吳仕林 于肖飛
湖南工商大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院
自中國古代開始,食品銷售就已經(jīng)具有了包裝的概念,最簡單的例子就是油紙的包裹與造型。在我國古代和早些時候,食品包裝的主要目的僅僅是為了保護食品和易于攜帶,有的會進行比較簡單的文字標記和圖案標記。由于我國改革開放前經(jīng)濟發(fā)展比較緩慢,接觸世界新事物的途徑較少,生活水平較低,不允許人們對食品包裝有太多追求,一直到改革開放前,我國的食品包裝雖然在包裝方式上有了很大的改變,食品包裝的文字和圖案也漸漸豐富,但是包裝的設(shè)計水平還比較低,沒有得到質(zhì)的改變和真正的發(fā)展。食品包裝的概念已經(jīng)存在很長時間,成為不同時代展現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展水平的方式之一,也體現(xiàn)了當時人們的審美水平。隨著經(jīng)濟水平的提高,食品包裝的功能不再是簡單的保護食品和便于攜帶,而是逐漸增加了多種現(xiàn)代化技術(shù),提高了食品包裝的功能性。改革開放打開了我國與世界進行交流的窗口,國外商品開始進入中國市場,國內(nèi)經(jīng)濟水平較高的群眾開始在日常生活和日常飲食中購買和食用國外產(chǎn)品,食品包裝是否精美成為鑒別食品是否高檔的重要信息,這使得國內(nèi)實力較強的食品制造企業(yè)將部分精力轉(zhuǎn)移到食品包裝設(shè)計中,在這種潮流的推動下,國內(nèi)的食品包裝設(shè)計逐漸發(fā)展開來。隨著信息時代的到來,人們接觸世界、獲得信息的途徑越來越多,方法也更加便利,不同的審美人群有了不同的審美風(fēng)格。為了滿足更多消費者的審美需求,充分展示不斷涌入市場的新食品,食品包裝設(shè)計人員需要尋找更多的設(shè)計元素。隨著我國傳統(tǒng)文化的不斷推廣,人們對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)圖案、色彩的審美也進入了新的層次,在此基礎(chǔ)上,食品包裝設(shè)計人員也開始重新探究傳統(tǒng)圖案與食品包裝、現(xiàn)代審美之間的聯(lián)系。
傳統(tǒng)裝飾圖案是中國歷史過程中逐漸保留下來的,具有傳承意義和豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊,是具有中國獨特魅力的文化產(chǎn)物。在傳統(tǒng)裝飾圖案的創(chuàng)造和滲透過程中,產(chǎn)生了一系列的物質(zhì)財富和精神財富,并與我國傳統(tǒng)文化融為一體,具有傳承性和可發(fā)展性的特點,因此,在食品包裝中應(yīng)用和借鑒我國的傳統(tǒng)裝飾圖案,不僅能喚起消費者對傳統(tǒng)文化認同的共鳴,還符合我國人民群眾的審美特點,與當下不同時間段流行的各種網(wǎng)紅審美風(fēng)格相比較更具有經(jīng)典性和持久性,有利于利用傳統(tǒng)文化和民族風(fēng)情的裝飾圖案展示食品本身,提高人民群眾的關(guān)注度和購買的欲望,為食品本身的宣傳和市場推廣奠定了基礎(chǔ)。
不同的歷史發(fā)展時期所創(chuàng)造的傳統(tǒng)裝飾圖案之間是存在一定區(qū)別的,它們能體現(xiàn)不同時代的審美風(fēng)格,而不同民族的傳統(tǒng)裝飾圖案又能展現(xiàn)不同的民族特色。因此,在食品包裝設(shè)計中使用和借鑒傳統(tǒng)的裝飾圖案,能使產(chǎn)品具有較強的時代感,并使不同民族風(fēng)格的食品蘊含不同的民族文化內(nèi)涵,通過應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾圖案傳遞食品所包含的信息,增強食品包裝美感的同時,使食品更加富有意境。
伴隨著國內(nèi)教育改革的不斷變化,傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承已經(jīng)從娃娃抓起,并且已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面,在食品包裝中應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾圖案,能從一定程度上推動傳統(tǒng)文化在人民群眾之間的傳播,成為推動國內(nèi)傳統(tǒng)文化發(fā)展的途徑之一,適應(yīng)國內(nèi)文化發(fā)展的趨勢。
食品包裝設(shè)計人員采集和應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾圖案的過程,也是自身感悟和鑒賞傳統(tǒng)裝飾圖案的過程,通過借鑒原始的圖案進行改良和再設(shè)計,使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境中進一步發(fā)展和更新。我國傳統(tǒng)裝飾圖案一般具有較強的吉祥寓意,比如祥云圖騰和玫瑰圖案,包括福、祿、壽等其他帶有吉祥寓意的文字,使人們在觀賞包裝的過程中能感受到積極樂觀的能量。
中國傳統(tǒng)裝飾圖案在民間流傳和民族內(nèi)部流傳的形式比較常見,這些民間傳統(tǒng)裝飾圖案的種類繁多,并且不同的裝飾圖案往往蘊含著不同的寓意,成為民間進行藝術(shù)交流的一種方式。這些民間傳統(tǒng)裝飾圖案一般都抒發(fā)了人們對未來生活的美好向往,寄托著人們互相之間的美好祝福。因此,這些民間傳統(tǒng)裝飾圖案被食品包裝設(shè)計人員應(yīng)用到與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的食品中,如中秋節(jié)的月餅和元宵節(jié)的湯圓等,除了包裝與食品更加協(xié)調(diào),凸顯節(jié)日氣氛和傳統(tǒng)文化習(xí)俗外,還會將月圓圖案和繡球花等傳統(tǒng)圖案進行再設(shè)計,通過食品傳遞團圓和美滿的美好祝福。
中國的發(fā)展歷史悠久,文字在各個時期也有比較具有代表性的書寫方式,而且中國傳統(tǒng)書法還具有很強的欣賞價值,在一些食品包裝設(shè)計中,經(jīng)常會應(yīng)用到傳統(tǒng)書法和中國古文字。中國傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)書法具有一種高貴的古典美,也是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成,將傳統(tǒng)書法應(yīng)用到食品包裝中,不僅可以直觀地展示食品的特點,而且使食品包裝的整體效果更加脫俗,使人們的購買欲望更加強烈,并且與一些強烈的大色塊設(shè)計產(chǎn)生強大的視覺對比,吸引消費者的眼球。隨著改革開放后我國食品包裝設(shè)計所經(jīng)歷的不同時期,受人們不同生活水平和文化水平所影響的審美也存在差別,當今社會人們在滿足物質(zhì)需求的同時,也開始更加注重精神和文化素養(yǎng)方面的需求。因此,傳統(tǒng)書法和古文字恰恰迎合了中國人民群眾新的審美和追求,帶有傳統(tǒng)書法的食品包裝更能凸顯食品品味。
食品包裝設(shè)計既是與食品本身融為一體的,也是相對獨立的存在,除了要對外包裝圖案、文字進行設(shè)計和排版,還需要根據(jù)食品的形狀和狀態(tài)進行造型的設(shè)計,使圖案、文字、食品、造型進行融合。因此,食品包裝的造型也是食品包裝設(shè)計中的重要內(nèi)容。中國傳統(tǒng)藝術(shù)造型具有與食品種類相協(xié)調(diào)的獨特的文化特點,在現(xiàn)代食品包裝中進行應(yīng)用,除了發(fā)揮其最直接的包裝和貯存功能外,還應(yīng)具有很強的欣賞和收藏價值,使產(chǎn)品具有獨特的傳統(tǒng)藝術(shù)氣息。比如當下比較流行的桂花酒飲品和其他相關(guān)產(chǎn)品,使用傳統(tǒng)圓形瓷器造型進行包裝,使產(chǎn)品流露出濃濃的古典韻味,極具觀賞價值,增強了消費者的購買欲望。在生活中,具有傳統(tǒng)造型設(shè)計的食品包裝也可以作為日常收藏和觀賞的物品,成為食品進行推廣和銷售的一大特點。
中國傳統(tǒng)裝飾圖案中的圖騰十分具有中國傳統(tǒng)文化特色,不僅在設(shè)計時能生動展現(xiàn)所描繪的物品,還有較強的對稱性和規(guī)律性,成為不同物品進行裝飾的主要元素。圖騰作為世界上歷史最為悠久的文化現(xiàn)象,能非常直觀地展現(xiàn)不同民族和國家的特色,圖騰不僅使食品包裝更具有美感,還能成為食品獨特的標簽。比如中國特有的龍鳳圖騰,在極具中國特色的醬香型白酒的包裝上比較常見。
中國傳統(tǒng)裝飾色彩與傳統(tǒng)書法、民間裝飾圖案、圖騰、傳統(tǒng)造型是相互聯(lián)系的,食品包裝需要通過色彩搭配使整體效果更加協(xié)調(diào),并且一些傳統(tǒng)的民間裝飾圖案和傳統(tǒng)書法、造型都需要通過不同的顏色體現(xiàn)效果,在進行傳統(tǒng)書法元素的應(yīng)用時,需要的顏色一般為黑色、金色和紅色,其他色彩則顯得突兀,會使傳統(tǒng)元素的應(yīng)用起到反作用。一些糕點食品的包裝設(shè)計中,常見的傳統(tǒng)造型和顏色搭配為紅木色和黑色,這些傳統(tǒng)裝飾顏色的合理應(yīng)用,使食品包裝更具有中國風(fēng)。
我國的食品制造行業(yè)經(jīng)過了長時間的發(fā)展,在不斷考察市場需求和借鑒國外市場的過程中不斷成熟,與之緊緊聯(lián)系在一起的食品包裝設(shè)計行業(yè)也得到了重視,中國教育和中國社會發(fā)展逐漸增強了對傳統(tǒng)文化的重視。因此,在食品包裝中應(yīng)用和借鑒傳統(tǒng)裝飾圖案也成為必然的趨勢。食品包裝設(shè)計人員需要增強自身對中國傳統(tǒng)文化的認識和了解,感悟傳統(tǒng)裝飾圖案所蘊含的精神和寓意,通過考察和了解消費者的審美以及精神方面的需求,對傳統(tǒng)裝飾圖案進行再設(shè)計,成為能展示食品特點的新的藝術(shù)展現(xiàn)形式,滿足消費群體對傳統(tǒng)文化了解的需求。