河南的自然災(zāi)害在1912-1948年的37 年間，總共有1773縣次，除了1912年和1916年2 年間現(xiàn)有資料沒有統(tǒng)計外，其余35年，年均51縣次，全省共110縣，每年有近一半的縣受災(zāi)，應(yīng)該說受災(zāi)面比較大，災(zāi)害十分嚴(yán)重。再加上民國時期的河南戰(zhàn)亂不斷，匪患盛行，社會環(huán)境持續(xù)動蕩，廣大的河南各族人民流離失所，民不聊生，長期掙扎在死亡線上。

因此，民國時期生活在河南的各民族群眾都是“災(zāi)民”，都有一種“災(zāi)民意識”。在這種“災(zāi)民意識”的作用下，在應(yīng)對災(zāi)荒中積淀了一些代代相傳的群體記憶，群體記憶又在生活中形成了比較特殊的文化現(xiàn)象。

一、關(guān)于“災(zāi)民意識”再認(rèn)識

“災(zāi)民意識”的概念是曾經(jīng)親身經(jīng)歷唐山大地震的社會學(xué)學(xué)者王子平等三位學(xué)者在《地震社會學(xué)初探》 一書中第一次明確提出來的[1]?！?br>