禪意文化在新中式茶室空間中的設計研究

（東北林業大學 150000）

由于我國室內設計起步較晚，茶室空間又作為中國飲食空間環境中不可或缺的部分，更能體現出對于本國文化的繼承與發揚情況。在設計創意與空間布局上既要充分適應國情又要調節現代人的生活節奏，因此研究禪意文化在新中式茶室空間設計中的應用顯得尤為重要。

本文的目的和意義在于通過研究禪意文化在新中式茶室空間設計中的手法，向人們展示一種新的空間設計理念，將禪和茶相互統一，相互作用。讓茶室空間設計真正回歸禪意主張的＂擔水砍柴無非妙道＂，使人們在茶室空間中真正感受到日常生活即是修行，讓人們覺得在茶室空間中長時間停留也是很愉快的，讓彼此進行交流與溝通都是非常舒緩放松的。

一、禪意文化與茶文化的發展歷史與背景

禪宗文化是在中國佛教禪宗思想上發展起來的文化。隨著唐代佛教的興盛，禪宗文化也逐漸興起，主要分為經典（禪宗經文）、思想（禪宗語言）、詩歌（禪宗詩歌）、書法（禪宗書法）、繪畫（禪宗繪畫）、音樂（禪宗音樂）、武術（禪宗武術）、中醫（禪宗醫學）、農耕（禪宗農業）、素食（禪宗食道）、茶道（禪宗茶道）、慈道（禪宗慈道）、孝道（禪宗孝道）等類型。

佛教最初是在印度的恒河流域產生的，后經過絲綢之路引入中國。對于禪宗文化的歷史背景而言，其最早的歷史可以追溯到隋唐時期。這是由于這一時期封建社會經濟高度發展，佛教也得到了空前的發展，而禪宗又是佛教諸宗派中形成最晚宗派，所以禪宗文化的發生萌芽產生于此時。禪宗文化在時間歷史的河流中漫長發展，這種文化逐步經歷了人類歷史上的長河，禪宗文化在這些年代的發展歷史背景中，中國的發展歷史背景很值得關注，因為禪宗文化是漢傳佛教與中國傳統文化相結合的產物。這個宗派深刻影響了中國傳統文化與國人審美價值觀的形成，例如一些文人墨客通過禪宗文化的影響，充分領略到了自然的統一真諦，將禪意與藝術融入到作品中。禪宗文化無論是在藝術、建筑、設計還是中國傳統文化上都產生了深遠影響。

中國茶文化融合了中華民族傳統文化中佛家、道教、儒家優秀的思想和文化精髓。只有在生活中真正做到從容不迫、怡然自得，才能獲得人生的感悟和人生智慧。在日益激烈競爭的社會大環境中，人們的壓力與日俱增，鑒賞禪茶文化可以撫慰人們的身體和心靈，起到一定的治愈作用。

二、禪意文化在新中式茶室空間設計中的特點

1.空間的造型

禪意空間的造型設計要體現出人與自然的和諧共生，在空間的造型設計上就要多運用一些自然元素。而空間作為自然的一個借物，不同于原生的自然，旨在營造一個自然的禪意空間。在禪意空間中營造歸屬感，留白、虛實、點睛、光影等自然要素到至關重要的作用。

2.空間的留白

中國畫中最重要也是最常見的表現手法之一就是“留白”，是指在繪畫過程中專門留出一片空白，烘托畫面整體氛圍。而設計師通常在空間設計中也運用這種手法，使得空間的物體與留白面積和諧統一，向人們表達了禪意空間的氛圍。

（1）色彩的留白：色彩是指人們身處于一個空間中，最具有視覺感受性的元素之一，在空間整體表現效果中起決定作用。所以在進行色彩留白和色彩選擇時，要嚴格把控色彩搭配比例，這樣一來，就能夠實現色彩留白與空間的和諧統一。

（2）布局的留白：在實施布局的過程中，要以人的活動為主體，并利用對比來展現空間的疏密關系，既可以滿足人們對家具的使用要求又可以充分表達空間的禪意。

（3）裝飾的留白：空間層次的劃分也是重要手段之一，不同的裝飾物在不同的空間中，得其所哉，從而向人們傳達出一種禪意。

3.空間的虛實

在一個空間大環境中，包括虛空間和實空間，二者相互依存、相輔相成，虛空間與實空間的相互配合可以豐富整體空間的層次感。哲學家黑格爾認為：“世間的萬物，在其自身中都同時存在實虛兩種東西”。而禪意文化的精髓就是追尋一種虛幻、寂靜的感覺，空間中的禪意氛圍也需要主觀去感受。空間中的虛與實作為一個整體，是相互依存的關系，因此，合理運用虛實空間，可以超越客觀感知而存在的狀態，進一步實現主觀審美的提高。

4.空間的光影

在空間設計中，從人們意識到光線的存在，就開始用不同的光線營造不同的效果，為空間設計創造更多種可能性。光在建筑中就猶如樂器在音樂中的存在意義。設計師在空間設計中利用光能產生不同的空間效果，如在狹小的空間中，光線較亮會產生視野開闊的視覺效果，在寬廣的空間中，光線較暗會縮小空間的視覺感受。因此光除了滿足人們的日常照明，還起到美化、修飾、豐富空間的作用。將空間中光影的作用發揮到極致，能夠增加空間的節奏感與音韻感，大不可小視。

三、禪意文化在新中式茶室空間設計中的具體應用與體現

1.新中式禪意茶室空間設計中的應用元素分析

（1）空間結構分析

空間是由點、線、面維和而成的三維立體空間。其中點是空間結構中最基本的要素之一，點的大小要和環境相比才能體現出來。生活中人們對于點的大小、形狀并不十分在意，但在空間設計中點的存在十分有意義。點不受任何限制，它可以變幻莫測，但必須要依附某種物體才能夠存在，給人們帶來不同的視覺效果。

線是點移動的軌跡。在中國傳統文化中，線作為表達情感的存在，線條的每一種起伏都代表不同的情感。繪畫也是如此，任何一幅藝術的創作都是由線向空間擴散的。在空間結構中，線代表方向感。

面是放大了的點和線，面與形的聯系十分密切。面的存在極大豐富了空間結構的語言符號，面與點和線相比對物體的視覺效果表現更加直觀，面是空間結構中不可或缺的元素。

（2）空間材質運用

在禪意文化影響下，空間的材質選擇是新中式禪意茶室空間設計的基本元素之一，其中石材、木材、紙材是最常用的材質。石材給人們的感受是穩定、結實的，在現代建筑中是不可或缺的材質之一。不同的石材觸覺感受不同，有的粗糙、堅硬，有的光滑、細膩。不同的石材通過不同的加工會產生不同的空間視覺效果。石材在空間構造中使用較多的有地面、陽臺、柱面等。

木材是人類歷史上使用的第一個建筑材料，設計師在進行空間設計時，會對其進行加工，使木制品散發出高貴、典雅的氣息。如成都寬窄巷子中的中國紅茶會所，在桌椅、門窗等引人注目的地方廣泛應用船木材質，而船木的特殊紋理能更好的烘托茶室的氛圍，使人們從心靈上感受到反樸還淳。

隨著技術的發展，紙材質是和人體皮膚最貼近的一種材質，且表現形式豐富多彩。不同的紙材質在空間設計中會給人以不同的感受，不同的紙材質在不同的空間環境中會產生不同的效果。如五品茶樓中采用紙質材料圍合成的燈具設計，豐富人們的觸覺和視覺感受。

（3）空間色彩分析

色彩是空間設計中的重要元素之一，直接決定整個空間的環境氛圍和人們的主觀感受。基于禪意文化影響下的新中式茶室空間色彩要素主要分為自然色和無色系兩大類。自然色是指在禪意文化強調自然本色和追求回歸自然的提倡下的一類顏色，如原木色，給人安穩、平靜的主觀感受；石材色，給人質樸、歸真的主觀感受；植物色，給人回歸自然、典雅的主觀感受。無色系是指能夠充分表現禪意顏色的黑、白、灰色系，白色在禪意茶室空間中應用較多，象征純潔、無暇，黑色是禪意空間中不可缺少的空間顏色之一，象征深邃、虛無，灰色在禪意空間中的應用可以很好的表達空間層次感，象征平靜、自然。

（4）空間裝飾物分析

在禪意文化的影響下，新中式茶室空間中，空間裝飾物要體現出簡約、質樸的特點，通過合理的陳設擺放，創造出充滿禪意氛圍的空間環境。如造型簡約的枯枝、山水、字畫、陶藝等裝飾符號，在禪意空間氛圍中起到了烘托渲染的作用。

2.禪意文化在新中式茶室空間設計中的營造手法

（1）空間布局的營造手法

室內設計深受禪意文化的影響，禪意文化通常會造成物體概念性縮小的結果，以少來體現禪宗文化中的“無”和“空”，正是這種簡單的美感淋漓盡致的展現了禪意的精髓，呈現出不同以往的空間感受和禪意意境。

①在空間布局中進行留白。如在狹小的空間只將一幅書畫掛在墻上，下面花瓶裝有一些野花，淡雅、空靈的氛圍油然而生。

②在室內陳設時采用不對稱的方式。由于禪的精神旨在自然和原生，強調美好的事物都有一絲殘缺，因此要注重布局的不對稱性。

（2）材質、色彩上的選擇

在室內設計中，取材大多源自木、石、竹、麻、花等天然材質，盡量避免過多人工修飾的材料。在基于禪意文化影響下的新中式茶室空間設計中，整體空間材質大部分選擇干花、石板、竹子、干草、藤等天然材料。在茶室空間中，要想很好的傳達禪意就必須運用多種具有禪意符號的材質進行設計，如樟木、櫸木、楠木、草、席、竹等，營造出自然的效果，突出天然之美。

茶室的陳設色彩采用代表禪宗文化的自然色和無色系，不能用強烈的色彩，否則會破壞空間氛圍。自然色如木材、石材、植物的顏色，無色系是指黑白灰，都能很好的表達禪意的空間色彩。

（3）陳設景觀及裝飾物的布置

在禪意空間中，除禪意家具本身外，還要在整個空間中強調禪的韻味。禪的精髓就是清凈、空靈，使人們放下世俗，回歸自然。如在茶室空間設計中運用枯山水景觀，通過砂、石、青苔等元素的擺放，營造出一種讓觀者產生無限思維遐想的空間。在體現禪宗文化的茶室景觀中進行應用，具有很好的禪意表達。

在裝飾物的布置上，可以采用雕花、竹簾、古玩、盆栽等傳達禪意文化。“清逸起于浮世，紛擾止于內也”，在寂靜的茶室空間中，一幅字畫、幾盆栽、一件陶器，都能體現禪心。設計的最高境界便是讓人感覺到無設計的自然設計，也是在禪意文化影響下對美的追求。

四、禪意文化在新中式茶室空間設計中的前景與展望

在新中式茶室空間設計中營造禪意氛圍是當今茶室空間發展的主流，它是順應時代發展的產物，在新中式茶室空間設計中營造禪意氛圍不僅僅是物質層面上的設計，更是精神層面上的設計。當今世界的文化存在大發展大交流的階段，要敢于去發現去嘗試新的設計理念，沒有什么不可能，有的時候我們應該換個角度去審視室內設計的問題，室內空間不再是規規矩矩的“盒子”了，空靈的、創新的和富有韻律的設計更能適應在當今高速發展大環境下的人們內心的需求，滿足人們的審美需求與心靈需要。李克強總理曾說：“不要讓設計師改了又改，要好好利用他們的第一手設計”對于別人好的想法我們不應該投去懷疑的目光持有保守的態度，我們應該積極主動地支持并配合。

在該類的新中式茶室空間設計中，將一些自然元素帶入室內，不加太多的雕琢與修飾，希望營造一種自然的不需太多修飾的空間，人們在這里休息沒有太多的拘束，沐浴著陽光，呼吸著新鮮的空氣，感受綠色的清新與自然。希望能給相關設計師小小的啟發，不墨守成規，不跟風，敢于使用新材料的。設計是需要靈魂的，沒有靈魂的設計只是一個沒有思想的空殼。空間是有靈性的，當你身處一個空間時你應該學會用心去體會它想告訴你什么，感受設計師的思想，感受來自空間自身的呼吸。那么我們在做設計時，也因去慢慢琢磨，細細推敲，向別人展示你的思想你的魅力。讓別人去感受到你的空間的呼吸。

五、結語

在新中式茶室空間設計中營造禪意氛圍以其獨有的優勢正在被越來越多的運用在現代茶室空間的設計中。它體現了對人的關注與重視，體現了對心靈洗禮的追求。它有很大的發展潛力，我們今天的學習探討只是一個開始，在喊出了“本心”的口號后，我們大家應該努力的為之奮斗。作為一名設計行業的從事者，我們要去嘗試去創新。沒有什么不可能，只要是好的設計就會被大眾所接受，我們不應滿足于建“盒子”我們應該向大師學習如何去建一個有靈性，會呼吸會說話的的“生命體”。