巧用“對話理論”提高學生寫作水平

王櫻林

隨著新課程改革的不斷推進與發展，運用“對話理論”指導作文的教學模式已深入人心。“對話理論”是蘇聯著名文學理論家巴赫金創造的。他指出：“一切莫不歸結于對話，歸結于對話式的對立，這是一切的中心。”寫作能力是語文素養的綜合體現。作文，本質上就是作者與讀者的對話，是思想、觀念、情感的溝通與交流。

因此，在作文教學中，教師應尊重學生的主體地位，與學生平等對話，了解學生的寫作困惑，激發其寫作興趣，向學生傳授寫作技巧，拓展學生的寫作視野，提升其寫作素養。作文教學中，除了教師與學生、學生與學生對話，學生與生活、書籍和自我的對話也不可或缺，而且同樣體現了“對話理論”的互動性、超越性和批判性，本文著重從這三個方面進行探究。

一、與生活對話，在互動中凸顯個性

學生害怕寫作，多是因為不知道寫什么。寫作時或胡編亂造，把新聞、小說甚至想象中發生的事全編進作文里;或只關注自己生活的小圈子，寫人便是父母同學，寫事便是和朋友、父母鬧別扭;或無病呻吟，虛假地多愁善感。寫出的作文漏洞百出、乏善可陳。其實，生活豐富多彩，語文的外延就是生活的外延，教師應引導學生和生活對話。

葉圣陶先生說：“記載一件東西，敘述一件事情，發表一種意見，吐露一腔感情，都可以成為文章。把眼睛里看見的光景記下來，當然也能成為文章。”初一年級主要訓練學生寫人，實踐中筆者發現，只要是寫親人，幾乎千人一面，送傘（書）、看病、嘮叨這樣的題材屢見不鮮，文章寡淡無味。對此，我啟發學生：“大家可以找找家人獨特的興趣愛好。”課堂氣氛頓時活躍起來，學生們踴躍發言，這個說我爺爺會捏糖人，那個說我奶奶是廣場舞領舞，還有學生說我媽媽擅長做“黑暗料理”……我讓學生回家認真觀察自己的親人兩天，再次寫作，效果大不一樣，尤其是在感情的抒發上，比原先豐富、立體了許多，不僅有愛，還有敬佩、崇拜、喜歡、心疼、嫌棄又包容等復雜的感情。《初中語文課程標準》對初中生寫作的第一條要求就是“寫作要有真情實感，力求表達自己對自然、社會、人生的感受、體驗和思考”，要做到這點，需要與生活對話。表達真情實感，能更好地提高學生的寫作素養。

二、與書籍對話，在超越中實現自我價值

超越性是“對話理論”的重要特性，英國思想家伯姆說：“對話仿佛是一種流淌于人們之間的意義溪流，它使所有對話者都能夠參與和分享這一意義之溪，并因此能夠在群體中萌生新的理解和共識。”對話者在與客體的不斷交流中，引發自身的探究欲望和創造潛能，不斷反省并完善自我。書籍是人智慧、經驗和情感的結晶，是絕佳的對話對象，它能幫助學生拓展思維的深度和廣度，提高表達能力。

教學實踐中，我首先讓學生領略課文之美，并有意識地進行課堂微寫作訓練，如模仿《春》這篇課文，運用修辭手法進行景物描寫，將《天凈沙·秋思》改寫成優美的散文，用課文中的經典句式做仿句練習，等等。其次，進行整本書閱讀教學，讀寫結合，讓學生用文字表達自己對名著的理解。表達方式不限，可以畫思維導圖，可以寫批注、讀后感、專題報告、小論文等。第三，帶領學生有計劃地閱讀課外書籍，尤其是古詩文。中國古詩自帶意象美，短小優美、意蘊深厚，如能巧妙化用，可使作文光彩熠熠。我堅持帶領學生誦讀課外經典古詩，學生漸漸地能寫出頗有詩情畫意的語句，如“西風吹過，吹走了曾經的滿眼青翠，池水的漣漪中也似乎泛起輕愁，是惋惜那菡萏的凋謝，還是綠葉的枯黃？其實不用惆悵，秋天自有秋天的美，‘留得殘荷聽雨聲也是很美的境界。”熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，與經典書籍對話，學生的寫作素養會在潛移默化中提升。

三、與自我對話，在批判中發展思維能力

“對話理論”離不開批判性思維，對話的目的是為了質疑、實證、反思。巴西教育家弗萊雷認為：“只有對話雙方進行批判性思考，真正的對話才能產生。”寫作時，不輕信、不盲從，獨立思考的能力非常重要。學生在獨立思考，形成自己的觀點后，與自我對話，評估實證，甄別反思，才能得出科學的結論，寫出有高度和深度的文章。

我研究了上海市特級教師余黨緒有關思辨性寫作的一系列文章，對其中一個案例印象深刻。余老師讓學生寫題為“細節決定成敗”的作文，學生不假思索地列舉了重視細節的很多好處。殊不知，這句被人們口口相傳的名言本身在邏輯上就不成立，真正決定成敗的并不是細節，而是大局。因此，想寫出佳作，除了真摯的情感和良好的語言表達能力，邏輯思維能力也不可忽視。教師首先要訓練學生審題立意的能力，面對題目或者材料理清思路，抓住關鍵詞，對自己想到的觀點質疑、批判，選出最佳觀點。其次，文章布局上，無論是記敘文材料的選擇，還是議論文分論點的擬定，都要按照 “是什么——為什么——怎么辦”的順序，這樣才能寫出邏輯嚴謹的作文。

總之，在初中作文教學中，引導學生與生活、書籍、自我積極對話，才能提高學生的作文水平。