《齊物論》的藝術手法
——《莊子》內篇賞讀之三

北京｜孫明君

《齊物論》是《莊子》全書中篇幅最長的一篇，它意在闡釋莊子深奧精微的齊物思想，具有高度的抽象性。然而，這樣一篇哲學宏文不僅沒有與文學絕緣，反而具有獨特的藝術魅力。

一

《齊物論》在藝術結構上最明顯的特征是以大筆起、以大筆收。宣穎曰：“所謂以大筆起，以大筆收，物論之在中間，不啻游絲蚊響之度碧落耳，付之不足齊，是高一層齊法。”文章開篇，莊子給我們講了這樣一個寓言：“南郭子綦隱機而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱機者，非昔之隱機者也。’子綦曰：‘偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？’”徐曉曰：“篇首‘吾喪我’這三個字，亦包括一篇大指。……吾喪我，則一切從我起見者，無不一，一則齊矣。”何如漋曰：“篇首引子綦一段，見立言者，當喪我而任天籟自鳴，是一篇總冒。”“吾喪我”三字是《齊物論》的大旨，作者在開篇處先把大旨告訴讀者，然后再展開具體論述。“吾喪我”中的“我”乃是世俗之我、日常之我、異化了的我。喪失了這樣的“我”之后，剩下來的就是“吾”，“吾”乃齊物忘我，心與道冥。“吾喪我”之前，萬物、物論，皆與我相對；“吾喪我”之后，萬物、物論皆與吾交融為一。在文章結尾處，作者講述了莊周夢蝶的寓言：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊周夢蝶與開篇的“吾喪我”遙相呼應，它告訴我們，人應該消解自己的偏執，體悟大道的物化。