能“誦”會“編”：童謠資源優化運用的策略
——以一年級《道德與法治》為例

□馬 燕

童謠是采用韻語形式、適合低幼兒童聆聽吟唱的簡短的“歌謠體”詩歌。因其語言淺顯易懂、韻律優美明快，內容富有幻想和童趣，成為兒童易接受、較喜歡的文學樣式，也是道德與法治教材的主要表現形式。綜觀小學道德與法治課堂教學，教師普遍忽視童謠資源，具體表現在兩個方面：一是內涵挖掘不足，學習形式單一；二是缺少“二度開發”，教學效益低下。

教師可以從“誦”“編”這兩個維度積極探索童謠優化應用的策略。通過游戲繪畫、音樂豐富“吟誦”形式，理解童謠內涵；通過改編、補白、創作深挖“創編”價值，內化道德認知。如此，方能發揮童謠在道德與法治教學中的作用，成為學生道德學習的有效載體。

一、豐富“吟誦”形式，理解童謠內涵

雖然吟誦是學習童謠的傳統方法，但持續單一使用，學生就會產生厭倦感，從而失去學習的興趣。《義務教育品德與生活課程標準（2011年版）》（以下簡稱《課程標準》）指出：“本課程的呈現形態主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。”可見，課程強調兒童實際參與和親身體驗，而非僅依靠聽講來學習。因此，童謠的學習方式，不僅可以吟誦，還可以用游戲、圖畫、音樂來促進理解。

（一）童謠變成游戲：在快樂中理解童謠

游戲是兒童有效的學習方式，旨在通過帶有“玩”的色彩又與學習內容配合的游戲，促進兒童道德認知，培養兒童的道德情感。

【案例1】一年級上冊第4課《上學路上》

教師把教材中的童謠：“小學生，上學校，交通信號要知道。紅燈停，綠燈行，過路口時左右瞧……”與“紅綠燈”游戲結合起來。四個學生當交警，分別站在“路口”，其余學生當行人，排好隊橫穿“馬路”。當交警高舉“紅燈”牌，“行人”立刻停下腳步；“綠燈”牌出現，“行人”快速通過。學生一邊念著童謠，一邊玩著游戲，認識了交通“信號”，并學會遵守交通規則。

童謠變成游戲后，學生在積極活躍的狀態中愉快主動地接受所學的知識。他們在游戲中學會“紅燈停，綠燈行”的交通法規，輕松掌握安全過馬路的技巧。游戲能事半功倍地使學生理解童謠的內容，并自然而然地被悅納。

（二）童謠變成圖畫：在涂鴉中演繹童謠

繪畫是兒童對周圍的事物充滿好奇、表達感受的方式，是兒童認知過程的反映。對于一年級學生而言，繪畫比語言更容易表達自己的理解和感悟。教師可以引導學生將童謠的文學形象轉化為直觀形象的圖畫，使文字與色彩融為一體，用藝術語言演繹童謠內涵。

【案例2】一年級下冊第6課《花兒草兒真美麗》

教師先引導學生吟誦童謠：“大樹有生命，花兒有生命，小草也有生命……”然后請學生根據童謠想象充滿生命氣息的美好的大自然，并畫下來。于是，各種姿態的樹、鮮艷美麗的花朵、歡快歌唱的小鳥等紛紛躍然紙上，熱愛大自然的情感也流淌在學生的心里（見圖1）。

圖1 美麗的生命

一幅充滿蓬勃生機的畫面，使童謠教學可視化。童謠中有畫，畫中有童謠，童謠與畫互相生發，相得益彰。童謠變成圖畫，有利于學生生動、具體、形象地感受和表現童謠，從而自然、主動地掌握童謠蘊含的意義，并將童謠所蘊含的價值理念銘記于心。

（三）童謠變成歌曲：在表演中升華童謠

《課程標準》提出：“教育的內容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。”童謠本身具備韻律感，讀起來朗朗上口。教師可以利用兒童歌曲的旋律，將童謠作為歌詞填入。學生就可以把陌生的童謠用熟悉的旋律唱出來。

【案例3】一年級下冊第3課《我不拖拉》

教師執教時，把童謠《生活中的小拖拉》作為歌曲《小星星》的填詞，變成了一首新兒歌：“生活/中的/小拖拉，時常/會說/‘等一下’，凡事/都要/‘等一下’，多少/時間/溜走啦！”表演時，學生配合表情和動作，用歌聲對“拖拉行為”進行了批評，輕松愉快地明白不做“小拖拉”的道理。

兒童樂曲簡單活潑、美妙動聽，學生喜歡唱，愿意學。把童謠當作歌詞填入樂曲，容易調動學生學習的興趣，在演唱中體會歌曲的主題和情緒，在有趣的表演中升華童謠的內涵。

二、深挖“創編”價值，內化道德認知

道德與法治教材中的童謠都極具教育意義和價值，但并不一定適用于所有的學生或班級。為了更好地實現教學目標，教師可以對教材童謠進行改編，通過改編、補白、創編，讓童謠貼近兒童的現實生活，豐富兒童的內心體驗，內化兒童的道德認知。

（一）改編童謠，貼近兒童現實生活

通常情況下，教師對教材中的童謠較多采用“拿來主義”。道德與法治課強調教學內容必須關注、貼近兒童的現實生活，鼓勵教師考慮不同地區多樣化的需要，創造性地使用教材。因此，教師要根據教學目標挖掘童謠所蘊含的教育意義，對教材童謠稍做改動，使之與兒童的現實生活緊密結合，彰顯童謠回歸學生生活的意義，實現在生活中學習童謠的教育價值。

【案例4】一年級上冊第10課《吃飯有講究》

為了讓一年級學生懂得飯前洗手的道理，并學會正確的洗手方法。教師運用了教材中的童謠。但學生學得索然無味。教師發現，這首童謠針對性不強，與學生現實生活關聯度較小，學生不能產生情感共鳴，童謠未涉及洗手方法，缺少實際指導意義。于是，教師進行了改編，請學生將自己洗手的方法嵌入到童謠中（見圖2）。

圖2 改編后的童謠

改編后的童謠將飯前洗手的意義和洗手方法融入其中，道理明確，步驟清楚，動作規范。由于童謠朗朗上口，適合學生記憶。學生在現實生活中念著童謠洗手，在一遍又一遍的誦讀中形成了講衛生的意識，養成飯前洗手的好習慣。

（二）補白童謠，豐富兒童內心體驗

情感體驗和道德實踐是最重要的道德學習方式。因此，教師要利用教材童謠中的留白部分，引導學生調動和運用自己的生活經驗進行補充，即補白。在補白童謠的過程中，學生獲得了豐富的內心體驗，形成了符合社會規范的價值觀。

【案例5】一年級上冊第16課《新年的禮物》

教材中有一首留白式童謠，是以童話的語言訴說新年新氣象，意在引導學生感受新年的美好。童謠的最后一句為省略號，旨在通過補白獲得積極的情感體驗，喚起學生對新學期學習和生活的向往，形成積極向上的情感。學生補白的詩句有：小朋友說，新年是長高的個子/新年是勤奮的態度/新年是更端正的字跡/新年是更快樂的心情。

補白童謠是對教材童謠的延伸與拓展。它往往行文結構類似，補白難度不高，尤其適用于一年級學生，同時易于學生結合自身經驗進行發散，獲得積極的情感體驗，創作出具有鮮明個性特點的童謠。補白童謠是一種真正的自我學習方式，比教師反復強調知識點更有效。

（三）創作童謠，內化兒童道德認知

有些課文并沒有編寫童謠，教師可以引導學生進行童謠創編活動，提高兒童認知水平，內化兒童道德認知。創編童謠需要學生用自己的語言，寫出自己的感受，從而固化正確的道德認知，形成良好的道德習慣。

【案例6】一年級上冊第8課《上課了》

“課前準備”有兩層含義，既包含上課學習用品的準備，也包含思想與精神的準備，對于一年級學生而言，有一定的難度。教師借助班級課程表，讓學生明白根據課程表做好課前準備的意義，以及不同科目有不一樣的課前準備要求。在結課階段，教師引導學生根據學習收獲，自己創編一首童謠（見圖3）。

圖3 《課前準備我能行》

創編之初，由于沒有范例，一年級學生往往無從下手，只要教師加以引導，學生就能發揮想象，運用綜合能力進行創編。如幫助學生回顧課堂收獲，圍繞主題找尋內容的切入點；從韻律感、節奏感入手，把握童謠的可讀性；引導學生咬文嚼字，提煉童謠的延伸和拓展；通過小組討論，進行集體修改直至定稿。

童謠是道德與法治課程中重要的教學資源。它能潛移默化地啟迪兒童心智、完善兒童品格。道德與法治課教師有責任優化運用童謠資源，發揮其獨有的教育功能——豐富道德體驗、內化道德認知、養成道德行為，使童謠成為學生道德成長的良師益友。