“一帶一路”倡議的理論源頭和實踐支撐

王茜

【摘 要】 “一帶一路”倡議的提出有著深厚的理論淵源和實踐支撐。文章首先從理論角度指出，它不僅植根于馬克思主義經典理論，而且深受中國傳統文化的影響，更是習近平外交思想的重大展示。其次從實踐上來看，既有來自古絲綢之路的歷史土壤，更是基于新中國成立以來對外交往的成績。

【關鍵詞】 一帶一路;理論源頭;實踐支撐

一、“一帶一路”倡議的理論源頭

“一帶一路”倡議的提出并不是一個突然的想法，它是有著非常豐富的理論淵源的。從理論源頭角度講，它不僅植根于馬克思主義經典理論，而且深受中國傳統文化的滋潤，更是習近平外交思想的重大展示。

1、馬克思主義理論的指引

（1）馬克思主義奠定了社會主義建設中對外交往的重要性。對外開放是建設社會主義國家的必然要求，這個思想的理論源頭可以追溯到由馬克思和恩格斯共同創立的科學共產主義學說?！兜乱庵疽庾R形態》中寫道，“共產主義不是一種地域性的制度。共產主義只有作為占統治地位的各民族“一下子”同時發生的行動，在經驗上才是可能的，而這是以生產力的普遍發展和與此相聯系的世界交往為前提的。”從這里，我們可以看出，馬克思主義認為世界交往對于實現共產主義的理想是與生產力普遍發展處于同等重要的地位的，而且均是重要的物質前提。因此，馬克思主義為奠定對外交往在建設社會主義國家的重要性提供了理論源頭。

（2）馬克思主義為“一帶一路”合作共贏提供了理論基礎?！?844年經濟學哲學手稿》中寫道，社會生產主要由農業和工業組成，以工業生產為例，作為生產者的工廠其內部生產又由多個環節組成。此外，馬克思詳細闡述了社會分工存在的原因，即在原始氏族社會中，其成員之間存在各種差異，如性別、年齡等，氏族成員通常選擇自己適合且能夠熟練操作的生產活動，社會分工由此產生。從馬克思主義關于社會分工的理論來看，“一帶一路”沿線國家之間在發展階段、自然條件、營商環境等方面具有較大的差異性，并且存在著強烈的互補性，如我國經濟發展已經進入高質量發展階段并且掌握著世界先進的基礎設施建設技術，而“一帶一路”沿線國家存在著大量的基礎設施建設需求，促進“一帶一路”倡議的實施有助于推動沿線國家和我國以及沿線國家之間進行分工合作，達成合作共贏的最終目標。

2、中國傳統文化的滋潤

義利觀是中國傳統文化的重要組成部分。特別是儒家思想所崇尚“義利合一”，提出人們在獲取個人私利的同時，還要衡量其是否符合社會基本價值取向?！耙粠б宦贰彼故镜牧x利觀，不僅繼承了中國傳統價值觀中“義利合一”的思想，并且對義利觀進行了新的詮釋。

（1）“一帶一路”倡議秉持“義以生利”的思想。子曰：“義以生利”。面對波詭云譎的國際競爭環境，為鞏固人類實現的文明成果，推動人類社會繼續前進，“義以生利”正是各個國家需要秉持的國際道德標準。正如習近平總書記強調的：“反映的是我們的一個理念，共產黨人、社會主義國家的理念。我們希望全世界共同發展，特別是希望廣大發展中國家加快發展。利，就是要恪守互利共贏原則，不搞我贏你輸，要實現雙贏。我們有義務對貧窮的國家給予力所能及的幫助，有時甚至要重義輕利、舍利取義?！盵1]

（2）“一帶一路”倡議秉持“和為貴”的思想。一是團結合作。孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”“一帶一路”倡議通過國家之間的合作，能夠將每個國家的個體優勢凝聚成整體優勢，降低合作成本、提高生產效率，促進分工合作。二是兼容并包。子曰：“君子和而不同?！薄耙粠б宦贰背h的核心理念正是實現我國與沿線國家以及沿線國家之間的合作共贏。

3、習近平外交思想的重大展示

習近平外交思想繼承并發揚了馬克思主義經典理論和中國傳統文化，結合世界進入“百年未有之大變局”和中國特色社會主義進入新時代的潮流和趨勢，創造性的提出了構建人類命運共同體思想。習近平總書記指出：“人類命運共同體，顧名思義，就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯系在一起，應該風雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現實?！盵2]人類命運共同體思想正是“一帶一路”倡議最根本的理論支撐。

（1）“一帶一路”倡議秉持正確的國家利益觀。國家利益的基本內核和最高準則是人民利益，這不僅體現在我國全體人民各種利益的綜合協調發展，也體現在世界各國全人類利益的包容共享增長，是“和諧社會”與“和諧世界”的有機統一。[3]目前，全球治理面臨的難題之一，正是國家之間貿易保護主義林立、逆全球化思想在全球蔓延，這成為建設全球治理新機制的主要障礙。而“一帶一路”倡議秉持正確的國家利益觀，強調協調好國家之間利益以及人類社會整體利益，共同享有人類社會發展進步成果。

（2）“一帶一路”倡議秉持總體國家安全觀。習近平總書記強調：“總體國家安全觀提倡，堅持合作共建，實現持久安全。”[4]與此相對比，西方一些國家秉持的理念是把本國的國家安全建立在消滅別國國家安全的基礎上，這是一種零和思維的表現形式。但是，通過人類歷史發展脈絡，我們可以看出，對抗并不能從根本上化解矛盾，只有通過合作才能達到最終的和平?！耙粠б宦贰背h秉持總體國家安全觀，提倡合作共贏的新理念，維護世界和平，實現真正的公平正義。

二、“一帶一路”倡議的實踐支撐

1、古絲綢之路的歷史土壤

“一帶一路”倡議中涉及的“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”這兩條絲綢之路建立在我國古絲綢之路歷史祭奠的基礎之上。

古代陸上絲綢之路的起點是古長安（即今西安），自東向西，自新疆出境，途徑中亞地區、西亞地區，一直到達地中海沿岸。古代陸上絲綢之路始建于秦漢時期，唐朝中期最是繁榮。古代海上絲綢之路的航線由西洋、南洋和東洋組成。西洋航線途徑南海、馬六甲海峽、印度洋、地中海與東非、西歐相連;南洋航線與東南亞、南亞地區相連;東洋航線與今韓國、日本相連。古代海上絲綢之路亦是始建于秦漢時期，隨著航海技術的發展，這條絲綢之路的繁榮時代是在明朝初期。這兩條古絲綢之路在我國古代一直承擔著我國與外界特別是與西方國家交通、貿易、文化等方面的交流使命。

2、新中國成立以來的對外交往

（1）改革開放前新中國的艱難探索。自新中國成立伊始，我國就展開了與其他國家的對外交往活動。但是因以美國為首的西方資本主義國家在我國建國初期對我國實施的封鎖政策，新中國的對外交往不得已以反封鎖為開端。中央第一代領導集體根據國際國內形勢的變化，抓住重要外交時機，果斷作出適宜的決策，制定出符合當時歷史環境的外交決策，并提出以維護國家主權為核心的和平共處五項原則，為與亞洲國家、非洲國家建立以及持續發展良好的外交關系提供了前提條件，也為新中國的對外交往開創了良好局面。此外，我國與西方資本主義國家的對外交往也在不斷推進。20世紀70年代初，我國以乒乓外交的形式，打破了與美國的僵持局面，為改革開放后中美建交提供了聯絡基礎。改革開放前新中國的對外開放取得了重大成就，與我國建交的國家和地區達到107個，為改革開放后對外開放政策的制定和實施奠定了實踐基礎。

（2）改革開放后新中國的對外交往。改革開放后，我國對外交往的發展是建立在先輩們所開辟出的豐碩成果之上的。改革開放初期，根據國際形勢的發展變化和國內面臨的發展難題，我們黨提出實施改革開放的基本國策。40年來，改革開放一直是我們黨堅定施行的基本國策，為推動我國實現中國夢提供了堅實基礎。首先以設立深圳經濟特區為開端，通過開放沿海城市，探索改革開放后與世界交往的方式。蘇聯解體后，我們黨依然堅定改革開放的決心，并把開放的腳步擴展到全國。2001年我國加入世界貿易組織，倒逼我國建立與社會主義市場經濟相適應的開放機制。隨著中國特色社會主義進入新時代，為解決我國對外交往面臨的新問題，以習近平總書記為核心的黨中央創造性的提出了關于我國對外交往的新思考——“一帶一路”倡議。

【注 釋】

[1] 習近平.在坦桑尼亞達累斯薩拉姆尼雷爾國際會議中心發表的演講.2013.3.25.

[2] 習近平.在中國共產黨與世界政黨高層對話會上的主旨演講.2017.12.1.

[3] 秦正為.《中國特色社會主義國家利益觀》.人民出版社出版.2013.12.1.

[4] 習近平.在國際刑警組織第八十六屆全體大會開幕式上的主旨演講.2017.9.26.

【參考文獻】

[1] 艾四林，李成旺編著.《德意志意識形態》導讀[M].中國民主法制出版社.2018.06.

[2] 王貴賢、田毅松編著.《1844年經濟學哲學手稿》導讀》[M].中國民主法制出版社.2018.06.

[3] 王水平.中國開放進入4.0時代[J].紅旗文稿，2015.07.

【作者簡介】

王 茜（1984.03—）女，漢族，山東濱州人，中共濱州市委黨校講師，研究方向：黨建、管理學.