對“審美無利害”的再思考
——基于《大希庇阿斯篇》

⊙曹婧雯［江蘇師范大學，江蘇 徐州 221116］

一、從功利與價值的角度認識美

圍繞著“美是什么”這一中心問題，希庇阿斯在蘇格拉底的引導下先后給出了九個定義，其中有五個定義不同程度地把美置入與主體的關聯中，從功利或價值的角度言說了美：定義1.美是恰當；定義2.美是有用，有能力；定義3.有益的就是美；定義4.美就是由視覺和聽覺產生的快感；定義5.美是有益的快感。而這些定義，最終都被否定。

在探討“美是恰當”的問題時，希庇阿斯指出“使每件東西美的就是恰當”，而蘇格拉底說：“要煮好蔬菜，哪個最恰當，美人呢，還是我們剛才說的湯罐呢？一個金湯匙和一個木湯匙，又是哪個最恰當呢？”蘇格拉底認為：“木質的不是比較恰當么？它可以叫湯有香味，不致打破罐子，潑掉湯，把火弄滅，叫客人有一樣美味而吃不上口；若是用金湯匙，就難免有這種危險。”可以看出，若一定要從功利層面來進行審美判斷，那么一個再普通的木湯匙也比精心雕琢的金湯匙要美些。蘇格拉底想找到的美，“從來對任何人不會以任何方式顯得是丑”。在蘇格拉底心中，美過去是、現在是而且將來也還是對一切人都是美的，具有絕對性、永恒性、普遍性。然而，要想求實在的美或實在的丑，就像想要確定實在的甜與實在的苦一樣，是一種徒勞無功的探索。美并不是事物本身的一種性質，沒有固定的標準。當一個人感受到木湯匙的效用并因此而視其為美時，我們可以說這是個人經驗對審美標準產生影響的體現。……