學貴“專”“精”“正”
——從《送宗伯喬白巖序》看王陽明的為學之道

⊙陳海威［杭州電子科技大學，杭州 310018］

王陽明（1472—1529）,名守仁，字伯安，紹興府余姚人，明弘治十二年進士，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，故學者稱其為陽明先生，亦稱王陽明。歷任刑部、兵部主事、左僉都御史等職位，巡撫南贛，總督兩廣，官至南京兵部尚書，封新建伯。他的一生充滿了傳奇色彩，也是中國歷史上極少數做到了“真三不朽”的人物，梁啟超評價：“他在近代學術界中，極其偉大，軍事上政治上，亦有很大的勛業。”縱觀王陽明的一生，作為軍事家和政治家，他立下不世之功，彪炳史冊；作為思想家和哲學家，他開創了儒學新天地，成為一代心學宗師，在中國思想史上具有不可替代的地位。

事實上，除了思想家、哲學家、軍事家、政治家等身份外，王陽明還有另一個身份往往被人遺忘，那就是他作為文學家在文學史上也具有一席之地，據門人黃綰撰寫的《陽明先生行狀》記載，王陽明二十七八歲時，就“與太原喬宇，廣信汪俊，河南李夢陽、何景明，姑蘇顧璘、徐禎卿，山東邊貢諸公以才名爭馳騁，學古詩文。”李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢都屬于明朝文壇精英“前七子”的人物，在文學界赫赫有名，足見王陽明在文學創作上的才華，雖然他后來把重心轉向了儒家圣人學說的探索，但其在文學上的成就仍然值得稱道，在其現存作品中，詩歌、散文、辭賦占的篇幅至少有一半以上，且都有很高的文學價值。清人吳楚材、吳調侯于康熙三十三年選編的《古文觀止》中，王陽明有三篇文章入選，它們分別是《稽山書院尊經閣記》《象祠記》《瘞旅文》，除此以外，王陽明許多作品也很值得學習，這其中就包括《送宗伯喬白巖序》。……