重新認識藝術學理論學科十年發展的現實路徑*

夏燕靖

(南京藝術學院 研究院，江蘇 南京 210013)

藝術學理論學科伴隨著2011年藝術學升格為學科門類之勢而獲得快速發展。十年來，在整個藝術學發展大背景的支撐下，該學科的理論研究和學科建設取得了長足的進步。一方面確立了其理論研究的基本走向，即圍繞藝術學基礎理論為主線而展開的交叉理論和應用理論研究，形成了以基礎理論為中心，尤其是結合我國具體國情，融西匯中發展而來的理論形態，更具有作為新時代堅持和發展中國特色藝術學理論的基本方略，為準確把握其理論研究新的歷史方位、適應新的發展要求、完成新的歷史使命、取得新的探索成果提供了科學指南，使藝術學理論具有鮮明的時代特色和實踐基礎；另一方面針對學科建設形成的基本共識，即突出基礎理論研究，從形而上的探究角度，向理論深度開掘，闡釋藝術本質與藝術特征、藝術功能與藝術系統、藝術表現與藝術審美等諸種問題的認識和認知。與此同時，關注理論形而下的應用作用，即理論自身的實踐性功能轉化，豐富藝術學理論學科的多元格局和多重作用。再者，更為重要的是作為較高層次的形而上理論研究，藝術學理論必然具有意識形態的導向功能，意識形態又是理論研究中極其重要的立場站位，是為黨和國家立心、為民族立魂的工作。自黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態建設，在思想理論基礎、社會實踐基礎上反復強調意識形態的認識作用和引領作用，特別是以強化思想理論認識為主干，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態。

為此，倡導在強化思想理論根基上下功夫，藝術學理論自不例外，需要深入加強社會主義意識形態觀的認識與認知，堅持通過理論引導與實踐養成來推進社會主義核心價值觀的確立，形成對中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的自信。由此可說，藝術學理論的站位意識，這是學科建設與發展不可避免的重要的現實使命。

故而，圍繞這幾方面來作判斷，十年來藝術學理論研究與學科建設實現了三個基本轉變：一是開辟和擴大了藝術學理論的研究范疇，構建起研究領域的“新范式”；二是藝術學理論學科建設獲得重大推進，以史論評為主干，跨學科為拓展，各層次理論明確定位，整體推動其理論研究和學科建設；三是確立藝術學理論在整個藝術學學科領域的理論引導作用，尤其是在宏觀理論的建構方面，強化了理論的意識形態導向，與文藝學、美學以及文化史學等構成了互為支撐的大文科理論基礎。

如此而言，藝術學理論學科在歷時80余年的“潛學科”形態下發生了轉變，即在不斷推進、修正與完善的歷史進程中獲得了學科體系的完善建構，而成為“顯學科”。并且，得到整個人文學界的廣泛認知和認同。目前，根據高等教育領域提出并逐漸形成的“新文科”戰略之構想，在這一構想框架下，藝術學理論研究與學科發展的未來態勢必將是基于協同創新的模式，以學科交融、多元聚合為發展方向，從而使學科建設獲得進一步的推進，突顯有中國特色藝術學理論學科體系建構的重要意義。而這項工作將進一步體現出藝術學理論研究及學科建設絕不應當是功能性的簡單分化，而必須是強化問題導向，使之學科視野與藝術學理論研究內涵及外延具有重構的可能性，這就要求我們打破學科壁壘，突破單一學科的狹隘視野，聚焦問題本身來開展學術研究。尤其是通過學科與學術機制的整合與協同發展來完成多元化的學科勾連，達到跨學科、跨領域，甚至是跨文化的研究互動?？v觀新時期以來藝術學理論研究與學科建設的發展態勢也充分證明了這一點，可謂充滿著不斷交叉與融合形成的聚合力。為此，本文試圖就以下三方面話題陳述點滴認識：一是對藝術學理論學科設置緣起與發展的歷史回顧；二是對當下藝術學理論及學科發展態勢的認識；三是對新文科戰略構建下藝術學理論學科評估目標的初步設想。

一、藝術學理論學科設置之緣起與發展的歷史回顧

2019年年底，仲呈祥先生在南京藝術學院研究院舉辦的“范式與外延——2019·藝術史學科發展研討會”上發表演講，就藝術學理論學科的設置緣起講述了非常重要的歷史一幕。筆者在這篇演講記錄稿的藍本上，根據之前與仲先生的訪談，又補充了相關內容，合成做了一篇仲先生關于《還原藝術學理論學科的設置初衷》一文交由《藝術教育》發表，該文主要就藝術學理論學科設置初衷進行了歷史還原，認為藝術學界內部首先要統一認識，藝術學是學科，不是過去分門別類的“術科”，要提升對藝術學研究什么的認識，并力爭達成共識，這才是升格為藝術門類學科的關鍵。如今，藝術學已經完成了升格為門類學科的使命，學界內部關于“名分”的爭議也該暫時擱置，而應加強對學科建設與發展以及學科構建之本體問題的深入探討。仲呈祥先生的演講，讓我們重新目睹了學科發展的現實路徑；并且明確了藝術學理論學科的建設主旨與發展方向。這篇演講也因此成為記載藝術學理論學科發展脈絡的重要口述文獻。與此同時，為進一步求證這份口述史料的意義，《藝術教育》編輯部來函要求盡量對仲先生演講背景作進一步解說。于是，筆者便參照前些年在長沙與中南大學校長，2011年前后時任國務院學位辦主任、教育部學位管理與研究生教育司司長張堯學教授做的采訪，將個人認識融進寫作《關于仲呈祥先生演講內容的幾點佐證與解讀》一文。這個專題的策劃，就是想重新認識藝術學學科十年發展的現實路徑，重溫藝術學學科升門規劃的初心。當然，也試圖成為記載藝術學學科發展脈絡的重要文獻史料。專題推出后，大家關心的熱度很高，反響很好，這說明對于藝術學學科建設問題的討論的確重要。談論這個歷史背景，就是想證明還原十年前藝術學學科升門及設立藝術學理論一級學科的歷史進程非常重要，而且像這樣的史料值得去做，這些一手文獻如不抓緊去做，很可能會散失掉。仲先生講述的學科設置緣起與發展進程，就是認識這個學科的關鍵，包括學科自身的建構系統、相關評價的系統也會隨之逐漸建立健全，這應該就是對十年回顧的很好小結。

2011年至今的十年間，藝術學理論學科的發展有兩條路徑確實值得我們關注：一條是“自發”走向“自覺”的學術史路徑，包括學術史的梳理問題。過去自發形成，可能是在文學史、文藝理論史、美學史，也可能是在門類藝術史中有所涉及，而由打通各個學科，乃至打通門類藝術各個部門，逐步轉向綜合領域進行史述建構，這才開始逐步走向自覺。到20世紀80年代中后期，伴隨著學科發展逐步出現了關于藝術史，關于藝術理論和藝術批評的專題研究。另一條路徑是遵循學科制度形成的發展路徑，即從學科建制來看，1994年東南大學籌建藝術學系，之后廈門大學、武漢大學和河北大學等高校陸續籌建藝術學學科(藝術學二級學科)。至2001年，也就是新世紀到來之際，又發展出綜合性大學、師范院校、理工科院校和藝術院校的學科點，如北京大學、南京大學、中國藝術研究院、北京師范大學、上海大學、中央戲劇學院、中國美術學院、上海戲劇學院、南京藝術學院和云南藝術學院等，大約有20多所高校(研究院)設立有藝術學二級學科點，除東南大學當時作為博士學位授權試點單位之外，其他學校均為碩士學位授權點。其快速發展的關鍵年份，是在2007年的學科對應點調整和2011年藝術學升門。至此，藝術學二級學科點變成藝術學理論一級學科。博士學位授權點達到20余個，碩士學位授權點達到60余個。由之，學科體制開始逐步建構并完善起來，遵循學科體制發展形成的藝術學理論漸成規模，亦成為整個藝術學科與學術發展的重要領域。

對于后一條路徑，或者說在學科制度形成下的發展進程，藝術學理論實現了兩個轉變：第一個轉變，是開辟和擴大了藝術學理論研究范疇。過去我們對藝術學理論從不怎么理解到逐步認識與認知，實際上是從局部到全局認識觀念發生的轉變。過往學界總把它認為是一項針對藝術問題的一般性公共闡釋，甚至把它作為藝術概論的擴大版，又或者作為導引性質的學科介紹。所以說，從這個時期開始，學界擴大并深化了對藝術學理論性質、特征和研究范疇的探討，逐步建立起比較適應研究要求的新范式。第二個轉變，是藝術學理論學科建設獲得重大推進，比如，關于藝術學理論中國化語境建構、中國古典藝術理論體系建構、藝術學理論跨文化視域融合、藝術管理與文化產業推進，以及文化遺產保護與多學科交織、美育與藝術教育的關系及主要任務等等。由此，不僅僅是藝術學理論學科領域，而且是整個文科領域也都關注起藝術學理論研究。并且，介入的學科十分廣泛，涉及哲學、文學(文藝學)、美學、歷史學、社會學、管理學乃至經濟學和技術科學等，構成了藝術學理論研究的三大主體，即基礎理論、交叉理論和應用理論。

二、對當下藝術學理論及學科發展態勢的認識

2011年藝術學學科升門之后，就當前發展現狀來看，在五大藝術學科中藝術學理論是僅次于設計學，規模較大的一個學科點，而且布點院校的類別遠遠超過設計學，涉及文理工各類高校，這就要求我們針對人才培養方式或模式要有高度的關注，作出適應性調整與改革，即從藝術、文化、社會、經濟等綜合性視角出發，回應現實展望下一個十年。概括來說，有三方面問題值得我們關注：一是藝術學理論要更加注重回歸本體的研究；二是藝術學理論實踐功能的應用轉化；三是藝術學理論學科多元化的建構。

一方面所謂“回歸本體”，這是在基礎理論研究領域中體現探討藝術學的現實問題。十年間，無論探索中國藝術學理論的建構，抑或是引借國外藝術理論形成融西匯中的理論形態，或可以稱之為新形態。與此同時，建構有中國特色的藝術學理論體系也引起了學界的關注，諸如，提出中國藝術學學科體系的構建是一項巨大的系統工程。面對全球化浪潮，進一步了解中國傳統文化與藝術，特別是了解極富特色的中國傳統藝術精神，是構建中國藝術學體系的關鍵。此外，更加突顯的是針對史論評二級學科建構所展開的探討。進一步完善關于藝術學理論基本形態或者說基本建構，概括來說，作為基礎理論建設，關于藝術本體問題，關于藝術系統的認識問題，還有更為直接的，如關于藝術創作論、藝術鑒賞論、藝術技法論等問題的探討，這些都是在藝術學理論史論評基礎上發展出來而理應承擔的研究課題。因為其他門類藝術學科可能會從自己的門類角度挖掘，也可能打通，但是作為藝術學理論學科，它應該而且也必須有關注整個藝術領域問題的使命擔當，這是一個由縱向與橫向互相支撐，或者說帶有導向性問題的探索，這樣一個回歸本位的研究需要我們高度重視。

另一方面關于藝術學理論實踐功能的轉化，需要特別強調的是藝術學理論實踐功能轉化并不是指過往談論的理論指導實踐的那套話題，而是針對理論與實踐關系認識上的辯證問題，即重點在于理論具有的實踐功能作用，或者說應用作用。所謂理論具有的實踐功能作用，是改變過往對理論本質的認識，或者說是一種糾偏，就是說理論不光是書齋式的“經院”理論，也不光是基礎理論以形而上或者以建構一種理論模式為主體的認識。它實際上有著自身的功能作用，比如，理論意義能夠通過理論論證得出來，即來自于理論，又能應用于理論。關鍵是理論的實踐意義，突出在于能夠解決面對具體(實際)問題，具有理論導向、理論創新和回應現實需求，其現實意義當然需要符合時代特點和形勢要求，并兼有理論和實踐意義。故而，有兩個方面問題值得思考：一個是實踐認識的來源，一個是實踐認識的發展，抑或是說理論發展的動力源泉。從這個角度來說，從藝術實踐中形成的許多具有理論認識、理論創新和理論突破的思維價值非常值得關注。這方面現在比較多，比如說，我們在交叉學科，尤其是在應用學科領域，又比如說在文化遺產保護、藝術管理和藝術文化產業等領域，實際上都是帶有非常突出的理論實踐性的功能作用。這就是理論向實踐功能的轉化，理論不僅僅依附于實踐，或者如過去所謂的指導實踐，理論也有依從實踐的需要進行自身完善的作用，以及對于實踐應用功能的提升作用。

再者是強調藝術學理論學科的多元化構建。十年的學科發展，這個多元化格局實際上就是基礎、交叉與應用理論融合的多元化格局。基礎理論討論的很多問題，包括史論評這部分的挖掘與建構。尤其是交叉理論現在發展得非常迅速，且十分前沿。比如說，藝術人類學、藝術倫理學、藝術考古學、藝術經濟學、藝術管理學，還有藝術法學、藝術技術學等等。當下是藝術學理論學科大發展的重要時期，學科交叉與學科的融合共同帶來了新面貌和新范式。如藝術人類學，近十年發展成績斐然，其典型性在于以新生學科群落的視角開拓認識藝術世界的新領域，即在交叉學科中尋求突破，在學科融合中彰顯特色。自然，還有我們大家比較熟悉的藝術管理學，已突破“藝術+管理”的簡單模式，更加注重以約束和控制藝術活動的產業鏈發展趨勢，以及針對未來的預期收益進行探索，促使藝術活動產業鏈從低端向高端進化，使其具有高科技含量和高附加值收益。另外，在二十多年前，有學者提倡重視藝術法學問題的研究，但直到今天，我們有針對性地進行回顧，依然會發現做得還是不夠，這是因為涉及知識產權，包括藝術商品性，還有藝術經營的經濟糾紛認定，主體價值的市場規律問題等尚待深入探索。應該說，學科交叉之后，值得探究的領域非常之多，這些都是藝術學理論學科今后發展的重要支撐。但是，如果藝術學理論學科不包含這些，那么，在藝術門類學科當中，又由什么學科來包含呢？美術學和設計學也許可以，但肯定不會那么周全，而且研究深度很可能會受到門類范疇的制約，畢竟美術學和設計學有其自身研究對象為主體。如此說來，藝術學理論學科有其優勢，可以從多個角度出發，可能更多地涵蓋藝術學對諸多問題的思考。況且，藝術學理論學科中的應用學科更多。這可以概括為理論與實踐的“知行合一”，也必然超越傳統認識意義上的理論指導實踐的工具性作用，因為理論本身就可以發揮它的實踐功能作用。

還有一點是關于藝術史的研究問題。這兩年南京藝術學院研究院連續主辦了兩屆關于藝術史學科發展問題的研討會，這個問題確實重要，實際上是藝術學理論學科最需要深耕探究的問題，主要有兩方面的認識需要形成共識：一個是對藝術史交錯與邊界的認識；另一個是對跨門類藝術史學理論和方法的探討。這兩方面的問題討論應該提上藝術學理論學科的建設“清單”上來，即圍繞“藝術史”概念闡釋、界域范疇厘清，以及針對其史學理論與方法的探討，力求對藝術史的交錯與邊界擴展所牽連的一系列問題給予關注和解釋，目的是促進藝術史研究盡可能突破門類藝術史的界域箝制，從而依據史學研究具有的哲學思考，形成對藝術史及藝術史學有一個“整體性”的邏輯思維認識，將藝術史確立為具有“公共闡釋”與“公共史學”的價值。

三、對新文科戰略構建下藝術學理論學科評估目標的設想

新文科是目前學界討論日趨熱門的話題，其核心關涉高等教育領域提出的“四新”(即“新工科”“新農科”“新醫科”和“新文科”)戰略構想的一個方面，強調以培養具有家國意識和國際化視野的復合型人才為目標，是提高哲學社會科學高等教育水平的重要計劃，也是創新文科人才培養機制的關鍵舉措。

2016年5月17日，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上發表重要講話時強調：“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派”。2018年，教育部高教司司長吳巖在教育部產學合作協同育人項目對接會上提出，我國要全面推進“四新”學科建設，形成覆蓋全部學科門類的具有中國特色、世界水平的一流本科專業群。在此背景下，我們看到人文社會科學的“中國化”過程已正式開始。各個文科領域都面臨著接受學科體系轉型這一任務，如何將西方化的學科體系轉變為具有中國特色的學科體系，做到從數據到資料的中國化，以中國特色哲學社會科學為核心內容，最終完成中國經驗的累積。

回溯歷史來看，“五四”前后我國對來自西方的科學體系進行了第一階段大范圍的模仿，或是說直接照搬，因為在我國傳統學術史上，并沒有真正的現代意義上的學科分類。到新中國成立之后，我們的學習對象發生轉變，以蘇聯模式為學習參照，進行了第二階段重要的學科分類方式的移植。上世紀80年代，在改革開放背景之下，更多的歐美學科體系建構理論對我們的學科建設形成影響，此為第三階段的學習進程。然而，幾乎能在所有哲學社會科學和人文學科建設上都能看到的是，盡管這些從西方移植而來的學科理論，已由國人轉變為我們自己的語境，而且推進了經歷百年的調適與改進，尤其是近幾十年的研究跟進。但實事求是地說，關于學科的基本認識觀念卻沒有從根本上改變源自西方的思路，在實踐中依然較多沿用著原先學科建設思路與實施路徑。而當今世界，互聯網的飛速發展以及信息傳播技術的更迭，已經構成了當代社會最為重要的變量特征。有專家把“大數據和人工智能視為現階段推動人文社會科學范式轉變的雙輪，強調社會網絡和主觀間性在思維方式革命中的意義，并把轉換問題、開放話語空間、以技術制衡技術等作為倫理困境的現實主義對策”。[1]12全媒體或者說是信息化的歷史機遇使得復興中華文化的歷史進程又迎來了新的推進空間，尤其是在理解中華民族的偉大復興必然伴隨著中華文化的繁榮興盛所帶來的新機遇，由之引發的高等教育領域提出并逐漸形成的“新文科”戰略之構想。在這一構想框架之下，藝術學理論研究與學科發展的未來態勢必將是基于協同創新模式，以學科交融、多元聚合來作為發展方向，從而進一步完善學科設置，突顯有中國特色藝術學理論學科體系建構的重要意義。這其中關于新文科的建設機遇勢必對藝術學科形成強有力的影響。試想，來自不同院校、不同學科的學者，不管是教師，抑或是學生，均以新眼光看待當下社會發展態勢，特別是通過信息技術來掌握學科發展的動態與趨勢，以跨學科交融為思考研究，并最終完成具有現實意義的社會性服務。新文科的戰略必將打破學科既有的門戶壁壘，強勢推進學科交叉融合，最終通過協同創新勾勒出人文學科研究的“新范式”。況且，研究者在學科多元化的框架下聚合，以解決問題為導向，將成為學術活動的新常態，勢必成為新文科構建進程中的一種重要學術與學科發展模式。

因此，可以將新與舊文科之間的區別梳理為兩點：一是中國特色學科體系和西方化學科體系之間的差異；二是學科之間從分明轉向融合。也可以認為這是一種學術思想上的根本轉變，從分科治學走向學科交叉，也就是從分科治學走向“科際”的融合?；氐剿囆g學理論學科來說，藝術學作為門類學科與經濟學、人類學、考古學等門類學科建設之間的依賴性日益劇增。比如，藝術管理，其學科依賴就十分明顯，它與管理學、經濟學之間聯系密切。在此背景下，藝術學理論學科的建設可以借由梯級目標來推進，我們不一定要搞一個終極目標，讓大家一定去完成這個終極目標。實際上，梯級目標是有多層價值的，是多元化的目標。比如，從結構層次上來說，構成一個包括二級學科在內的更加廣泛的學科群。例如，史論評各二級學科，就可以包括藝術跨學科，圍繞這樣的二級學科建設目標，主要考察其研究對象所賦予的特殊性與普適性，也就是一方面其他學科不容替代，形成自己的特色；另一方面又確有學科交融與整合顯現出來的優勢，這樣構成的學科區分度，突出了藝術學理論學科更具特色的“本真性”。這一點正好使我們從結構層次上，形成對學科相互之間的聯系認識，包括更高層次的學科群，或者說是關于學科建設的目標。況且，各個學?？梢愿鶕约旱膶W術傳統、師資梯隊和辦學條件，甚至是根據自己的區位優勢，這便有了自己學科發展的梯級目標，這是結構層次上的評估。從縱向結構層次上說，需要針對構成學科主體的二級學科，即一個學科由多個子學科支撐，逐級形成具有多層次的學科體系。對此學科體系進行有機和有效的整合，即針對二級學科的不同性質、類別，依據學科體系、學術體系及學科內涵與相互關系，將其在整個學科中的縱向體系結構作相應的層級定位，即在傳統學科認知上，更加全面地擴充為多元學科的相互連通。研究宏觀問題上，這是可行的，當然，這是筆者的一個想法?，F在的學科建設需要重視基礎理論研究這部分，一定要健全扎實。目前實際存在的問題較多，比如，史論評的研究還大多停留在面上，看似面面俱到，但深入程度遠遠不夠。再強調一點，即重點學科，需要優勢突出，我們現在推出的評估準則有點“平”，各個學校按照評估要求去建設，基本都是這樣，兩個基礎學科，一個跨學科，或者多幾個跨學科，而實際上每個學校都有自己的重點學科，有其自身的優勢，交叉與應用學科的創新發展，現在只是考評的一項參照，是否加權系數值得討論?？傊?，一個學科的體系結構只有在學術體系、知識體系，乃至話語體系，還有教育教學體系的縱向結構得到明確的基礎之上，才能表現出實實在在的價值，從而在學界為藝術學理論學科獲得更廣泛的理解和支持。

以上所說的是縱向結構層次，還有一個橫向結構。因為橫向結構目前涉及方面確實比較多，有藝術學理論內部和外部眾多領域。也就是說，學科雖說是一個總體結構，但內外部所涉領域還有許多，諸如，史論評的橫向結構涉及有史學、史料學、文獻學、元理論、基礎理論、應用理論、批評理論等等。而由此引發的理論思考，以致需要解釋或解決的理論問題，在橫向結構中更為豐富。況且，從整個人文學科角度來說，藝術學是其中一脈，橫向學科有語言學、文學、歷史學、哲學、考古學等，如若擴至社會科學，還有政治學、經濟學、法學、教育學、社會學、民族學、民俗學、宗教學、人類學等等，藝術學和人文及社會科學共同構成的關系，有交叉、有依托、有融合，這些橫向結構的研究領域，正是藝術學拓展或借鑒發展的重要因素。

進言之，從學科建設系統工程的角度來看，“需要加強頂層設計，從宏觀整體的層面著手，使基礎學科健全扎實、重點學科優勢突出、新興學科和交叉學科創新發展、冷門學科代有傳承，共同構成適應中國特色社會主義發展要求的門類齊全的學科體系”。[2]那么，就藝術學理論學科而言概莫能外，依然還有冷門絕學值得關注，這是橫向結構中比較重要的部分。我們做中國傳統藝術理論研究，關涉到的冷門絕學就有許多，如涉及戲曲、民族民間手工藝、歌謠、小曲等多種藝術形式，以及宗教藝術與民俗藝術等研究，參照國家社科基金冷門“絕學”和國別史等研究專項，形成藝術學理論的橫向課題，應該說是大有可為。這樣的橫向結構可能會非常多。在這里，還想強調一點，像應用理論的中介轉化，比如講到藝術與文化產業、藝術管理，如何將藝術理論的原典原理轉化成現實可參照應用的理論，這是應該探討的理論問題，且是需要闡釋清楚的問題。同樣，關于藝術本質問題的討論，通過中介轉化出探討藝術創作理論就極為重要，這既是指導藝術創作的實踐理論，又是解釋藝術創作規律的理論，包括和藝術家打交道，尋求對藝術生產諸方面問題的探討等，這些理論其實在橫向結構上都是亟待填補的空白，是急需去做深入探究的問題。

總的說來，藝術學理論按照新文科建構的戰略要求進行學科規劃將是一個系統性工程，“不只是學科內涵以及專業設置等學科定位問題，還應包含學科研究、學科基地、學科管理、學科隊伍、國際化交流等方面的建設”。[3]14當然，其研究范疇、教師隊伍、學生就業去向等等，都應該成為考量的因素。最后，藝術學理論學科的梯級目標建設也需要借鑒其他學科或是方向的教學理念以及具體方法，以培養學生成為具有跨學科思維素養的創新型人才。

四、結語

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出：“不斷推進學科體系、學術體系、話語體系建設和創新，努力構建一個全方位、全領域、全要素的哲學社會科學體系。”[4]這是中國特色哲學社會科學體系建構的重要指針，更是助推和加快構建中國特色哲學社會科學建設步伐的關鍵。于此，藝術學理論的發展及學科建設也需要及時跟進，需要深入研究這三大體系之間的辯證關系，積極探索面對新時代的發展藝術學理論自身創新與學科發展中的新問題。例如，建構具有中國特色藝術學理論體系，為中國藝術的發展提供有效的理論話語和闡釋路徑；“以人民為中心”的藝術創作導向，反映好人民的心聲，堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向；在文明交流互鑒過程中為世界藝術發展貢獻中國經驗、中國智慧和中國精神；以藝術語言塑造中國特有的國家形象和氣度，使之發揮引領時代潮流、引導社會風尚的作用；藝術學理論交叉與融合的多元發展趨向，需要直面藝術發展問題，明晰理論研究具有的實踐性和現實性。

總之，通過對藝術學理論研究和學科建設的多重梳理，揭示其發展進程中由于不斷交叉與融合形成的學科聚合力，拓展藝術學理論及學科的認知界域，并在“理論”與“實踐”中得以實現知行合一，使之學科建構更具有科學理性，即在史論評基礎理論之上醞釀出更多交叉理論和應用理論新的學科方向，豐富藝術學理論及學科的內涵與外延。使之在不同歷史時期的大背景下，藝術學理論能夠及時呈現出特定而富有特色的理論研究態勢，并且在全球信息化發展趨勢之下，能夠更好地確立歷史眼光，依托“新文科”的戰略構想及具體措施，做到學科構建的有序推進與完善。筆者認為，應該從多元融合的開放視野來觀照藝術學理論研究和學科建設，關鍵問題是如何把握好藝術學理論學科的發展定位，確立有中國特色的藝術學理論體系及學科建構，通過廣泛的討論更有利于構建起“互動求知”“論道求索”的多元整合的學術交流形態。同時，對外來理論的借鑒、吸收與融合，尤其是要明確我國當代藝術學理論的建構路徑，應在融匯貫通、善發深思、議論縱橫、多有突破的基礎上實現理論自信，否則任何由外來文化做基礎而引介來的理論都難以有效地深入闡釋、徹底解決我們自身的問題，自然，也就失去了理論交流中的以“我”為主，進而實現相互借鑒和探討的價值及意義。我們應審時度勢，借由形成具有新時代精神風貌與多學科思維方式的藝術學理論研究體系和學科建設方案。

(作者附言：本文為2020年6月2日晚間，在深圳大學文化產業研究院舉辦的藝術學理論2020“云”中相“會”系列網絡學術論壇專題“藝術學升門十年：未來的展望”發言整理稿，其中涉及藝術學理論研究及學科發展問題的一些觀點，在作者近幾年發表的論文中有所涉及，因篇目較散不再注釋。文中參引文件文獻均按照索引要求另行引注，特此說明)