作為一種文學批評形態的訪談錄
——評王紅旗《靈魂在場——世界華文女作家與文本研究》

廣東｜江濤

在當下倡導理論與方法不斷推陳出新的學術界，“訪談錄”似乎成了文學研究領域中一種“過時”的研究方式，特別是伴隨著羅蘭·巴特提出的“作者已死”的觀念和伽達默爾的解釋學逐漸深入人心之后，文學闡釋就演繹成了讀者（研究者）與 “文本”間的直接對話，而文學價值便是在研究者對文本的某種個體體悟中被創造出來。也就是說，所謂的“文學活動”指的是作家在一個相對封閉的時空中把自身的感悟與思想轉譯成文學文本，然后運送到另一個時空的讀者手中，讀者通過文本的閱讀進行私人化的解碼。而正是在讀者“解碼”的這一過程中，由于印象式批評的主導，便極容易發生“感受謬見”。雖說“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”，但一味將批評的重心放在讀者的主觀感受上，則容易將文學批評落入“由我說”“聽我說”的單向批評陷阱里，從而忽略作家這一創作主體本身同樣身為說話者所具備的發聲權利。而王紅旗所著的《靈魂在場——世界華文女作家與文本研究》（現代出版社2019 年9 月版，以下簡稱《靈魂在場》），正是一部有著“正本清源”意義的著作，它試圖糾正在文學研究場域內，研究者過于強勢的主導地位，而是將研究者與作家、文本三者置于平等的維度中，通過訪談的形式共同促成文學的最終“解碼”。

縱觀王紅旗的學術生涯，“在場”成了其重要的學術標識之一。所謂“在場”，并非如新聞報道般機械性地記錄下現場的一切，而是帶著自身的經驗、情感和立場直擊文學現場，以面對面、心對心的對話方式提出問題，相互交流，形成思想火花的碰撞。……