百草自性情 群木皆風(fēng)神

章方松 彭福云

章方松：多識(shí)草木，識(shí)儒悟道也

童年，母親教我多識(shí)草木，不知何用。后來(lái)，讀家傳《本草備要》，亦識(shí)草木之意趣。年少輟學(xué)，農(nóng)家教我識(shí)幾味草藥，備于急用。緣此，每臨家山遇新奇草木，便停留片刻，識(shí)其意態(tài)，究其性情，悟于自性。于是熏陶，于是關(guān)愛(ài)，與草木感情日深，略知性情一二。

一日相遇日曼兄告曰：“發(fā)愿畫(huà)《本草綱目》。”我即答曰：“妙！”

三載春秋，赫然捧出三百六十幅《本草藥圖》，題詞寓意，幅幅章法新穎，筆意豪放，草木幽香，帶露開(kāi)放。霧中草木，朦朧意態(tài)，晨曦朗麗，風(fēng)雨鮮艷，霜雪神采，孤獨(dú)寧?kù)o，開(kāi)放燦爛，總是一番好精神。筆墨中見(jiàn)草木本色，線條里顯神色風(fēng)采。

百草自性情，群木皆風(fēng)神。李時(shí)珍嘗遍百草，而成就《本草綱目》。妙于體悟一木一秉性，品嘗一草一意味。一草一木，生于天地間，得陽(yáng)光雨露，吸日月精華，擢山水靈秀，各有獨(dú)秀，貴于益用。

不識(shí)草木，焉知萬(wàn)物達(dá)自然之真，通宇宙之性？多識(shí)草木，真識(shí)慧者也。草木靈性通天地氣象，敏識(shí)宇宙原道節(jié)律也。王冕畫(huà)梅，鄭板橋癡竹，吳昌碩頌菊，齊白石畫(huà)草蟲(chóng)，皆為人性通于草木之天地奧府。

《棕櫚》 朱日曼/作

日曼愛(ài)說(shuō)天地宇宙，識(shí)儒悟道，畫(huà)草木之情懷，錄藥性之妙涵。即以草木述說(shuō)其心意故事。

自語(yǔ)自說(shuō)，此為畫(huà)家心靈世界。對(duì)誰(shuí)也不說(shuō)，看誰(shuí)能識(shí)破！

彭福云：一日一畫(huà)記

一日一畫(huà)者，何物也？

草本也。其長(zhǎng)于山野，屈伸匍匐。無(wú)挺拔之相，無(wú)參天之念。或伍與亂石瘠土，或依與小溪滴泉。春榮秋枯，四序輪回，不卑不亢，自強(qiáng)自在。有葉則張，有花則放。不入名芳名譜，千萬(wàn)年間默然無(wú)人知。

有詩(shī)人曰，天生我材必有用。期近五百年時(shí)，草本始有人知，其用大矣。可救人之性命，可助人之康健。李時(shí)珍歷經(jīng)六年，鑒別其性，分門(mén)別類(lèi)，載入藥典。從此告知天下，造福于人。

今有畫(huà)者，擇草本三百六十，入于國(guó)畫(huà)，以昭世人之眼。賦草本藝術(shù)之生命，補(bǔ)藥物藝術(shù)之空白。歷四年而不輟，皇皇巨作，可謂大功矣。

一日一畫(huà)者，何人也？

山怒畫(huà)屋主人，朱日曼也。江西人氏，青年漂泊，落腳溫州。以畫(huà)為生計(jì)，打工者僅以此一人耳。

一日山洪發(fā)怒，毀其老屋。爾后重建，名其山怒。

天降大任，必有跡象。天怒山怒，然其人不怒也。日曼不慢，傾其心智，探究筆墨之道。不拒深造，蟄伏于室，終有所得。敢焚畫(huà)三千于甌江，禱告天地神明。將天道造化于腕底，靈性自見(jiàn)。

國(guó)畫(huà)者，筆墨氣象。若失筆墨神韻，則墮歪道。譬如做人，若失正直之德，必入邪路。人矣畫(huà)矣，其道一也。人正筆正畫(huà)亦正矣。

《天爭(zhēng)歲月》 朱日曼/作

曼兄生涯漂泊，經(jīng)歷非凡。如同草本，不屈不撓。其筆墨正道，前程遠(yuǎn)大。但待潛心砥礪，勤耕深悟，勇猛精進(jìn)，不負(fù)天命。