高迪建筑中的馬賽克鑲嵌藝術(shù)研究

楊嵐

摘要：鑲嵌藝術(shù)作為一種古老的藝術(shù)形式流傳至今，并且慢慢發(fā)展成為一門(mén)綜合性藝術(shù)，其價(jià)值無(wú)法取代。馬賽克鑲嵌藝術(shù)曾在拜占庭時(shí)代步入黃金時(shí)期，在建筑師高迪手中大放異彩，尤其在建筑裝飾方面，將馬賽克鑲嵌藝術(shù)發(fā)展到極致，甚至顛覆了馬賽克裝飾的傳統(tǒng)形式。本文主要以古埃爾公園為例，通過(guò)研究高迪建筑中的馬賽克鑲嵌藝術(shù)，使其在新時(shí)期下更好的發(fā)揮藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：安東尼·高迪;古埃爾公園;馬賽克;鑲嵌藝術(shù);圖案拼貼

一、馬賽克鑲嵌藝術(shù)概述

（一）起源

鑲嵌藝術(shù)是一種古老的藝術(shù)形式，是以大小不同、顏色各異的石塊、陶片、玻璃等硬質(zhì)材料拼湊而成的圖畫(huà)，起到一種裝飾作用，運(yùn)用范圍廣泛。而馬賽克一詞源于古希臘的“Mosaic”，在21世紀(jì)大英漢詞典中將其解釋為“鑲嵌的”、“馬賽克”、“拼成的東西”，可以說(shuō)，馬賽克是鑲嵌藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。最早的鑲嵌藝術(shù)可以追溯到公元前3000年左右的兩河流域蘇美爾文明時(shí)期，在王國(guó)早期，蘇美爾人就擅長(zhǎng)使用貝殼、獸骨等材料巧妙的拼出各種造型并鑲嵌在瀝青底板上，比如出土于烏爾城的皇室墓穴中的烏爾王軍旗，烏爾王軍旗有兩面，通過(guò)貝殼、紅色和綠色寶石等材料以馬賽克拼貼的形式將畫(huà)面分別分為三層，呈現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)與和平不同的畫(huà)面。再比如在烏爾國(guó)王阿巴爾吉及其王后的陵墓中出土的牛頭豎琴，牛頭下方的琴箱正立面用貝殼鑲嵌著四幅小畫(huà)，描繪了國(guó)王的舞樂(lè)生活。

（二）發(fā)展

古希臘時(shí)期的馬賽克鑲嵌藝術(shù)主要以大理石為主，通常以動(dòng)物或人物為主題來(lái)表現(xiàn)生活，并且隨著亞歷山大大帝政府的發(fā)展成為當(dāng)時(shí)備受推崇的裝飾藝術(shù)，這時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了鑲嵌畫(huà)。由于鑲嵌藝術(shù)在當(dāng)時(shí)屬于奢侈藝術(shù)，一般為社會(huì)上流人士所推崇。古羅馬時(shí)期的馬賽克鑲嵌藝術(shù)有了新的發(fā)展，它不再是一種奢侈藝術(shù)，而是作為一種公共場(chǎng)合不可缺少的裝飾藝術(shù)。到了中世紀(jì)拜占庭時(shí)期，馬賽克鑲嵌藝術(shù)進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)期。由于早期基督教會(huì)的發(fā)展壯大，出現(xiàn)了許多教堂建筑，馬賽克被教會(huì)的建筑師和藝術(shù)家們用來(lái)裝飾教堂內(nèi)部，并且用小塊彩色玻璃代替大理石，利用玻璃的漫反射制造出閃爍的效果。由此可見(jiàn)，拜占庭時(shí)期的馬賽克鑲嵌藝術(shù)由色彩單一發(fā)展為鮮明璀璨。馬賽克鑲嵌藝術(shù)隨著拜占庭的衰敗也進(jìn)入低谷，之后馬賽克鑲嵌藝術(shù)在建筑裝飾上幾乎沒(méi)有大的發(fā)展，直到18世紀(jì)鑲嵌工藝大師萊蒙諾索夫在俄羅斯建立了鑲嵌工作室，他們?cè)趯W(xué)習(xí)拜占庭時(shí)期的馬賽克藝術(shù)的基礎(chǔ)上，自己研究馬賽克的器料的生產(chǎn)和鑲嵌技術(shù)，形成了獨(dú)特的俄羅斯式的馬賽克藝術(shù)風(fēng)格。將馬賽克鑲嵌藝術(shù)發(fā)展到極致的，甚至說(shuō)顛覆了以往馬賽克傳統(tǒng)形式的，那便是西班牙建筑大師安東尼·高迪。他賦予馬賽克新的含義，將馬賽克在室內(nèi)的運(yùn)用拓展到室外建筑;將原本規(guī)則的形態(tài)打破，使用不規(guī)則的幾何形自由拼貼;色彩圖案更加豐富多彩，并且融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，使馬賽克鑲嵌藝術(shù)成為一種時(shí)尚裝飾，開(kāi)啟了馬賽克藝術(shù)的新篇章。

二、古埃爾公園中的鑲嵌藝術(shù)

古埃爾公園是高迪1900——1914年間設(shè)計(jì)的一個(gè)作品，位于巴塞羅那北部感恩區(qū)，其委托人是埃烏瑟比·古埃爾公爵。這是一個(gè)典型的高迪式建筑，他常用的建筑表現(xiàn)手法都在這里有跡可循。高迪利用當(dāng)?shù)氐牡匦问构珗@與大自然融為一體，與周邊環(huán)境達(dá)到極大的和諧。古埃爾公園除了自然主義思想的體現(xiàn)外，最大的亮點(diǎn)就是高迪大量運(yùn)用色彩豐富的、造型各異的、自由的馬賽克鑲嵌裝飾。

從使用材料來(lái)看，高迪設(shè)計(jì)的古埃爾公園大多就地取材，他說(shuō)：“使用當(dāng)?shù)氐牟牧鲜菫榱思訌?qiáng)和方便公園內(nèi)各區(qū)之間的聯(lián)系?！备叩鲜褂玫牟馁|(zhì)大致有三種，一種是當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的土黃色石塊和磚塊，多用在建筑物、柱子、路面以及部分雕塑中。西方建筑大多以石材為主，石材厚重，保存時(shí)間長(zhǎng)，用石塊作為建筑物的主材料可以給人一種堅(jiān)固和安全感。第二種是陶瓷，古埃爾公園是高迪從廢品之中創(chuàng)造出來(lái)的，他用于墻面裝飾的陶瓷碎片是從瓷磚廠(chǎng)低價(jià)收購(gòu)的破碎陶瓷。陶瓷在馬賽克材料中是最有塑造性的一種，有些可以被打磨出歷史感，有些帶有精美花紋，是一種非常好的裝飾材。第三種是玻璃，多用于室內(nèi)裝飾，玻璃具有通透性，用玻璃制作的馬賽克在光線(xiàn)照射下能產(chǎn)生閃爍感和立體感，增強(qiáng)裝飾性。

根據(jù)馬賽克鑲嵌藝術(shù)的發(fā)展及概況來(lái)看，其色彩由單一向多元發(fā)展，在古埃爾公園中，高迪在圖案拼貼中使用了多種顏色，大致可以分為五種色系，紅、黃、藍(lán)、綠、白，在高迪的眼中，這片基地就像一塊毫無(wú)色彩的畫(huà)布，自己的任務(wù)就是在這塊畫(huà)布上任意揮灑，用各種造型的建筑、美麗的色彩讓它變得豐富燦爛。由于材料是收購(gòu)的破碎陶瓷，形狀各異，大小不同，顏色也多種多樣，可以說(shuō)找不到完全相同的兩片，高迪將它們做了區(qū)分，有些陶瓷碎片上面本身繪有圖案，有些色彩單一，還有一些帶有漸變效果。高迪打破了傳統(tǒng)馬賽克鑲嵌所遵循的基本透視、明暗關(guān)系、規(guī)整幾何，依靠自由想象打造出一個(gè)童話(huà)般的夢(mèng)幻世界。

三、總結(jié)

縱觀高迪的鑲嵌裝飾藝術(shù)，不得不為他的想象力和創(chuàng)造力所折服，別人眼中的廢棄材料，在他看來(lái)就是承載藝術(shù)和夢(mèng)想的最佳媒介，自拜占庭時(shí)期衰敗之后，馬賽克鑲嵌藝術(shù)在高迪這里再一次達(dá)到了巔峰，為世人所知，為世人所驚嘆。馬賽克鑲嵌藝術(shù)作為一種古老工藝流傳至今，從鑲嵌畫(huà)到建筑裝飾，再到服裝、首飾、工業(yè)等領(lǐng)域的運(yùn)用及發(fā)展，慢慢變?yōu)橐环N綜合性藝術(shù)，說(shuō)明經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)馬賽克這種藝術(shù)形式有無(wú)法取代的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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