光緒《廣西通志輯要》編纂詳考

攸興超

（北京大學數據分析研究中心，北京 100871）

光緒《廣西通志輯要》（以下簡稱《輯要》）十七卷首一卷，清蘇宗經輯，羊復禮、夏敬頤增輯，是封建時代廣西地區的最后一部省志。清道光二十四年（1844）春，蘇宗經在謝啟昆修嘉慶《廣西通志》（以下簡稱《謝志》）的基礎上，重訂綱目，刪繁為簡，至道光二十五年夏完成書稿，共十三卷。光緒十四年（1888）秋，羊復禮在蘇宗經書稿的基礎上，略加增補，析為十五卷首一卷。光緒十五年秋，夏敬頤又增輯二卷，成十七卷首一卷。全書于光緒十五年十月開雕，約十六年二月完成。蘇宗經的原輯從未刊刻，僅存殘抄本。目前存世的印本均是羊復禮、夏敬頤的增輯本。

一

蘇宗經（1793—1864），字是程，號文庵，廣西郁林人。道光元年（1821）舉人，此后會試屢次不中，在郁林開館授徒。后因主持重修郁林州城垣被保舉，于道光十八年補平樂縣教諭，二十九年任新寧州學正，咸豐八年（1858）升梧州府學教授，官至國子監丞。蘇宗經是清代廣西著名的學者、文人，著述頗豐，史學著作除了本書，還有《名臣百詠》《明史約編》《鑒史精華》《讀史管見》《坊表錄》；詩文集有《慎動齋文集》《釃江詩草》。蘇宗經一生都在學官這種閑職中遷轉，《輯要》正是他在平樂縣教諭任上，“既無案牘之勞形，又鮮難虞之紛擾”［1］，閑暇之余，用時一年多，完成全書十三卷，計四十余萬字。

羊復禮（1840—1892），字乾生，號心梅，又號辛楣，浙江海寧人。同治六年（1867）舉人，捐資為刑部郎中，改官江蘇同知、提調書局，后以知府分發廣西，提調善后局。光緒十五年（1889）秋署理鎮安知府，“廉靜有為，循聲卓著”［2］。旋補泗城知府，未及上任而病逝。除了本書，還輯錄有《海寧詩文叢鈔》《蠶桑摘要》等書，并于光緒十七年編成光緒《鎮安府志》，堪稱善本。光緒十四、十五年間，羊復禮在善后局提調任上，受時任廣西巡撫沈秉成、布政使馬丕瑤的委托，主持增輯和刊刻《輯要》事宜，分派人員分輯、繪圖、校對，并親自撰寫凡例。

夏敬頤（？—1897），字養泉，江西新建人。同治十二年（1873）由監生捐助軍餉獲任主事。光緒二年（1876）改任同知，四年分發廣西，九年署理郁林直隸州知州，十年補百色直隸廳同知。以籌辦越南邊防，獲候補知府。隨后分別于光緒十四年、十六年被巡撫沈秉成、馬丕瑤保舉，十七年擢補潯州知府。二十年署桂林知府，次年回任潯州知府，剿辦來賓、武宣等縣土匪，擒獲首逆。二十三年卒于任上。夏敬頤歷任各官，頗有政績，在《清史稿》中被列入《循吏傳》。除了本書，還纂修光緒《潯州府志》、光緒《貴縣志》。光緒十五年秋，《輯要》由羊復禮完稿并開雕后，因善后局事務繁雜，隨即又赴任鎮安知府，無暇悉心考證校對。時任廣西巡撫馬丕瑤遂委托夏敬頤重加厘定，并增刻百色、歸順二卷，最終全書定稿。

據《輯要》序跋、凡例及修輯銜名，參與編纂的主要人員還有林福征（郁林州學正，增輯“兵制”部分）、賴鶴年（興安縣教諭，增輯“水利”“藝文”“金石”部分）、王惠琛（補思恩府司獄，增輯“宦跡”“人物”部分）、熊軾（候補府經歷，負責繪圖）、李翊煦（補馬平縣三都巡檢，負責校訂）。以上諸人除了賴鶴年，生平事跡均不詳。賴鶴年（1842—1899），字予齡，號壽軒，又號云芝，廣西桂平人。光緒元年（1875）舉人，授興安縣教諭。十八年中進士，授翰林院編修，歷任臺灣兵備道、臺灣駐上海督辦糧臺兼營務處、四川洋務金礦商務保甲等督辦，官至署四川布政使兼重慶關監督，政績突出。工詩文，善書法，著有《雙節堂文集》。賴鶴年主要負責增輯“水利”“藝文”“金石”部分，工作量最大，又撰跋文一篇，發揚鼓吹，可以說是具體修纂人員中用力最多者。

二

廣西修纂通志始于明代弘治年間，依次有明弘治六年（1493）周孟中志六十卷（已佚）、嘉靖十年（1531）林富志六十卷、萬歷二十七年（1599）蘇濬志四十二卷、清康熙二十二年（1683）郝浴志四十卷、雍正四年（1726）李紱志二百卷（已佚）、雍正十一年金鉷志一百二十八卷（收入《四庫全書》）。嘉慶六年（1801），謝啟昆集廣西歷代地方文獻之大成，完成《謝志》二百八十卷。《謝志》分為五綱、二十二目，以典、表、略、錄、傳為綱，以訓典、郡縣、職官、選舉、封建、輿地、山川、關隘、建置、政經、前事、藝文、金石、勝跡、宦績、謫宦、人物、土司、列女、流寓、仙釋、諸蠻為目，結構龐大而又綱舉目張，史料豐富而又剪裁得當，后人評價極高。張之洞將其列入“切用及雅贍有法者”［3］；梁啟超稱其“為省志楷模，雖以阮蕓臺之博通，恪尊不敢稍出入，繼此更無論”［4］。可以說《謝志》不僅是廣西，也是有清一代所修纂通志中最優秀的代表之一，后人更是對其高山仰止，“辭不敢續”［5］了。

《輯要》正是在這種“影響的焦慮”下產生的。道光二十四年，上距《謝志》成書的嘉慶六年已有43年時間，平樂縣教諭蘇宗經在這里教書育人也近七年了，他在閑適的工作之余，不彈琴下棋，也不養花玩古，又不愿到上司跟前溜須拍馬。他好讀書，有理想。想要獻身經學，但要說的話前賢都已經說盡了；想要致力詩文，而又望李杜韓柳之塵莫及。他注意到鄉邦山水人物鐘靈毓秀，甲于海內，但因地處偏遠，理應有人去發揚推廣。他說：

省志浩繁，難以披覽，惟約為數卷，則攜帶方便，稽考不煩，未嘗非好古者所共許焉。因取謝蘊山中丞所修之志，變其體裁，析其條目，合者分之，分者合之，繁者節之，誤者訂之，其見聞所及而可以勸勉后人者稍補之［6］。

這里說明了《輯要》編纂的幾個關鍵問題：第一，《輯要》的編纂原因是省志卷帙浩繁，攜帶和閱讀都不方便，阻礙了鄉邦文獻的傳播。第二，《輯要》的文獻來源僅是《謝志》一種，而不涉及明清以來的其他《廣西通志》和府縣志。第三，《輯要》的編纂方法是在《謝志》的基礎上，調整體例結構，對史料進行剪裁，對錯誤進行訂正，同時還做了少量補充。蘇宗經的編纂工作從道光二十四年季春到二十五年季夏，歷時一年多，成書十三卷，圖一百三十一幅。變《謝志》的“以類為綱”為“以地為綱”，各府州縣之下再劃分為分野、沿革、疆域等十五目。全書共四十余萬字，名曰《粵西志輯要》。他自認為這是私人修志行為，不敢妄亂前人之例，僅是一家之言。成書之后，他頗為感慨地說：

周歲之間，數千里之奇山秀水，千余年之名宦鄉賢，悉經筆錄，自謂閑官之所勤勉者，既無案牘之勞形，又鮮難虞之紛擾，庶幾精神不誤用焉爾［7］。

這里有對家鄉山水名賢的自豪，也有對自身閑官卑職的矜持，不洋洋自大，也不妄自菲薄，表現出一個優秀知識分子平和執中的心態。

《粵西志輯要》成書后，蘇宗經無力刊刻，書稿由其子蘇器之保存。光緒十四年秋，在京供職的蘇器之通過馬丕瑤之子馬吉璋，將書稿郵寄給時任廣西布政使的馬丕瑤，希望能將書稿刊刻公布于世。馬丕瑤閱讀書稿后，轉呈廣西巡撫沈秉成審閱，并囑羊復禮、賴鶴年、林福征等人增輯。綜合沈秉成、馬丕瑤的意見后，羊復禮的增輯工作主要包括兩個方面：一是從現實應用的角度出發，認為“水利有關國計民生，兵制有系安良戢暴，藝文、金石亦前人信今傳后之作，未可缺漏”［8］，因此從《謝志》補輯蘇稿原闕的兵制、水利、藝文、金石四目；增補嘉慶、道光以來的新史料，尤其是沿革、疆域、學校、賦稅、宦跡、人物各目因為時代變遷和人事更替，需要補充新的內容。上述新增的子目和內容，均于條目前注明“增輯”或“按”字樣。二是從歷史存真垂鑒的要求出發，“道咸以來，群盜如毛，時事遷改，而殉難諸君，大節凜如日月，均不可任其淪佚”［9］。因此搜輯蘇鳳文《廣西昭忠錄》八卷、《股匪總錄》三卷、劉長佑《平桂紀略》四卷、張凱嵩《堂匪總錄》十二卷及《廣西道里表》一卷，附錄于《輯要》之后。“凡群盜之蔓延，軍師之戡定，官紳之殉節，靡不筆之于書”［10］。除了上述工作，還重新繪制了全書的地圖，并新增一幅，為一百三十二幅。又以“體例有類雜志，與志乘無關”為由，刪掉蘇氏原輯的《粵事》一卷，并分蘇稿十三卷為十六卷。羊復禮增輯工作的具體分工是：羊復禮統籌安排，并撰寫凡例；林福征增輯“兵制”部分；賴鶴年增輯“水利”“藝文”“金石”部分；王惠琛增輯“宦跡”“人物”部分和《廣西昭忠錄》卷七、卷八；熊軾負責繪圖；李翊煦等人負責校訂。上述工作至光緒十五年秋完成。大約在同時，羊復禮遷官鎮安知府，離開了省城。此時馬丕瑤已由廣西布政使升任廣西巡撫，他指派從百色任滿回省城的夏敬頤，繼續組織校訂工作。

夏敬頤的增輯工作主要包括：一、修訂蘇宗經、羊復禮書稿的錯誤，這些錯誤既有因時事變遷導致的史實錯誤，也包括因校對粗疏造成的文字錯誤；二、查找檔冊，對個別條目進行增補，并注明“補”字樣；三、保留原來分別隸屬思恩府和鎮安府的百色直隸廳、歸順直隸州條目，同時又根據《百色志稿》和《歸順舊志》，重新采輯百色、歸順史料，獨立成卷，附于羊復禮書稿之后，為《續刻廣西通志輯要》卷十六《土田州》、卷十七《歸順直隸州》二卷。大約在光緒十六年二月，全書刊刻完成，為十七卷首一卷，約五十余萬字。

三

《輯要》共十八卷，書前有曾任廣西巡撫沈秉成、時任廣西巡撫馬丕瑤、廣西布政使張聯桂、廣西按察使秦煥的序文各一篇，蘇宗經原序一篇，羊復禮凡例、修輯銜名各一篇，書后有夏敬頤、賴鶴年跋文各一篇。這些文章歷述修志的意義、本書的編纂過程和修纂方法，對了解和研究本書的具體成書過程、人員分工和史料來源等，提供了極大的幫助。

全書采用“以地統目”的整體結構，卷一、二為省總，卷三至十七依次為桂林府、柳州府、慶遠府、思恩府、泗城府、平樂府、梧州府、潯州府、南寧府、太平府、鎮安府、郁林直隸州、土田州、歸順直隸州，各府、直隸州下再分州、縣。每地又細分十八目，包括分野、沿革、疆域、山川、水利、城池、職官、學校、兵制、賦稅、宦跡、金石、謫宦、人物、流寓、勝跡、關隘、祠廟；省總又有藝文一目，合計十九目。表1是《輯要》與《謝志》子目的對應關系，以及《輯要》各子目的主要內容。

記各地祠廟的建置和存廢情況從內容上看，《輯要》是一部優點和缺點都十分明顯的書。優點在于：第一，《輯要》將《謝志》二百八十卷的鴻篇巨制，縮減為十八卷的小冊子，綱目得體，裁剪得當，方便世人快速了解廣西地情，很大程度上促進了廣西地方文化的傳播。第二，《輯要》保存了《謝志》成書以來，即嘉慶后期、道光、咸豐至光緒前期的少量史料，這些史料通過蘇宗經的“宗經按”，羊復禮等人的“增輯”“按”和夏敬頤“補”，已經歸屬到相關地區和子目下。夏敬頤“續刻”的卷十六、十七，又擴充了百色、歸順等地的史料。結合這些標記，通過比對《輯要》與《謝志》的內容，統計出《輯要》的原創條目在各地區、各子目中的分布，如表2所示。

表1 《輯要》 與 《謝志》 子目的對應關系

統計顯示，《輯要》分野、謫宦、藝文、流寓、關隘五個子目的史料完全來自《謝志》，原創條目為零；而卷十六、十七的百色、歸順兩個地區，基本上是夏敬頤根據其他史料的新輯，這兩部分在表中已經略去未顯示。從子目的維度看，學校、職官、沿革、兵制、人物、宦跡六個子目的原創條目較多。這些原創條目中，學校基本來自夏敬頤的“補”，內容主要是文武學額的數量變化；職官、沿革、兵制主要是嘉慶以來的官吏員額銀餉、地方隸屬關系以及弁兵數目和營汛駐防的變化；人物、宦跡主要是嘉慶以來新出的卓異人物。從地區的維度看，省總、桂林、柳州、郁林四個地區的原創條目較多。其中省總為一省總錄，桂林、柳州為廣西核心地區，郁林為蘇宗經家鄉（蘇宗經按語十二條，其中九條出現在郁林），因此這些地區受到了原輯者和增輯者的重點關注，原創內容自然比其他地區要多。

表2 《輯要》 原創條目在各地區、 各子目中的分布

缺點在于：第一，《謝志》有而《輯要》未輯的，包括以下子目：訓典、職官表、選舉表、封建表、輿地略（氣候、戶口、風俗、物產）、建置略（廨署、學校、梁津）、政經略（銓選、恤助經費、恤政、鹽法、積貯、祀典、土貢、郵政、鼓鑄、陡河經費、船政）、前事略、土司傳、列女傳、仙釋傳、諸蠻傳。可見《輯要》完全未輯的門類非常多，史料的覆蓋面相當有限。《輯要》已輯的部分，整體上也沒有超出《謝志》的內容范圍。表2統計的一百二十三條原創條目，多數是夏敬頤的“補”，這些補充是在原書刊刻完成之后，又在版片的空白位置上新刻的。限于版面，每條文字至多不會超過三十六字，內容較為簡略。羊復禮等人的“增輯”“按”，蘇宗經的“宗經按”，也都是寥寥數語，內容十分有限。粗略統計，《輯要》超出《謝志》的史料，大約只占全書文字的百分之一，剩下百分之九十九均來自《謝志》。這些都使得《輯要》的史料價值大打折扣，只能作為普及傳播的一般讀物，如欲開展學術研究或者對廣西作詳細了解，還是需要直接使用《謝志》。第二，道咸以來，內憂外患，社會矛盾加劇，國門又被迫打開，產生了諸多的新思想、新事物。《輯要》未能對這些新變化予以最起碼的關注，對外交、邊界、海關、交通、洋務、近代兵制等新材料闕而不錄，在時代劇烈變革之際，因循守舊、抱殘守缺，無力或不愿去有所嘗試，實堪慨嘆！

蘇宗經在《粵西志輯要》成書后，無力刊刻，現僅存蘇氏后人蘇玉林的抄本，存卷二至十三，藏于桂林圖書館。羊復禮增輯稿完成后，于光緒十五年十月交桂林唐九如堂開雕，約于十六年二月完成，刻成十七冊。此后未有重版，現存《輯要》均為光緒十六年的原刻本，國內較大圖書館均有收藏。原書半頁十行，行二十字，小字雙行同，白口，左右雙邊。正文為方體字，點劃清晰，版刻精美。1967年，臺灣成文出版社影印了《輯要》原刻本，四拼一版，黑白影印，收入《中國方志叢書》。2012年，國家圖書館網站“數字方志”欄目公布了館藏《輯要》原刻本彩色圖像，供讀者閱覽。2019年，廣西地方志編纂委員會辦公室以光緒十六年原刻本為底本，整理影印出版，為文獻保存和研究閱讀提供兩便。