開創馬克思主義傳播史研究新階段

改革開放40年，中國馬克思主義傳播史研究經歷了一個草創階段：1983年，紀念馬克思逝世100周年之際，中央編譯局馬恩研究室主編了《馬克思恩格斯著作在中國的傳播》一書;1988年，中國人民大學莊福齡教授發表學術專著《馬克思主義哲學在中國傳播史》;2006年、2009年、2017年，我先后發表了《馬克思學新奠基》《馬列著作在中國出版簡史》《列寧思想在中國》等學術專著。

2019年，恰逢中華人民共和國成立70周年、五四運動100周年。我們欣喜地看到，在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，清華大學的艾四林、楊金海、李惠斌等著名專家學者創立了馬克思主義傳播史研究中心，并且在遼寧出版集團鼎力支持下，推出《馬克思主義經典文獻傳播通考》百卷本的首批成果20卷。這是當代中國思想界、學術界、出版界的一件大事，為我們在新時代開創馬克思主義傳播史研究新階段，舉行了一個別開生面的奠基禮。在初步瀏覽了其中一些主要代表作后，我認為，這組論著在馬克思主義傳播史研究上，至少作出了四點學術創新。

一是鮮活歷史新再現。為了使馬克思主義經典著作在中國的百年傳播史真實再現，他們下了很大功夫，不惜人力物力，采取影印形式，盡量原汁原味，再現了每一部經典在中國面世的原始風貌。這是一個新的嘗試。當年，在列寧的支持下，蘇聯專家梁贊諾夫、阿多拉茨基等人曾首創出版《馬克思恩格斯全集》的歷史考證版。在一定意義上可以說，這套《馬克思主義經典文獻傳播通考》的推出帶有當年馬列經典的歷史風貌，堪稱馬列著作在中國傳播的歷史考證版，為研究者提供了一套非常珍貴的歷史文獻。

二是經典文本新匯總。該叢書之所以稱為《馬克思主義經典文獻傳播通考》，是因為它提供的不只是在中國傳播的個別論著、個別語錄、個別片段，而是全面系統地匯總了馬列著作在中國傳播的主要譯本，可謂一覽無遺、完整呈現。特別是馬克思主義的一些主要著作，如《共產黨宣言》，不僅有陳望道1920年8月初版的最早中譯本，還薈萃了1930年版的華崗譯本，1938年版的成仿吾、徐冰譯本，1943年版的博古譯本等。這就像一面歷史鏡子，映現出《共產黨宣言》在中國的歷史命運，展示出中國共產黨人理解、運用《共產黨宣言》的創造性歷史過程。

三是版本得失新評析。這套叢書并沒有局限于簡單收集和再現歷史文獻，而是作了比較深入的研究。叢書有一個很有分量的長篇總序，而且在每本文獻前面，都邀請有關專家學者寫了大約5萬字篇幅的考證說明，介紹了每一本馬列原著的寫作情況、翻譯出版的歷史背景、翻譯出版過程、傳播研究過程及其所產生的社會影響、發揮的歷史作用等。對于一些重要的經典著作，如馬克思恩格斯的《共產黨宣言》《資本論》，列寧的《國家與革命》等，還作了比較深入的版本考證、譯文疏正和歷史的、具體的分析，從版本比較等版本學、文獻學角度，實事求是地認真評析了其是非曲直和利弊得失。

四是理論建黨新借鑒。《馬克思主義經典文獻傳播通考》20卷所輯錄的馬列經典著作，主要集中在三個時期：五四新文化運動后中國共產黨建黨時期、抗日戰爭前后的延安時期和1949年七屆二中全會前后的新中國成立時期。總體看，這是馬克思主義中國化的第一次偉大飛躍時期，產生了毛澤東思想這一偉大的理論成果。這是使中華民族在政治上站起來、邁向中華民族偉大復興道路的具有決定意義的第一步，也是中國共產黨在思想建黨、理論建黨、政治建黨等方面積累了成功經驗的第一個黃金時代。把這一時代的歷史經驗總結好、發揚好，就為我們今天“不忘初心、牢記使命”提供了很好的鋪路石。叢書出版的重大現實意義，就在于從馬克思主義經典文獻傳播史的角度為新時代加強黨的建設、開創新局面，提供了一面歷史明鏡。

最后，我再講一下第五點，這是我在聽了柳斌杰同志等幾位同志的發言后，在會議現場臨時加的——“建黨百年新豐碑，人類歷史新航標”。我們應該從國際上的高度來講。國際上有一些人對咱們的研究產生懷疑，最有影響的集中在西方世界影響最大的克拉科夫斯基這類波蘭研究馬克思主義的主要流派。他們把中國共產黨歸在列寧主義這個圈子里，認為是虛假意識形態;而且他認為中國共產黨水平不高，是“農民社會主義”“山坡里的馬克思主義”，沒有真正的馬克思主義。叢書的出版正是在國際范圍內以正視聽，為中國共產黨正名，為中國馬克思主義正名。這件事是非常有意義的，樹立了中國共產黨的形象——頂天立地、知行合一，傳播火種、開花結果。

總結歷史，是為了更好地開創未來。《馬克思主義經典文獻傳播通考》的出版，為中國特色社會主義新時代加強馬克思主義基本理論建設，開啟了一項很有意義的基礎工程。我們期待著，在這一基礎上大家能夠進一步深入研究，薪火相傳，共襄盛舉，力爭在慶祝中國共產黨建黨百年時，全部完成叢書的撰寫和出版工作，為黨的百歲生日獻上厚禮，在馬克思主義傳播史研究中，續寫新時代，開創新局面！

（王東，北京大學哲學系教授）