藝術(shù)教育路線圖*
——2006年世界藝術(shù)教育大會(huì)：構(gòu)建21世紀(jì)的創(chuàng)造力

馬賾博兒[譯]，馬榮[校]

(南京大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210093)

一、背景

世界藝術(shù)教育大會(huì)于2006年3月6日至9日在葡萄牙里斯本召開。《藝術(shù)教育路線圖》基于會(huì)議期間及此后的各方商議，旨在探索21世紀(jì)藝術(shù)教育在發(fā)揮創(chuàng)造力和文化意識方面的作用，并著重強(qiáng)調(diào)了需要在學(xué)習(xí)環(huán)境中引入的，用于介紹與促進(jìn)藝術(shù)教育的多種策略及方法。

本文件旨在促進(jìn)所有利益相關(guān)者對藝術(shù)教育的重要性，及其在提高教育質(zhì)量方面所產(chǎn)生的重要作用的共識。它致力于為藝術(shù)教育領(lǐng)域界定概念，并指出其中優(yōu)秀的實(shí)踐方法。就其實(shí)踐性而言，它意在充當(dāng)一份持續(xù)發(fā)展與更新的參考文件，該文件既可以廓清在教育領(lǐng)域中(正式與非正式)，引進(jìn)與推進(jìn)藝術(shù)教育所需的具體變化與步驟，又能為該領(lǐng)域?qū)淼臎Q策與行動(dòng)建構(gòu)堅(jiān)實(shí)的框架基礎(chǔ)。因此，這份路線圖就藝術(shù)教育對建立一個(gè)富有創(chuàng)意和文化意識的社會(huì)所產(chǎn)生的重要作用進(jìn)行愿景的傳達(dá)，并且希望就以上這一點(diǎn)達(dá)成共識，鼓勵(lì)協(xié)同反思與行動(dòng)，并且獲得必要的經(jīng)濟(jì)與人力資源支持，以確保將藝術(shù)教育更全面地納入教育系統(tǒng)和學(xué)校。

關(guān)于藝術(shù)教育的許多可能目標(biāo)，存在著大量討論。這些討論引出了諸多疑問，例如：“藝術(shù)教育僅僅是為了欣賞而教授，還是應(yīng)該被視為促進(jìn)其他學(xué)科學(xué)習(xí)的手段？”“當(dāng)我們把藝術(shù)教育作為一門學(xué)科而教時(shí)，我們是為了教授藝術(shù)本身，還是為藝術(shù)中衍生出的知識、技術(shù)和價(jià)值觀念(或者是說同時(shí)包含兩種目的)？”“藝術(shù)教育的教授對象是那些在某些特定科目上極具天賦的少數(shù)人，還是面向全民？”這些問題，對藝術(shù)從業(yè)者、教師、學(xué)生以及政策制定者來說，依然是核心課題。而《藝術(shù)教育路線圖》則嘗試全面回答這些問題，并且強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)意與文化發(fā)展應(yīng)該成為教育的基本功能。

二、藝術(shù)教育的目標(biāo)

1.維護(hù)受教育權(quán)和文化參與權(quán)

國際諸宣言和公約旨在確保每個(gè)兒童和成年人都享有受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)，這樣的權(quán)利和機(jī)會(huì)可以保障他們在文化和藝術(shù)方面全面和諧的發(fā)展。藝術(shù)教育在任何國家的教育體系中都重要且必要的底層邏輯便來自于以上這兩項(xiàng)權(quán)利。

文化和藝術(shù)是指向個(gè)人全面發(fā)展的綜合教育中非常重要的組成部分。因此，藝術(shù)教育是面向所有人的廣泛的人權(quán)，包括那些經(jīng)常被排除在教育之外的群體，例如移民、亞文化群體及殘疾人等。這些主張反映在以下關(guān)于人權(quán)及兒童權(quán)利的聲明中。

《世界人權(quán)宣言》

第二十二條：“每個(gè)人，作為社會(huì)的一員，都有權(quán)利實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利，這些權(quán)利對他的尊嚴(yán)和人格的自由發(fā)展是不可或缺的。”第二十六條：“教育的目的在于充分發(fā)展人的個(gè)性并加強(qiáng)對人權(quán)和基本自由的尊重。教育應(yīng)促進(jìn)各國、各種族或各宗教集團(tuán)間的了解、包容和友誼，并應(yīng)促進(jìn)聯(lián)合國維護(hù)和平所進(jìn)行的各項(xiàng)活動(dòng)。”第二十七條：“人人有權(quán)自由參加社會(huì)的文化生活，享受藝術(shù)，并分享科學(xué)進(jìn)步及其帶來的好處。”

《兒童權(quán)利公約》

第二十九條：“兒童教育的方向應(yīng)該是……：(a).兒童性格，天賦，以及身體素質(zhì)的最大限度的發(fā)展。”第三十一條：“締約國應(yīng)尊重并促進(jìn)兒童充分參加文化和藝術(shù)生活的權(quán)利，并應(yīng)鼓勵(lì)提供從事文化、藝術(shù)、娛樂和休閑活動(dòng)的合適的且均等的機(jī)會(huì)。”

2.發(fā)展個(gè)人能力

人類都有創(chuàng)造的潛能。藝術(shù)為此提供了環(huán)境和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。在藝術(shù)里，學(xué)習(xí)者積極地投身于多種充滿創(chuàng)意的經(jīng)驗(yàn)、過程及其發(fā)展歷程。研究顯示①，在學(xué)習(xí)者了解藝術(shù)的過程中，如果把他們自己獨(dú)特的文化元素融入其中，能夠培養(yǎng)每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的創(chuàng)造力與主動(dòng)性、豐富的想象力、高情商、高尚的道德情操，以及他們批判式的反思能力、自主能力、思想以及行動(dòng)自由。藝術(shù)教育同時(shí)也激發(fā)認(rèn)識發(fā)展，并使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容更切合他們所生活的現(xiàn)代社會(huì)的需要。

大量的教育文獻(xiàn)表明，體驗(yàn)鑒賞活動(dòng)與增進(jìn)藝術(shù)知識，有助于讓人們在各種不同的學(xué)科領(lǐng)域中衍生出獨(dú)特的視角，而這些視角是無法通過其他的教育方式獲得的。

為了讓孩子與成人充分參與到文化生活與藝術(shù)活動(dòng)中，他們需要循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)如何理解、鑒賞以及體驗(yàn)藝術(shù)的多種表現(xiàn)形式。這些形式是我們的藝術(shù)家同胞所探索與分享的他們關(guān)于“存在”以及“共存”兩個(gè)主題的多樣且獨(dú)特的視角。由于藝術(shù)教育的目標(biāo)是給予所有人平等地參與文化與藝術(shù)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，因此藝術(shù)教育需要成為全民教育計(jì)劃中不可或缺的一部分。同時(shí)，因?yàn)樗囆g(shù)是一個(gè)長期的過程，所以它也必須是極具系統(tǒng)性的。

藝術(shù)教育有助于把體力、智力和創(chuàng)造力結(jié)合起來，并使教育、文化和藝術(shù)之間的關(guān)系更有活力，更富有成效。

這些能力在應(yīng)對21世紀(jì)社會(huì)的挑戰(zhàn)中尤為重要。例如，在社會(huì)變遷帶來的家庭結(jié)構(gòu)變化中，兒童往往得不到父母的關(guān)注。另外，由于家庭成員之間缺少交流并忽略良性關(guān)系的建立，孩子們經(jīng)常會(huì)經(jīng)歷各種各樣的情感困擾和社會(huì)問題。更糟糕的是，傳統(tǒng)文化與藝術(shù)實(shí)踐的傳播在家庭環(huán)境中越來越難以實(shí)現(xiàn)，而這種現(xiàn)象在城市中更為嚴(yán)重。

如今，認(rèn)知與情感之間橫亙著日益擴(kuò)大的鴻溝，這種隔閡反映于人們在學(xué)習(xí)環(huán)境中對認(rèn)知能力發(fā)展的強(qiáng)烈關(guān)注，以及對情感處理價(jià)值的忽視。安東尼奧·達(dá)馬西奧(Antonio Damasio)教授認(rèn)為，以損傷情感能力為代價(jià)而發(fā)展認(rèn)知技能，是現(xiàn)代社會(huì)中人們道德滑坡的原因之一。情感處理是決策過程中必不可少的一環(huán)，在其中起到為行為與思想導(dǎo)航的作用，從而建立起反思與判斷。若沒有情感的參與，任何行動(dòng)、思想或決定都僅僅只是基于理性。良好的道德行為，作為構(gòu)成公民堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的必要組成部分，需要情感的參與。達(dá)馬西奧表示，通過鼓勵(lì)情感發(fā)展，藝術(shù)教育可以在認(rèn)知與情感發(fā)展之間實(shí)現(xiàn)更好的平衡，從而為和平的文化做出貢獻(xiàn)。

21世紀(jì)的社會(huì)對勞動(dòng)力的創(chuàng)造性、靈活性、適應(yīng)性和創(chuàng)新性的要求越來越高。教育系統(tǒng)需與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)這些變化的要求。藝術(shù)教育賦予學(xué)習(xí)者以上技能，使他們能夠表達(dá)自己，運(yùn)用極具批判精神的眼光去衡量這個(gè)世界，并積極參與到人類多樣豐富的存在體驗(yàn)當(dāng)中去。

藝術(shù)教育也是一種促進(jìn)國家開發(fā)人力資源、刺激國家文化資本的手段。如果國家計(jì)劃發(fā)展強(qiáng)大且穩(wěn)定的文化(或創(chuàng)意)產(chǎn)業(yè)與企業(yè)，就必須要借助這些資源。在許多欠發(fā)達(dá)國家，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中扮演著關(guān)鍵角色。

此外，對許多人來說，文化產(chǎn)業(yè)(例如出版、音樂、電影電視產(chǎn)業(yè)以及其他媒體)和文化機(jī)構(gòu)(如博物館、音樂廳、文化中心、藝術(shù)館與劇院)是接觸文化與藝術(shù)的重要渠道。藝術(shù)教育計(jì)劃可以幫助人們發(fā)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與文化機(jī)構(gòu)中多樣的文化表達(dá)方式，并做出批判性的反思。反過來，文化產(chǎn)業(yè)也致力于為藝術(shù)教育者們提供將藝術(shù)融入教育的資源。

3.提高教育質(zhì)量

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《2006全民教育全球監(jiān)測報(bào)告》可知，盡管接受教育的兒童數(shù)量在上升，世界上大多數(shù)國家的教育質(zhì)量卻仍然很低。普及全民教育固然重要，但是讓學(xué)生們接受高質(zhì)量的教育同樣至關(guān)重要。②

“素質(zhì)教育”以學(xué)習(xí)者為中心，可用三條原則來界定：教育不僅與學(xué)習(xí)者有關(guān)，并且能夠促進(jìn)普世價(jià)值的傳播；教育應(yīng)在機(jī)會(huì)與結(jié)果方面保障公平，并能夠促進(jìn)社會(huì)的包容性而不是排他性；教育要能反映并幫助實(shí)現(xiàn)個(gè)人的權(quán)利。③

素質(zhì)教育一般可以理解為，它能為所有年輕人及其他年齡段的學(xué)習(xí)者提供在他們所處的社會(huì)中有效運(yùn)用的“區(qū)域相關(guān)”(locally-relevant)能力的教育，提供符合學(xué)生自己、家庭以及其所處社會(huì)的生活、志向、與其興趣緊密相關(guān)的教育。

據(jù)《達(dá)喀爾綱領(lǐng)》所述④，素質(zhì)教育需要許多先決條件。在藝術(shù)中學(xué)習(xí)與通過藝術(shù)學(xué)習(xí)(即藝術(shù)教育Arts Education與教育中的藝術(shù)Arts-in-Education)的過程中，至少可以增強(qiáng)以下四個(gè)元素：學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；課程與本地情況的切合度，用以吸引學(xué)習(xí)者的興趣和熱情；對當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)成員及其文化的尊重程度；教育工作者的專業(yè)程度及其內(nèi)驅(qū)力。

4.促進(jìn)文化多樣性的表達(dá)

藝術(shù)既是文化的表現(xiàn)形式，又是文化知識的傳播手段。每種文化都有其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化實(shí)踐。文化的多樣性以及他們富有創(chuàng)造力的藝術(shù)品，再現(xiàn)了人類創(chuàng)造力在當(dāng)代及傳統(tǒng)中的形態(tài)，這些都為人類文明的崇高、傳承、美麗及完整做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。

對文化習(xí)俗、藝術(shù)形式的掌握，能夠增強(qiáng)個(gè)人與集體的身份認(rèn)同及價(jià)值，有利于保護(hù)和促進(jìn)文化的多樣性。藝術(shù)教育既能培養(yǎng)文化意識，又能促進(jìn)文化實(shí)踐。通過藝術(shù)教育的手段，人類關(guān)于藝術(shù)與文化的知識與鑒賞得以代代相傳。

在許多國家，不論是物質(zhì)文化還是精神文化都在逐漸流失，因?yàn)樗鼈冊诮逃到y(tǒng)中，不是沒有得到相應(yīng)的重視，就是在傳承給后人的階段出現(xiàn)了問題。因此，融合文化知識，傳承文化表達(dá)已成為教育系統(tǒng)中的明確需要。無論是在正式還是非正式的教育環(huán)境中，這種需要能夠通過藝術(shù)教育得以實(shí)現(xiàn)。

于2001年經(jīng)成員國一致同意通過的《世界文化多樣性宣言》，其中幾條實(shí)施世界文化多樣性宣言的行動(dòng)計(jì)劃要點(diǎn)，表明了教育的必要性，其中包括：

第六條：在尊重母語的情況下，在所有可能的地方實(shí)現(xiàn)各層次教育的語言多樣化，并鼓勵(lì)從幼兒時(shí)期盡早開始學(xué)習(xí)多種語言。第七條：通過教育，培養(yǎng)對文化多樣性所具有的積極意義的意識，并為此改進(jìn)教學(xué)計(jì)劃的制訂和師資隊(duì)伍的培訓(xùn)。第八條：在必要時(shí)，將傳統(tǒng)的教學(xué)方法納入到教學(xué)工作中，以保存和充分利用有關(guān)文化所特有的交流和傳授知識的方法。

三、藝術(shù)教育相關(guān)概念

1.藝術(shù)諸領(lǐng)域

在所有文化中，人們總是，也將永遠(yuǎn)尋求與他們的存在息息相關(guān)的問題的答案。每種文化都在發(fā)展，在尋求理解與獲得洞見的過程中，得到分享和交流。交流的基本元素是文字、行動(dòng)、觸覺、聲音、節(jié)奏與圖像。在許多文化中，能夠傳達(dá)深刻見解并在人們頭腦中留下思考空間的那些表達(dá)方式被稱之為“藝術(shù)”。縱觀歷史，各種藝術(shù)表現(xiàn)形式都被貼上了標(biāo)簽。更重要的是，人們要明白即使諸如“舞蹈”“音樂”“戲劇”“詩歌”之類的術(shù)語在世界范圍內(nèi)被使用，這些詞語的深層含義在不同的文化中也有所不同。

由此，任何藝術(shù)領(lǐng)域的列表都必須被視為實(shí)用的分類，不斷發(fā)展，從不排斥。這里無法嘗試列出完整的清單，但暫定的列表中包括表演藝術(shù)(舞蹈、戲劇、音樂等)、文學(xué)與詩歌、手工藝、設(shè)計(jì)、數(shù)字藝術(shù)、故事、文物、視覺藝術(shù)與電影、媒體以及攝影。

應(yīng)通過藝術(shù)的實(shí)踐與體驗(yàn)逐漸將藝術(shù)介紹給學(xué)習(xí)者，要保持藝術(shù)實(shí)踐及其過程本身的價(jià)值。此外，由于許多藝術(shù)形式不再局限于一個(gè)學(xué)科，藝術(shù)的跨學(xué)科性以及存在于不同藝術(shù)之間的共性，必須要得到足夠的重視。

2.藝術(shù)教育的方法

想象力、創(chuàng)造力與創(chuàng)新意識存在于每個(gè)人身上，并且可以培養(yǎng)與運(yùn)用。這三大核心過程之間有非常緊密的聯(lián)系。正如肯·羅賓遜爵士(Sir Ken Robinson)所指出的，想象力是人類智力的特征，創(chuàng)造力是想象力的應(yīng)用，創(chuàng)新意識則通過在思想中運(yùn)用批判判斷得以完成。

任何藝術(shù)教育的方法都必須以學(xué)習(xí)者所歸屬的文化為起點(diǎn)。建立在對自身文化深刻認(rèn)同之上的信心，是探索、尊重與欣賞其他文化的最佳出發(fā)點(diǎn)，其核心是承認(rèn)文化的永恒演化，及其在歷史與當(dāng)代背景下的價(jià)值。

教育的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)不僅要反映每種藝術(shù)形式的特征，還要提供能在各種文化、社會(huì)和歷史背景下進(jìn)行交流和互動(dòng)的藝術(shù)手段。

在這方面，藝術(shù)教育有兩種主要方式(可以同時(shí)實(shí)施，不必區(qū)分)。第一，藝術(shù)可以作為獨(dú)立的科目，通過各種藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)技能、靈敏性和藝術(shù)鑒賞能力。第二，藝術(shù)可以被視為一種教學(xué)和學(xué)習(xí)方法，其中藝術(shù)與文化維度都能夠融入所有的課程科目中。

教育中的藝術(shù)教學(xué)法(Arts in Education, AiE)，是將藝術(shù)(以及與藝術(shù)相關(guān)的實(shí)踐和文化傳統(tǒng))作為普通課程教學(xué)的媒介，并以此加深對這些科目的理解。例如，使用來自視覺藝術(shù)和建筑的顏色、形式和物體來教授物理、生物和幾何等學(xué)科；在語言教學(xué)中使用戲劇與音樂作為教學(xué)手段。借助“多元智能”(multiple intelligences)理論，使藝術(shù)教育的益處惠及所有學(xué)生與科目。該方法也旨在通過藝術(shù)學(xué)科的實(shí)際應(yīng)用將理論語境化。為了教學(xué)的有效性，這種跨學(xué)科的方法需要教育者在教學(xué)方法與教學(xué)訓(xùn)練方面有所改變。

3.藝術(shù)教育的維度

藝術(shù)教育由三種互補(bǔ)的教學(xué)流派構(gòu)成：藝術(shù)品研究；直接接觸藝術(shù)品(如音樂會(huì)、展覽、書籍與電影)；參與藝術(shù)實(shí)踐。

也就是說，藝術(shù)教育有三種維度：學(xué)生通過與藝術(shù)作品或藝術(shù)表演、藝術(shù)家和教師的互動(dòng)來獲得知識；學(xué)生通過自己的藝術(shù)實(shí)踐獲取知識；學(xué)生通過研究和學(xué)習(xí)(某種藝術(shù)形式，以及藝術(shù)與歷史的關(guān)系)獲得知識。

四、有效藝術(shù)教育的重要策略

高質(zhì)量的藝術(shù)教育需要高水平的專業(yè)藝術(shù)教師與各門知識的教師。這些教師與高水平藝術(shù)家之間的成功合作也會(huì)提高藝術(shù)教育的質(zhì)量。

在這一框架內(nèi)，至少需要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)主要目標(biāo):

·讓教師、藝術(shù)家及其他相關(guān)人員獲得完成藝術(shù)教育所需的材料和教育。創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)需要?jiǎng)?chuàng)造性的教學(xué)。

·鼓勵(lì)政府部門、學(xué)校、教師和藝術(shù)、科學(xué)與社區(qū)組織之間，在各個(gè)級別上建立創(chuàng)造性的合作關(guān)系。

成功的合作關(guān)系取決于對合作伙伴工作目標(biāo)的相互理解，對彼此能力的互相尊重。為了給教育者和藝術(shù)家之間未來的合作奠定基礎(chǔ)，教育者和藝術(shù)家的專業(yè)能力中，需要包含對合作伙伴專業(yè)領(lǐng)域的洞察——包括對教育學(xué)的共同興趣。

需修訂教師和藝術(shù)家教育方案，使教師和藝術(shù)家具備必要的知識和經(jīng)驗(yàn)，以分擔(dān)促進(jìn)學(xué)習(xí)的責(zé)任，并能充分利用跨專業(yè)合作的成果。促進(jìn)這種合作需要做出具體安排，這對大多數(shù)社會(huì)來說是新的挑戰(zhàn)。

因此，實(shí)現(xiàn)有效的藝術(shù)教育有兩條主要的基本策略：對教師和藝術(shù)家進(jìn)行相關(guān)和有效的教育；發(fā)展教育文化系統(tǒng)和教育實(shí)踐者之間的伙伴關(guān)系。

1.教師與藝術(shù)家的教育

這與普通學(xué)科教師、藝術(shù)教師以及藝術(shù)家三者，對教育和文化的過程與實(shí)踐所持有的不同經(jīng)驗(yàn)與觀點(diǎn)有關(guān)。因此，對藝術(shù)教育中的從業(yè)者進(jìn)行更有效的教育至關(guān)重要。

·普通學(xué)科老師的教育

最理想的狀態(tài)下，教師(與學(xué)校管理者)應(yīng)對藝術(shù)家的價(jià)值與特質(zhì)具有敏感性，并有一定的藝術(shù)鑒賞力。必須向教師們提供能在教學(xué)環(huán)境中與藝術(shù)家合作的相關(guān)知識技能。這不僅會(huì)讓他們發(fā)揮自己的潛力，也能促使他們在教學(xué)中使用藝術(shù)。這還能確保他們對如何制作或表演藝術(shù)作品有一定的了解，掌握分析、闡釋與評價(jià)藝術(shù)品的能力，以及對其他時(shí)期文化藝術(shù)作品的鑒賞力。

考慮到藝術(shù)有助于普通課程的學(xué)習(xí)，尤其是小學(xué)教師，經(jīng)常使用“教育中的藝術(shù)”(AiE)教學(xué)法。例如，音樂可以用來記憶語言中的關(guān)鍵字詞，科學(xué)或社會(huì)研究中的定義，一些數(shù)學(xué)的概念或公式。將藝術(shù)融入普通學(xué)科的教學(xué)，尤其是在小學(xué)教學(xué)中，能有效避免一些學(xué)校課程負(fù)擔(dān)過重的現(xiàn)象。然而，如果沒有與之并行的具體的藝術(shù)教學(xué)，這種整合可能是無效的。

·藝術(shù)教師的教育

藝術(shù)教學(xué)一定要比僅僅給學(xué)習(xí)者教授具體的藝術(shù)技能、實(shí)踐和知識體系更加深入。因此，除了工作室能力之外，藝術(shù)教育體系還應(yīng)轉(zhuǎn)向更廣泛的教師培訓(xùn)。應(yīng)鼓勵(lì)藝術(shù)老師借鑒其他藝術(shù)家的技能，包括其他藝術(shù)學(xué)科的藝術(shù)家，同時(shí)也要發(fā)展教師在教學(xué)環(huán)境中，與其他門類藝術(shù)家或藝術(shù)教師合作所需的技能。

充分明確的藝術(shù)教師教育方案，可鼓勵(lì)發(fā)展以下方面的知識和技能：

一門或多門藝術(shù)學(xué)科；跨學(xué)科藝術(shù)表達(dá)；藝術(shù)教學(xué)方法；藝術(shù)領(lǐng)域和通過藝術(shù)開展跨學(xué)科教學(xué)方法；課程設(shè)計(jì)；適合藝術(shù)教育的評估和評價(jià)；正式的(基于學(xué)校的)藝術(shù)教育；非正式的(基于社區(qū)的)藝術(shù)教育。

此外，光有好學(xué)校是不夠的。正如下文所述，藝術(shù)教育往往可以通過與社區(qū)內(nèi)廣泛的個(gè)人和組織建立合作關(guān)系而得以加強(qiáng)。例如，參觀藝術(shù)館與畫廊，參與現(xiàn)場表演，“校園藝術(shù)家”(Artists in School，AIS)方案和通過藝術(shù)教育進(jìn)行環(huán)境教育等活動(dòng)，是教師和學(xué)生在各種學(xué)習(xí)環(huán)境中的寶貴教育機(jī)會(huì)。

另外，還要關(guān)注新技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作、電子音樂和新媒體中的應(yīng)用，以及與藝術(shù)教育教師培訓(xùn)相關(guān)的在線教學(xué)。新技術(shù)的使用拓展了藝術(shù)教育的角色，也為21世紀(jì)的藝術(shù)教師賦予了新的角色。這些技術(shù)可以作為藝術(shù)教師之間、教師與藝術(shù)家之間、科學(xué)家與其他教育工作者之間合作的重要平臺(tái)。

例如，計(jì)算機(jī)藝術(shù)作為一種合法的藝術(shù)生產(chǎn)形式與藝術(shù)教學(xué)方法，已被公認(rèn)為一種藝術(shù)形式。然而，計(jì)算機(jī)藝術(shù)在學(xué)校中并沒有得到普及。這是因?yàn)殡m然美術(shù)教師非常積極地在課堂上教授計(jì)算機(jī)藝術(shù)，但他們往往缺乏經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)培訓(xùn)和資源。中學(xué)階段的授課教師，可能會(huì)為學(xué)生分配需要其他專業(yè)學(xué)科協(xié)作的任務(wù)。例如，商業(yè)和技術(shù)領(lǐng)域可以被納入藝術(shù)的方面，學(xué)生也可能接到將藝術(shù)與歷史或社會(huì)研究聯(lián)系起來的項(xiàng)目。這種方法要求其他學(xué)科領(lǐng)域的教師了解藝術(shù)教育的價(jià)值。

最后，為藝術(shù)教師的職前培訓(xùn)建立指導(dǎo)方針和行為規(guī)范是非常重要的——尤其是在國家范圍內(nèi)，至少是地方一級范圍。目前，已有一系列豐富的標(biāo)準(zhǔn)，可作為各國規(guī)劃、實(shí)施和評價(jià)本國藝術(shù)教育方案的可參考框架。⑤

·藝術(shù)家的教育

所有學(xué)科的藝術(shù)家和文化專業(yè)人員，也應(yīng)有機(jī)會(huì)提高他們的教學(xué)能力，發(fā)展必要的技能，以便與學(xué)校和學(xué)習(xí)中心的教育工作者合作，更直接地與學(xué)習(xí)者進(jìn)行有效的交流和互動(dòng)。藝術(shù)家培訓(xùn)與教師培訓(xùn)之間的團(tuán)體活動(dòng)和項(xiàng)目也有助于確保今后的合作。正如文化和教育機(jī)構(gòu)之間發(fā)展合作關(guān)系一樣，由于缺乏財(cái)政資源與文化資源(如圖書館、劇院和博物館)，藝術(shù)教育參與者教育的改善和豐富受到了阻礙，這種現(xiàn)象在非城市的環(huán)境中尤甚。

2.合作關(guān)系

雖然創(chuàng)造力在大多數(shù)政策文件中都排在重要位置，但人們對于培養(yǎng)創(chuàng)造力的主要手段“素質(zhì)教育”的重要性還缺乏基本的認(rèn)識。如果藝術(shù)教育背后的理念建立在合作關(guān)系的基礎(chǔ)上，那么藝術(shù)教育方案的實(shí)施既不昂貴，也不困難。

考慮到這一點(diǎn)，必須在文化和/或教育的政府部門，與負(fù)責(zé)藝術(shù)教育執(zhí)行和評估的機(jī)構(gòu)之間建立共同的合作責(zé)任，從而讓每一個(gè)主體都意識到他們在藝術(shù)教育中的作用。藝術(shù)和教育在促進(jìn)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)方面的協(xié)同作用，可通過以下類型的合作關(guān)系達(dá)到最佳狀態(tài)。

·政府層面

文化部、教育部、高等教育和研究部的不同實(shí)體之間可能存在合作關(guān)系，為課內(nèi)或課外開展的班級項(xiàng)目制定聯(lián)合政策和預(yù)算。在政策層面，教育和文化部以及市政當(dāng)局(通常是負(fù)責(zé)教育和文化的實(shí)體)，可以通過實(shí)施文化機(jī)構(gòu)和學(xué)校之間的合作項(xiàng)目，將教育系統(tǒng)與文化界聯(lián)系起來。這些合作關(guān)系旨在將藝術(shù)和文化置于教育的中心，而不是課程的邊緣。

·學(xué)校層面

世界各地的大多數(shù)城市、城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村都有一些文化設(shè)施。在目前的環(huán)境下，人們認(rèn)識到，學(xué)習(xí)地點(diǎn)不再僅限于學(xué)校。學(xué)校和文化機(jī)構(gòu)之間合作關(guān)系的發(fā)展帶來了教學(xué)方法新的可能性。在一些國家，這些機(jī)構(gòu)之間存在著長期的合作關(guān)系；然而，這些合作關(guān)系的深度和效力差別很大。

文化機(jī)構(gòu)與學(xué)校之間的支持與真正的承諾，對于確保合作的成功至關(guān)重要。密切的合作關(guān)系帶來了創(chuàng)新的教學(xué)方案——主要是參觀文化機(jī)構(gòu)。這些參訪為學(xué)生提供豐富的信息和與藝術(shù)接觸的機(jī)會(huì)，使他們能夠看到并融入藝術(shù)過程，同時(shí)也為綜合教學(xué)實(shí)踐提供巨大的潛力。在小學(xué)教育中——幼兒對視覺學(xué)習(xí)的反應(yīng)強(qiáng)烈——機(jī)構(gòu)之間的積極合作可以為豐富的教學(xué)方法的實(shí)施創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

·教師層面

對教師來說，有效的合作關(guān)系也大有裨益。在合作關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過邀請藝術(shù)家以他們在運(yùn)動(dòng)、文字、聲音和節(jié)奏、圖像方面的經(jīng)驗(yàn)和專長，在學(xué)校和課外活動(dòng)中開發(fā)課題，教師可以從新的經(jīng)驗(yàn)中受益，從而豐富教學(xué)方法。校內(nèi)項(xiàng)目可能涉及藝術(shù)家、教師和學(xué)校之間的合作，合作應(yīng)使參與者的年齡、教學(xué)方法和課堂活動(dòng)的持續(xù)時(shí)間相匹配。

在某些情況下，文化機(jī)構(gòu)為教師、藝術(shù)教育工作者、家庭和學(xué)生提供全面的在線教學(xué)資源。

發(fā)展此類合作關(guān)系會(huì)面臨許多挑戰(zhàn)。任何與藝術(shù)教育有關(guān)的預(yù)算，如果有的話，可能集中在一個(gè)機(jī)構(gòu)或部門，很少有機(jī)會(huì)(或樂意)與其他機(jī)構(gòu)分享，各級政府的官僚機(jī)構(gòu)有時(shí)視野狹窄，幾乎沒有合作的動(dòng)力，當(dāng)然，在教育和文化領(lǐng)域，個(gè)體和結(jié)構(gòu)在“文化”方面也存在差異。

五、藝術(shù)教育與知識共享研究

通過藝術(shù)教育建設(shè)21世紀(jì)的創(chuàng)造力和文化意識，需要明智的決策。要使決策者接受和認(rèn)可藝術(shù)教育，使藝術(shù)在教育領(lǐng)域得以實(shí)施，就必須提供藝術(shù)教育的有效性證據(jù)。

可以說，通過文化所表達(dá)的創(chuàng)造力是世界上分配最公平的資源。然而，研究表明，某些教育制度會(huì)扼殺創(chuàng)造力，其他的則會(huì)促進(jìn)創(chuàng)造力。藝術(shù)教育是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最佳媒介之一(當(dāng)“教”與“學(xué)”的方法都支持它的實(shí)現(xiàn)時(shí))，但這方面的機(jī)制沒有得到很好的記錄，該論點(diǎn)也難以得到政策制定者的接受。因此，該領(lǐng)域的研究仍然有許多尚待深入的空間。

雖已有一些學(xué)術(shù)研究將藝術(shù)教育納入教育領(lǐng)域，且有證據(jù)表明將藝術(shù)納入教育有好處，但在許多國家這種證據(jù)或少之又少，或道聽途說，且難以獲得。

雖然有許多設(shè)計(jì)與實(shí)施藝術(shù)教育方案的成功案例，但這些案例有的沒有充分論證其理論假設(shè)，有的未能充分記錄其成果。因此，很少有可用來支持宣傳過程的最佳個(gè)案。缺乏易于獲得的信息，被認(rèn)為是改進(jìn)實(shí)踐、影響政策制定以及將藝術(shù)納入教育系統(tǒng)過程中的重大阻礙。

藝術(shù)教育中，學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)包括藝術(shù)創(chuàng)造，以及對創(chuàng)造性藝術(shù)的欣賞、觀察、闡釋、批判與哲學(xué)思考。藝術(shù)教育中教學(xué)本質(zhì)的這些特點(diǎn)對藝術(shù)研究方法具有重要的啟示意義。藝術(shù)教育研究者必須從藝術(shù)和教育學(xué)的角度來觀照、思考和觀察。

這種研究既可在全球、國家和機(jī)構(gòu)等層面進(jìn)行，也可以學(xué)科為基礎(chǔ)，并應(yīng)側(cè)重于以下領(lǐng)域：

描述當(dāng)前藝術(shù)教育課程的性質(zhì)和范圍；藝術(shù)教育和創(chuàng)造力之間的聯(lián)系；藝術(shù)教育和社會(huì)能力/積極的公民/賦權(quán)之間的聯(lián)系；藝術(shù)教育方案和方法的評估，尤其是它們在社會(huì)和個(gè)人成果方面增加的價(jià)值；藝術(shù)教育方法的多樣性；藝術(shù)教育政策的有效性；教育與文化之間的合作關(guān)系在實(shí)施藝術(shù)教育中的本質(zhì)和影響；教師教育標(biāo)準(zhǔn)的制定與使用；評估學(xué)生在藝術(shù)教育中的學(xué)習(xí)情況；文化產(chǎn)業(yè)(如電視和電影)對兒童和其他學(xué)習(xí)者在藝術(shù)教育方面的影響，以及確保文化產(chǎn)業(yè)為公民提供負(fù)責(zé)任的藝術(shù)教育的方法。

進(jìn)行藝術(shù)教育研究應(yīng)包括以下步驟：

制定藝術(shù)研究議程并尋求資金支持；舉辦藝術(shù)教育研究的研討會(huì)，以促進(jìn)研究工作；對藝術(shù)教育工作者的研究興趣進(jìn)行調(diào)查；促進(jìn)藝術(shù)教育研究方法研究的跨學(xué)科合作。

最后，更具體地說，大學(xué)和其他機(jī)構(gòu)可以與收集、分析、重新包裝和傳播藝術(shù)教育信息的交換所(或“觀察所”)合作，對藝術(shù)教育進(jìn)行研究。信息中心是宣傳和游說的可靠數(shù)據(jù)來源。信息交換所可以收集特定感興趣的領(lǐng)域(例如表演藝術(shù)教育)的信息，也可以限定地理范圍(例如印度的藝術(shù)教育)。

綜上所述，建設(shè)21世紀(jì)的創(chuàng)新力和文化意識是一項(xiàng)既關(guān)鍵又艱巨的任務(wù)，但也是不可回避的責(zé)任。社會(huì)的所有力量都必須努力確保本世紀(jì)的新一代人獲得知識和技能。更重要的是，使他們獲得成為負(fù)責(zé)任的世界公民和可持續(xù)未來的保障者的價(jià)值觀和態(tài)度、道德原則和道德方向。

高質(zhì)量的全民教育必不可少。但是只有通過藝術(shù)教育，提升人們對新時(shí)代生活至關(guān)重要的洞察力，培養(yǎng)人們的創(chuàng)造力、主動(dòng)性、批判性思考以及職業(yè)能力，這種教育才能成為優(yōu)質(zhì)的教育。

我們希望此路線圖可以作為一個(gè)范本，或能作為引進(jìn)與促進(jìn)藝術(shù)教育的總體指導(dǎo)方針，為了更好地適應(yīng)世界各地不同的情況，其內(nèi)容可根據(jù)具體的需要進(jìn)行調(diào)整、修改和增加。

六、建議

聯(lián)合國教科文組織世界藝術(shù)教育大會(huì)的與會(huì)者，贊同2005年已在世界各區(qū)域和國際籌備會(huì)議上制定的宣言，包括在澳大利亞(9月)、哥倫比亞(11月)、立陶宛(9月)、韓國(11月)和特立尼達(dá)和多巴哥(6月)，以及在世界藝術(shù)教育大會(huì)(2006年3月6日至9日，里斯本)⑥期間，非洲和阿拉伯國家區(qū)域討論小組會(huì)議上擬定的建議，現(xiàn)在此重申以下內(nèi)容：

通過藝術(shù)教育培養(yǎng)審美意識、創(chuàng)造力、批判性思維能力、以及內(nèi)在于人自身的反思能力，是每個(gè)兒童和青年的權(quán)利。⑦必須提高兒童和青年對自身及其自然和文化環(huán)境的認(rèn)識，讓每個(gè)人都享有基礎(chǔ)文化產(chǎn)品、服務(wù)和實(shí)踐的權(quán)利，必須是教育和文化制度的目標(biāo)之一。認(rèn)識到藝術(shù)教育在培養(yǎng)觀眾和公眾欣賞藝術(shù)表現(xiàn)形式方面的作用。理解全球化對文化多樣性構(gòu)成的挑戰(zhàn)，以及隨著社會(huì)文化程度的提高，對想象力、創(chuàng)造力和協(xié)作的需求的日益增加。承認(rèn)在許多社會(huì)中，藝術(shù)歷來是，且將繼續(xù)是日常生活的一部分，在文化傳播以及社區(qū)與個(gè)人轉(zhuǎn)型中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。注意到青年人需要有開展藝術(shù)活動(dòng)的空間，如社區(qū)文化中心和藝術(shù)博物館。認(rèn)識到21世紀(jì)最重要的挑戰(zhàn)之一，是多元文化社會(huì)對創(chuàng)造力和想象力的需求日益增加——藝術(shù)教育可有效地解決這一點(diǎn)。當(dāng)代社會(huì)需要制定教育和文化的策略及政策，傳播和維持文化和審美的價(jià)值觀及特性，以促進(jìn)和加強(qiáng)社會(huì)的文化多樣性、并促進(jìn)社會(huì)的和平、繁榮和可持續(xù)的發(fā)展。考慮到世界上大多數(shù)國家的多文化性質(zhì)，它們代表著各文化的匯合，營造著社區(qū)、民族和語言的獨(dú)特氛圍。這種文化復(fù)雜性產(chǎn)生了創(chuàng)造性的能量，成為這些國家在教育理念和實(shí)踐中地域特色的表達(dá)；這些有形和無形的豐富文化遺產(chǎn)正受到多重復(fù)雜的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境變化的威脅。認(rèn)識到藝術(shù)在學(xué)習(xí)過程中的價(jià)值和適用性，及其在發(fā)展認(rèn)知和社會(huì)技能、促進(jìn)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力方面的重要意義，以及鼓勵(lì)促進(jìn)社會(huì)包容性與多樣性方面的行為與價(jià)值觀的作用。藝術(shù)教育通過強(qiáng)調(diào)靈活的結(jié)構(gòu)——如相關(guān)時(shí)間、紀(jì)律和角色，與學(xué)習(xí)者的相關(guān)性與兒童的生活及其社會(huì)文化環(huán)境有意義的聯(lián)系，以及正式和非正式學(xué)習(xí)系統(tǒng)和資源之間的合作，由此促進(jìn)人的認(rèn)知和技能發(fā)展。認(rèn)識到社會(huì)中對藝術(shù)概念的傳統(tǒng)認(rèn)知與當(dāng)前理解的趨同，即通過藝術(shù)學(xué)習(xí)可以改善學(xué)習(xí)、促進(jìn)技能發(fā)展。藝術(shù)教育通過培養(yǎng)一系列交叉技能和能力，以提高學(xué)生的積極性和參與課堂的主動(dòng)性，提高教學(xué)質(zhì)量，從而有助于實(shí)現(xiàn)達(dá)喀爾世界全民教育大會(huì)(2000)的六項(xiàng)全民教育目標(biāo)之一。重視藝術(shù)教育對于殘疾兒童的治療、災(zāi)后和沖突時(shí)所發(fā)揮的非常有益的作用。承認(rèn)藝術(shù)教育與所有類型的教育一樣，必須是高質(zhì)量的才能有效果。藝術(shù)教育作為一種倫理和公民建設(shè)的形式，是社會(huì)融合的基本手段，有助于解決社會(huì)中面臨的諸多關(guān)鍵問題，包括犯罪和暴力、持續(xù)的高文盲率、性別不平等(包括男性成就不足)、虐待和忽視兒童、政治腐敗和失業(yè)。

然而，仍存在很多挑戰(zhàn)，現(xiàn)重申如下：

許多國家的教育政策不重視藝術(shù)教育，這體現(xiàn)在對藝術(shù)教育領(lǐng)域的孤立和貶低上；文化與教育兩種制度及其關(guān)注的問題常常是分離的，兩個(gè)不同的議程往往平行，并不相交，甚至相悖；專攻藝術(shù)教育的教師培訓(xùn)項(xiàng)目不足，普通師范教育方案沒有充分促進(jìn)藝術(shù)在教學(xué)中的作用；藝術(shù)家及其在藝術(shù)教育過程中的參與未得到充分的承認(rèn)；藝術(shù)教育有廣泛的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，但這些經(jīng)驗(yàn)既沒有人研究，也沒有人將其進(jìn)行系統(tǒng)化；藝術(shù)教育的預(yù)算或是不存在，或是難以滿足其日常和發(fā)展需要。我們從上述籌備會(huì)議與區(qū)域討論小組會(huì)議中匯編了下列建議。

1.對教育工作者、家長、藝術(shù)家以及學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人的建議

(1)擁護(hù)、支持及教育

提高公眾意識，促進(jìn)藝術(shù)教育的價(jià)值和社會(huì)影響，滿足藝術(shù)教育者和資深藝術(shù)教育者的需求;為藝術(shù)中的教學(xué)和通過藝術(shù)達(dá)成的教學(xué)提供領(lǐng)導(dǎo)、支持和協(xié)助；將藝術(shù)作為教育的核心組成部分，促進(jìn)所有兒童與之接觸并積極參與其中；鼓勵(lì)將當(dāng)?shù)氐摹⒁虻刂埔说娜肆臀锪Y源作為優(yōu)質(zhì)教育的提供者和內(nèi)容；提供資源和學(xué)習(xí)材料，以協(xié)助教育工作者開發(fā)、利用和分享新的豐富的藝術(shù)教學(xué)法；提供援助，使藝術(shù)教育工作者能夠利用技術(shù)的發(fā)展，促使藝術(shù)教育惠及邊緣群體，并促進(jìn)創(chuàng)造知識產(chǎn)品的創(chuàng)新與知識分享；支持教師、藝術(shù)家和社區(qū)工作者的持續(xù)職業(yè)化發(fā)展，以培養(yǎng)專業(yè)人員對多樣性文化的鑒賞能力，并使他們能夠開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造、批判和創(chuàng)新的潛力；鼓勵(lì)和促進(jìn)通過數(shù)字媒體發(fā)展的藝術(shù)實(shí)踐；為青年設(shè)立(如果沒有的話)文化中心及其他藝術(shù)教育場所。

(2)伙伴關(guān)系與合作

鼓勵(lì)教育環(huán)境(正式和非正式)和更廣泛的社區(qū)之間積極和可持續(xù)的伙伴關(guān)系;促進(jìn)地方藝術(shù)工作者適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，并將地方藝術(shù)形式和技術(shù)納入學(xué)習(xí)過程，以增強(qiáng)地方文化特色；促進(jìn)學(xué)校與家長、社區(qū)組織和機(jī)構(gòu)之間的合作，調(diào)動(dòng)社區(qū)內(nèi)的地方資源以制定藝術(shù)教育方案，使社區(qū)能夠分享、傳播文化的價(jià)值和地方藝術(shù)形式。

(3)執(zhí)行、評估，知識共享

執(zhí)行并評估基于包容性合作、一體化和關(guān)聯(lián)性原則建立的學(xué)校——社區(qū)合作項(xiàng)目；鼓勵(lì)教師之間有效記錄、分享知識；與包括政府、社區(qū)、媒體，非政府組織和私營部門在內(nèi)的利益攸關(guān)方分享信息和證據(jù)。

2.對政府各部門和決策者的建議

(1)認(rèn)知

認(rèn)識到藝術(shù)教育在培養(yǎng)觀眾和公眾欣賞藝術(shù)表現(xiàn)形式方面的作用；承認(rèn)制定藝術(shù)教育政策的重要性，闡明社區(qū)、教育和社會(huì)機(jī)構(gòu)與工作領(lǐng)域之間的關(guān)系；認(rèn)識到成功的、本土開發(fā)的、與文化相關(guān)的藝術(shù)教育實(shí)踐和項(xiàng)目的價(jià)值，認(rèn)識到今后的項(xiàng)目應(yīng)推廣目前實(shí)施的成功做法；使公眾能更好地了解、更深刻地認(rèn)識藝術(shù)教育對個(gè)人和社會(huì)的重要貢獻(xiàn)。

(2)制定政策

將對藝術(shù)教育重要性日益重視的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，以便讓所有人更好地認(rèn)識到藝術(shù)與創(chuàng)造力的價(jià)值，并支持落實(shí)藝術(shù)與學(xué)習(xí)的新愿景；制定國家和區(qū)域藝術(shù)教育研究政策，同時(shí)將傳統(tǒng)文化以及弱勢群體的特點(diǎn)納入考慮范圍；鼓勵(lì)制定執(zhí)行和監(jiān)督策略，以確保藝術(shù)教育的質(zhì)量；給予藝術(shù)教育在教育體系中的永久中心地位，為藝術(shù)教育配備具有相應(yīng)素質(zhì)和技能的教師；做出供資和項(xiàng)目決定時(shí)，將學(xué)術(shù)研究納入考量范圍，并闡明評估藝術(shù)教育影響的新準(zhǔn)則(因?yàn)檫@可以證明，藝術(shù)教育有助于提高學(xué)生在識字和算術(shù)等領(lǐng)域的表現(xiàn)，并提供人力和社會(huì)福利)；保證國家不同地區(qū)之間藝術(shù)教育公共政策的連續(xù)性；就一個(gè)區(qū)域中所有國家的藝術(shù)教育采取區(qū)域性政策(如非洲聯(lián)盟)；將藝術(shù)教育納入所有會(huì)員國通過的《文化憲章》。

(3)教育、實(shí)施和支持

向藝術(shù)家和教師提供專業(yè)的教育，以提高藝術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量。在沒有藝術(shù)教育的地方，在當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)設(shè)立藝術(shù)教育系。將藝術(shù)教師的培養(yǎng)和教育作為教育系統(tǒng)中的優(yōu)先項(xiàng)，使他們能夠在學(xué)習(xí)和文化發(fā)展的進(jìn)程中做出更多貢獻(xiàn)，并使對藝術(shù)的敏感認(rèn)識成為所有教師和教育行動(dòng)者培訓(xùn)的一部分。為國家正規(guī)學(xué)校、培訓(xùn)學(xué)校提供訓(xùn)練有素的教師和藝術(shù)家，以便促進(jìn)藝術(shù)教育的發(fā)展和繁榮。將藝術(shù)貫徹落實(shí)到正規(guī)學(xué)校的課程大綱中以及培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中去。不分校園內(nèi)外，不論其能力、需求，社會(huì)地位、身心健康或者地域差別，向每一個(gè)人提供藝術(shù)教育。制作并向所有學(xué)校和圖書館提供藝術(shù)所需的物質(zhì)資源，包括空間、媒體、書籍、藝術(shù)材料和工具。用適合當(dāng)?shù)厝吮就廖幕褡逭Z言的教學(xué)方法對他們進(jìn)行藝術(shù)教育；可參看教科文組織《文化多樣性宣言》所載的內(nèi)容。研究如何根據(jù)當(dāng)?shù)氐膬r(jià)值觀和傳統(tǒng)，制定本土化的藝術(shù)教育方案。

(4)伙伴關(guān)系與合作

促進(jìn)所有相關(guān)部委和政府組織之間的合作關(guān)系，以制定一致和可持續(xù)的藝術(shù)教育政策和策略。鼓勵(lì)各級政府官員與教育工作者、藝術(shù)家、非政府組織、游說團(tuán)體、工商界成員、勞工運(yùn)動(dòng)和民間社會(huì)成員進(jìn)行合作，制定具體的宣傳計(jì)劃和宣傳內(nèi)容。鼓勵(lì)文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)、基金會(huì)、媒體、工業(yè)和私營企業(yè)的成員積極參與教育。將學(xué)校、藝術(shù)家和文化機(jī)構(gòu)之間的合作關(guān)系納入核心教育進(jìn)程。在加強(qiáng)區(qū)域一體化的前提下，促進(jìn)藝術(shù)教育領(lǐng)域的次區(qū)域和區(qū)域合作。

(5)研究和知識共享

建立一個(gè)完整的人力和物力藝術(shù)教育資源數(shù)據(jù)庫，并通過互聯(lián)網(wǎng)等途徑向所有教育機(jī)構(gòu)提供這些資源。確保教育和文化部門宣傳關(guān)于藝術(shù)教育及其執(zhí)行和后續(xù)行動(dòng)的信息。鼓勵(lì)創(chuàng)作可以豐富藝術(shù)教育的藝術(shù)品收藏和目錄。記錄在當(dāng)前社會(huì)中瀕危的口述文化。

3.對教科文組織及其他政府組織與非政府組織的建議

(1)宣傳和支持

充分認(rèn)識藝術(shù)教育對社會(huì)所有領(lǐng)域做出的重要貢獻(xiàn)，并將藝術(shù)教育確定為一個(gè)主要的跨部門戰(zhàn)略。將藝術(shù)教育與適當(dāng)?shù)馁Y源相聯(lián)系，與全民教育和可持續(xù)發(fā)展的教育等相關(guān)領(lǐng)域相聯(lián)系。制定“自下而上”策略，賦予基層主動(dòng)行動(dòng)權(quán)，并使之生效。透過藝術(shù)教育方案，促進(jìn)人們對社會(huì)文化及環(huán)境問題的認(rèn)識，使學(xué)生形成對其環(huán)境、歸屬感和對可持續(xù)發(fā)展的承諾的價(jià)值觀。鼓勵(lì)通信媒體支持藝術(shù)教育的目標(biāo)，提高大眾的審美敏感性，培養(yǎng)大眾的藝術(shù)價(jià)值觀。繼續(xù)將藝術(shù)教育納入國際方案。從預(yù)算中撥款以發(fā)展藝術(shù)教育，并推動(dòng)將藝術(shù)教育納入學(xué)校課程。從交叉學(xué)科和跨學(xué)科角度，促進(jìn)藝術(shù)教育在不同層面和不同模式中教育方案的發(fā)展和實(shí)施，以開辟新的審美渠道。推進(jìn)為藝術(shù)教育提供文化產(chǎn)品、物質(zhì)資源和資金的投資，以便于在學(xué)校和文化空間內(nèi)設(shè)立專門區(qū)域，提供各種形式的藝術(shù)教育；提供專業(yè)的教學(xué)資料——包括母語出版物，確保藝術(shù)教育的發(fā)展，并保證該領(lǐng)域教學(xué)專業(yè)人員公平的薪酬和工作條件。積極鼓勵(lì)各國政府和其他機(jī)構(gòu)促進(jìn)各部委、部門、文化機(jī)構(gòu)、非政府組織和藝術(shù)專業(yè)人員之間的協(xié)作。召開藝術(shù)教育會(huì)議，認(rèn)識到定期反思和持續(xù)改進(jìn)的重要性。對此，世界藝術(shù)教育大會(huì)的部長們和其他與會(huì)者支持韓國提出的，在首爾舉辦第二次世界藝術(shù)教育大會(huì)的提議。

(2)伙伴關(guān)系與合作

促進(jìn)各國的文化、教育機(jī)構(gòu)之間的協(xié)調(diào)，以便它們能夠商定和執(zhí)行發(fā)展藝術(shù)教育的政策和活動(dòng)。鼓勵(lì)在教育和文化機(jī)構(gòu)之間界定進(jìn)行正式和非正式藝術(shù)教育的能力和機(jī)制的定義。在成員國間及各自的教育和文化制度內(nèi)建立合作關(guān)系網(wǎng)，將藝術(shù)教育的成功發(fā)展建立在合作與聯(lián)盟的基礎(chǔ)上。關(guān)于非洲聯(lián)盟與教科文組織在非洲國家元首和政府首腦會(huì)議(2006年1月，喀土穆)之后締結(jié)的伙伴關(guān)系協(xié)定：支持聯(lián)合國會(huì)員國通過與宣布的《普及藝術(shù)教育十年(2006-2016年)》；重新考慮全民教育戰(zhàn)略的目標(biāo)，以便將藝術(shù)教育包括在內(nèi)；與非洲聯(lián)盟合作，對致力于促進(jìn)非洲文化和藝術(shù)的國家機(jī)構(gòu)、藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)(公立或私立)以及旨在鞏固本國藝術(shù)能力的民間組織提供更有力的支持；與非洲聯(lián)盟和政府間次區(qū)域組織(如西非國家經(jīng)濟(jì)共同體、撒哈拉國家經(jīng)濟(jì)共同體、中部非洲國家經(jīng)濟(jì)共同體等)合作，為舉行非洲區(qū)域藝術(shù)教育會(huì)議提供支持。

(3)研究、評價(jià)和知識共享

推進(jìn)對藝術(shù)教育在情感、社會(huì)、文化、認(rèn)知以及創(chuàng)新等方面影響的持續(xù)評估。促進(jìn)建立收集和傳播藝術(shù)教育信息的區(qū)域系統(tǒng)。建立藝術(shù)教育信息交流中心，與聯(lián)合國教科文組織教席、聯(lián)合國“大學(xué)聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃”(University Twinning and Networking Programme, UNITWIN)合作，共同促進(jìn)信息共享與聯(lián)絡(luò)。⑧促進(jìn)藝術(shù)研究，為將來該領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大與發(fā)展提供信息。建立一個(gè)國際研究數(shù)據(jù)庫，為藝術(shù)教育和創(chuàng)造性參與所具有的個(gè)人與社會(huì)意義提供科學(xué)可靠的論證——包括卻不限于人的全面發(fā)展、社會(huì)凝聚力、沖突解決、公共衛(wèi)生和在學(xué)校創(chuàng)造性地運(yùn)用新技術(shù)等領(lǐng)域。委托開展案例研究和全面調(diào)研，以指導(dǎo)更多以參與和實(shí)踐為導(dǎo)向的研究。這樣的案例研究有助于建立國際研究人員關(guān)系網(wǎng)，不僅分享方法，并與學(xué)生、藝術(shù)家、教師和作為積極參與者的家長共同構(gòu)建更好的評估模式，這可以為未來創(chuàng)造生產(chǎn)力，將為終身的學(xué)習(xí)與評估提供信息。鼓勵(lì)在學(xué)習(xí)和日常生活中研究和重新發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的傳統(tǒng)用途。記錄和評估關(guān)于藝術(shù)教育的文獻(xiàn)資源和其他資料來源，以便對其進(jìn)行分析、重新打包與傳播。將有助于編纂體系化的藝術(shù)教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，以促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)交流。促進(jìn)區(qū)域和國際的教育與研究項(xiàng)目的籌備和實(shí)施。建立國際關(guān)系網(wǎng)，以促進(jìn)區(qū)域合作，分享執(zhí)行藝術(shù)教育政策的最佳做法。

(4)對教師、學(xué)校和藝術(shù)家的培訓(xùn)和支持

促進(jìn)對教師進(jìn)行藝術(shù)教育的理論和實(shí)踐培訓(xùn)。推動(dòng)對培訓(xùn)教師和課程編制的國際方面的支持，以擴(kuò)大藝術(shù)教育的覆蓋面，提高藝術(shù)教育的質(zhì)量——特別是在資源匱乏的國家。鼓勵(lì)藝術(shù)家、傳統(tǒng)傳承者和文化促進(jìn)者參與中小學(xué)教育，以豐富學(xué)生對不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)造性運(yùn)用。鼓勵(lì)為專業(yè)人員(藝術(shù)家、教師、管理人員、規(guī)劃人員等)制定與藝術(shù)教育相關(guān)的科研以及終身培訓(xùn)方案。鼓勵(lì)藝術(shù)教師參與、組織國內(nèi)和國際化的藝術(shù)教育，使他們提高其社會(huì)代表性和專業(yè)能力。鼓勵(lì)對藝術(shù)教育教材、教學(xué)方法和教學(xué)指南的編寫。·鼓勵(lì)將新的知識和通信技術(shù)納入教師培訓(xùn)計(jì)劃，納入正式和非正式的教學(xué)環(huán)節(jié)，將其作為促進(jìn)藝術(shù)教育創(chuàng)作、藝術(shù)表達(dá)、反思和批判性思考的方式。

①研究案例與論證可見世界藝術(shù)教育大會(huì)的準(zhǔn)備會(huì)議，參看：http://www.unesco.org/culture/lea；藝術(shù)教育亞太區(qū)域研討會(huì)的報(bào)告《為創(chuàng)造性而教：將藝術(shù)與文化帶入亞洲教育》(Educating for Creativity: Bringing the Arts and Culture into Asian Education, UNESCO 2005)。

②《2006年全球全民教育監(jiān)測報(bào)告》，聯(lián)合國教科文組織，巴黎，2005年，第58頁。

③《2005年全球全民教育監(jiān)測報(bào)告》，聯(lián)合國教科文組織，巴黎，2004年，第30頁。

④《達(dá)喀爾綱領(lǐng)》，2000年，http://www.unesco.org/education/efa/ed_for_all/framework.shtml。

⑤這些方案主要在美國，它們是《從青春期到青年期的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》(由國家委員會(huì)通過的專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn))、《藝術(shù)老師職前準(zhǔn)備標(biāo)準(zhǔn)》、《學(xué)校藝術(shù)教育的目的、原則與標(biāo)準(zhǔn)》、《國家視覺藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》。

⑥宣言與建議完整版可參看聯(lián)合國教科文組織的世界藝術(shù)教育大會(huì)文件：http://www.unesco.org/culture/lea.

⑦參看《藝術(shù)教育路線圖》，第2-3頁。

⑧參看教科文組織亞洲區(qū)域藝術(shù)教育專題討論會(huì)的報(bào)告《亞洲行動(dòng)計(jì)劃：亞洲教育觀察中的藝術(shù)》《創(chuàng)意教育:將藝術(shù)和文化納入亞洲教育》，聯(lián)合國教科文組織，巴黎，2005年。