2020年高考預(yù)測主題“悲憫善良”導(dǎo)練

王淦生

主題簡析

孟子曰：“惻隱之心，人皆有之。”惻隱之心，是人類普遍存在的一種情感，是人們對遭受厄運(yùn)或處于困境中的人的一種深切的同情，這種悲憫與同情之心皆源自人性的善良。同情之心是中華民族自古以來便崇尚的一種情懷。只要讀一讀杜甫的《兵車行》、白居易的《賣炭翁》、李紳的《憫農(nóng)》、張俞的《蠶婦》……我們便能深切感受到中國古代那些正直之士對處于困厄之中的人們的關(guān)懷和悲憫。今天，雖然社會生態(tài)已較杜甫、張俞的時代有了長足的發(fā)展，但戰(zhàn)爭、天災(zāi)、疾病、貧窮……依然在侵蝕著人類的和平、健康、幸福、安寧，我們對于遭受種種困厄的人們應(yīng)心存善良，滿懷同情。其實(shí)，不僅對人，我們對宇宙眾生都應(yīng)心存悲憫，滿懷感激：感恩它們的朝夕相伴，感謝它們給了我們一個多彩多姿的世界！

一、心存善良，同情弱小。人之所以為人，就在于人有思想，有情感。而這種情感更多地體現(xiàn)在對弱小者的關(guān)愛，對困厄者的相助。也正是這種善良和悲憫的情懷讓我們擺脫了弱肉強(qiáng)食的“叢林規(guī)則”，成為堂堂正正區(qū)別于飛禽走獸的人。人類社會需要競爭，更需要互助合作，尤其是那些老弱病殘等弱勢群體正需要我們損有余補(bǔ)不足而助上一臂之力。

二、敬畏生命，兼愛萬物。地球上不僅僅只有人類生存，還有許許多多和我們一起來到這個世界的生命。我們不僅應(yīng)該珍惜自己的同類，也應(yīng)兼愛宇宙萬物。因?yàn)檎怯捎谒鼈兊拇嬖冢覀冞@個世界才多彩多姿，我們才豐衣足食，才得以溫飽，才能享受這美好的大自然……所以，以一顆善良的心對待它們，讓它們和我們一同成長是我們的生存法則。

三、捐棄前嫌，共建和諧。人與人、國與國、民族與民族相處，因?yàn)榉N種原因總會產(chǎn)生或大或小、這樣那樣的矛盾。是心存怨隙冤冤相報，還是寬容化解相逢一笑？仇怨會讓人心理陰暗，寬容才能使人心胸坦蕩。“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，始終懷一顆善良之心，讓過去的成為過去，讓未來陽光明媚，這才是友善的、有益的處理問題的方式。

四、真誠相助，平等待人。現(xiàn)實(shí)生活中不乏樂于助人的慈善者，但是，在一些助人者心中，總是自覺不自覺地抬高自己的地位，以一種居高臨下的眼光俯視自己的幫助對象，更有甚者會將救助看成一種施舍——這絕非真正的善良者所為。古人云：“施恩慎勿念，受恩慎勿忘。”這才是助人者與受助者應(yīng)有的情懷。心存善良，你就不會覺得自己高人一等。

一、名人名言

人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣。

——曾? 子

君子莫大乎與人為善。

——孟? 子

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

——劉? 備

同情是一切道德中最高的美德。

——培? 根

慈悲不是出于勉強(qiáng)，它像甘露一樣從天上降下塵世;它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。

——莎士比亞

善良的、忠心的、心里充滿著愛的人不斷地給人間帶來幸福。

——馬克·吐溫

在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。

——羅? 素

二、經(jīng)典事例

1.司馬遷《史記·殷本紀(jì)》中記載：湯出，見野張網(wǎng)四面，祝曰：“自天下四方，皆入吾網(wǎng)。”湯曰：“嘻，盡之矣！”乃去其三面。祝曰：“欲左，左;欲右，右;不用命，乃入吾網(wǎng)。”

——什么是善良？湯的回答是：即使是捕獵為生的人，亦當(dāng)仁厚大度，給萬物以生路！

2.弘一法師圓寂前，再三叮囑弟子，他的遺體在裝龕時，在龕的四個腳下各墊上一只碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。

——什么是善良？弘一法師的回答是：善良不僅是對人類的關(guān)懷，更是對眾生的悲憫！

3.屠格涅夫在《乞丐》一文中講了這樣一則故事：

我在街上走著……一個乞丐——一個衰弱的老人擋住了我。

紅腫的、流著淚水的眼睛，發(fā)青的嘴唇，粗糙、襤褸的衣服，齷齪的傷口……呵，貧窮把這個不幸的人折磨成了什么樣子啊！

他向我伸出一只紅腫、骯臟的手……他呻吟著，他喃喃地乞求幫助。

我伸手搜索自己身上所有口袋……既沒有錢包，也沒有懷表，甚至連一塊手帕也沒有……我隨身什么東西都沒帶。

但乞丐在等待著……他伸出來的手，微微地擺動著和顫動著。

我惘然無措，惶惑不安，緊緊地握了握這只骯臟的、發(fā)抖的手……“請別見怪，兄弟;我什么也沒有帶，兄弟。”

乞丐那對紅腫的眼睛凝視著我，他發(fā)青的嘴唇微笑了一下，接著，他也照樣緊握了我的變得冷起來的手指。

“哪兒的話，兄弟，”他吃力地說道，“這也應(yīng)當(dāng)謝謝啦。這也是一種恩惠啊，兄弟。”

我明白，我也從我的兄弟那兒得到了恩惠。

——什么是善良？屠格涅夫的回答是：永遠(yuǎn)不要歧視那些貧弱者，平等對待所有的人！

謙卑地親吻每一雙求助的手

江蘇省鹽城市亭湖高級中學(xué)高三? 陳宇輝

也許是天生的同情心泛濫，每次在街角看見身前放一只破碗的乞討者，我都會萌生出一種惻隱之心，然后習(xí)慣地摸索口袋，希望能找到一點(diǎn)零錢。

就在這時，我常常會看見許多“善人”，他們會漫不經(jīng)心地拋下幾枚硬幣，甚至連腳步也不曾放慢一分，竟也能“百發(fā)百中”——有如此高的命中率為何不去當(dāng)射擊運(yùn)動員？我揣摩他們此刻的表情，絕不會是那種因?yàn)閼z憫與幫助別人而產(chǎn)生的欣慰，而是糅雜了一種不屑與自負(fù)——因?yàn)槭┥釀e人而讓他們獲得的一種優(yōu)越感。

我不由感慨：世人在墮落，墮落到要通過這種近乎凌辱的施舍來滿足自己的虛榮心。你既然并非真心憐憫，為何又要給那些乞討者以施舍？當(dāng)然，乞討者也許不會這樣想。他們抑或已經(jīng)習(xí)慣于用一種謙恭與卑微的姿態(tài)去換取別人一絲絲高傲的憐憫。這已經(jīng)完全變成了一種“一個愿打一個愿挨”的招式：他們雙方可以說是各取所需——而這卻更令人嘆惋。

我更習(xí)慣于在那些乞討者面前蹲下身，輕輕地在那只破碗里放下一枚硬幣，就像一個小女孩放下她從田野里采摘的一朵野花。我不想以一種高高在上的神情面對那顫抖著伸來的雙手，那樣會讓我慚愧。人生而平等，每個人都應(yīng)當(dāng)擁有上天賦予他的一份尊嚴(yán)。若非被生活逼迫到走投無路，有誰愿意向一個個陌生人伸出那本可以用來勞作的雙手呢？

我想，那種居高臨下的施舍絕不能算作幫助，因?yàn)檫@樣的施舍看似無償，實(shí)則有償。因?yàn)樗屖┥嵴攉@得了他們心中一直暗暗盤算著甚至斤斤計較的那些東西、那種感覺。你能說這樣的幫助是無私的嗎？恐怕不能。

曾經(jīng)在電視上看到過一位猶太婦女給加沙地帶的難民發(fā)放救濟(jì)物資。她給女人送上面包和水，給孩子送去糖果。與我在國內(nèi)所見到的情景完全不同的是，她對每一雙伸出的手（不管那雙手是沾滿塵土泥垢還是丑陋?dú)埣玻紩厝岬赜H吻一下。我覺得在加沙地帶充滿著死亡氣息的煙塵下，她的微笑才是真正驅(qū)散人們心頭陰霾的一輪暖陽。她的形象并非因她謙卑的吻而變得渺小，反而更顯高大，更加熠熠生輝。

謙卑，本是同情與幫助的最高貴的表達(dá)方式，就像和煦的春風(fēng)，有著一股直擊人心的力量。

在歲月的風(fēng)塵里，那些高高在上，有如瀑布般傾瀉而下的施舍，留給人的常常是心靈上的刺痛;唯有那些謙卑的，宛如涓涓細(xì)流潤物無聲的善意，才是投向求乞者暗淡的心靈深處的一顆溫潤而明媚的珍珠。

謙卑地親吻每一雙求助的手，那手上定能綻放出芬芳的玫瑰。